Epistemologija

Paul K. Moser
propozicija ustvr|uje kakve stvari doista jesu. Ona tako|er pribavlja
va`an pojam objektivne istine. 5
Pojmljivost tog stanovi{ta, dakako, ne povla~i za sobom njegovu
istinitost. Istinu nije tako lako dosegnuti. Ptolomejski model svemira,
primjerice, spoznatljiv je a ipak la`an. Umjereni realizam bi tako|er
mogao biti spoznatljiv ali la`an. To jest, ono {to je predstavljeno vjerovanjima
neke osobe moglo bi zapravo ne biti objektivno, premda je spoznatljivo
da je ono objektivno. U tom slu~aju, umjereni realizam u
pogledu vjerovanja te osobe bio bi la`an, pa ipak spoznatljiv. Uzmemo
li da je umjereni realizam spoznatljiv, potraga za objektivno{}u onoga {to
na{a vjerovanja predstavljaju isto je tako spoznatljiva. Dakle, poznata
potraga tradicionalne epistemologije za vjerovanjima koja su objektivna,
na temelju zahva}anja zbilje neovisne o poimanju, semanti~ki je prihvatljiva,
makar ta potraga u kona~nici propala u svjetlu nekih nesemanti~kih,
epistemolo{kih problema. Okrenimo se potonjim problemima.
2. Zasnivanje realizma: od pojmljivosti do prihvatljivosti
Izazivanje pitanja
Umjereni realisti `ele, dakako, obraniti istinitost i (epistemi~ki) racionalnu
prihvatljivost umjerenog realizma, a ne samo njegovu pojmljivost. Skepticizam
glede umjerenog realizma pritom predstavlja opasnu prepreku.
Sredi{nji je skepti~ki zahtjev taj da bi umjereni realisti trebali iznijeti epistemi~ku
potkrepu umjerenom realizmu koja ne izaziva pitanja. Iznose}i
takvu potkrepu, umjereni realisti ne}e izazivati relevantna pitanja skepti~nih
osporavatelja. Ne}e naprosto pretpostavljati ni{ta ~emu bi bila
potrebna obrana u svjetlu relevantnih skepti~kih pitanja. U suprotnome,
rasprava izme|u realista i skeptika mo`e postati posve izli{na. U tom bi
se slu~aju javila prijetnja nezgodne epistemi~ke proizvoljnosti.
Pod uvjetom da se dopusti izazivanje relevantnih pitanja, mi mo`emo
podr`ati bilo koje proizvoljno stanovi{te koje `elimo. Samo trebamo izazivati
pitanja na na~in koji ide u prilog stanovi{tu kojemu smo skloni. U
5 Za razradu i obranu te definicije, v. Paul Moser, Knowledge and Evidence (New York:
Cambridge University Press, 1989), pogl. 1; usp. Alston, A Realist Conception of
Truth.
88