LUCWANINGO LOLUNZULU LOLUMAYELANA NEKUBALULEKA ...
LUCWANINGO LOLUNZULU LOLUMAYELANA NEKUBALULEKA ... LUCWANINGO LOLUNZULU LOLUMAYELANA NEKUBALULEKA ...
SAMEVATIlNG Deesdae is die huwelik, veral die Europese burgerlike huwelik, beskou as die heiligste van die hoeliges gesien teenoar die gebruiklike of tradisionele huwelike. Dis daarom dat die umtsimba-die tradisionale bruilof party-met minagting meergesien word. Vroulik, die wat deur die gebruiklike huwelikewyse trou is as barbaars en ongeleerde beskou. Dis omdat ons die burgerlike, wat volgens die Europese kultuur en as christelike huwelik is as agterswaardig beskou word, dog self dit is dieselfde as die gebruiklike of tradisioele huwelik omdat mense daardeur met mekaar in die huwelik tree. Wat voarkom en wat die onweerspreeklike waarheid is, is dat die sieviele huwelik volgens die Europese goddiens geheg. Bewys hiema is dit dat die gebruiklike huwelik in die hof begin en, waaneer egskeiding plaasvind, in die hof eindig wat gebruiklike huwelik met minagting laat aangesien word is dat alle dinge van Afrika minag word dog daar is geen wette wat dit wat die wesentlike tradisionele gewoantes van die mense van Afrika is teenstaan nie. HOOFSTUK EEN druk die doel van hierdie navorsing uit, wat oak die oosaak is dat dit en al wat gedoen is in hierdie hoafstuk, geskryf is. self die entoesiasme wat vervoarsaak het dat hierdie navorsig meergeskrf word, is genoegsaam uitgelle. Die metodes wat gebruik is om voloen inligtig aangaande dere navorsing te bekom is oak deellik uiteengesit. HOOFSTUK TWEE behandel die weerstoelstande, verar die van die Mphumalanga en Swaziland gebied waar die meeste Swazis gevind word. 'n kart geskiedenis oar die hrkoms van die Swazis is oak gegee. Die Swazis is mense wat die christelike as oak die tradisionele godsdiens omhels. xi
HOOFSTUK DRIE betrek die onderskeie sosiale group benaminge. Hierdie onderskeiding is gedoen sodat die versskil tussen intfombi (maagd), makoti (jong vrou), umlobokati (die verlooffd), malukatane (skoon dogter) en umfati (vrou) besef kan word. Die onderskeie benaminge van die manlike lades is ook verduideik. Kinders se benamings is in die jare gegee sodat die verskille met betrekking tot hulle ontwikkelinge, makliker verstaan kan word. HOOFSTUK VIER gaan diep in al wat die Swazis aan gaan: Iiefraking, in-die huweliktreding van die umlobokati, die kuhlambisana kwetinkhomo (die welersydige erkenning van die gesins een wording) is genoegsaam uitgele. HOOFSTUK VYF spel duidelik uit, wat gebeur nadat die intfombi getroud is. Die lobola beeste is verduidelik as ook waarom lobola betaal moet word. Die kushisa kwetinyongo (die gebrand van die galblase) sluit die hele umtsimba seremonie af. HOOFSTUK SES som die hele navorsing soefening af. Aanbeveling rakende die navorsig wys duidelik aan wat aanbevelenawaardig is enbehort gevolg te word ten doel die Swazis kutuur orgeskoon te bewaar. Hierdie hele oefening staan daarop dat mense na hulle eie kulturele gewoontes terug moet gaan en die vreemde kultuurgewoontes alleen moet laat. Laat die mense die umtsimba hoof hou want dit is hulle wyse om in die huwelik te tree xii
- Page 1 and 2: LUCWANINGO LOLUNZULU LOLUMAYELANA N
- Page 4 and 5: SETFULO Lomsebenti ngiwunikela ngek
- Page 6 and 7: ngelilukuluku Iwemfundvo, inshiseke
- Page 8 and 9: SIfINYETO Kulamalanga lesiphila kuw
- Page 10 and 11: SUMMURY Nowadays marriage, especial
- Page 14 and 15: 1.0. 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.4.1 1.4.
- Page 16 and 17: 3.3.11. Khokho lomsikati 3.4. TIGAB
- Page 18 and 19: 4.8. Ingcugce (intfombi) i1ala nemt
- Page 20 and 21: 5.6. Siphetfo SEHLUKO SESITFUPHA 6.
- Page 22 and 23: kufane khona. Kuhle futsi kufanelek
- Page 24 and 25: kungasalandzelwa uma kutekwana. Kul
- Page 26 and 27: INHLOSO YEUSHUMI NAKUBIU Ibuke kume
- Page 28 and 29: 1.4.1. INDLELA YEKUBUTA Ngenca yeku
- Page 30 and 31: 1.4.2 nalokufunekako lokucondzene n
- Page 32 and 33: atsatse kubo loko lokufanele, bese
- Page 34 and 35: Lolucwaningo lubuke nelisikomphilo
- Page 36 and 37: SEHLUKO SESIBILI 2.0 UMLANDVO LOMFI
- Page 38 and 39: imihambo yawo ayawakhumbula emadlot
- Page 41 and 42: 2.3 TITSELO Titselo tasendle esiven
- Page 43 and 44: - ngulawo lafuyile, lanetinkhomo le
- Page 45 and 46: afinyelela endzaweni lebitwa ngekut
- Page 47 and 48: lelingephansi kwesiNguni. Babantfu
- Page 49 and 50: yatsatsa bukhosi ineminyaka lelishu
- Page 51 and 52: ngemnyaka wa-1868. Kuphangalala kwa
- Page 53 and 54: We have been afraid ofthe Boers. We
- Page 55 and 56: emaSwati atfume/a emabutfo /angu-3
- Page 57 and 58: yeNkhosi Bhunu wametsa libito lekut
- Page 60 and 61: Phela tintfo letibalulekile nobe le
SAMEVATIlNG<br />
Deesdae is die huwelik, veral die Europese burgerlike huwelik, beskou as die<br />
heiligste van die hoeliges gesien teenoar die gebruiklike of tradisionele huwelike.<br />
Dis daarom dat die umtsimba-die tradisionale bruilof party-met minagting<br />
meergesien word. Vroulik, die wat deur die gebruiklike huwelikewyse trou is as<br />
barbaars en ongeleerde beskou. Dis omdat ons die burgerlike, wat volgens die<br />
Europese kultuur en as christelike huwelik is as agterswaardig beskou word, dog<br />
self dit is dieselfde as die gebruiklike of tradisioele huwelik omdat mense<br />
daardeur met mekaar in die huwelik tree.<br />
Wat voarkom en wat die onweerspreeklike waarheid is, is dat die sieviele huwelik<br />
volgens die Europese goddiens geheg. Bewys hiema is dit dat die gebruiklike<br />
huwelik in die hof begin en, waaneer egskeiding plaasvind, in die hof eindig wat<br />
gebruiklike huwelik met minagting laat aangesien word is dat alle dinge van<br />
Afrika minag word dog daar is geen wette wat dit wat die wesentlike tradisionele<br />
gewoantes van die mense van Afrika is teenstaan nie.<br />
HOOFSTUK EEN druk die doel van hierdie navorsing uit, wat oak die oosaak is<br />
dat dit en al wat gedoen is in hierdie hoafstuk, geskryf is. self die entoesiasme<br />
wat vervoarsaak het dat hierdie navorsig meergeskrf word, is genoegsaam<br />
uitgelle. Die metodes wat gebruik is om voloen inligtig aangaande dere navorsing<br />
te bekom is oak deellik uiteengesit.<br />
HOOFSTUK TWEE behandel die weerstoelstande, verar die van die<br />
Mphumalanga en Swaziland gebied waar die meeste Swazis gevind word. 'n kart<br />
geskiedenis oar die hrkoms van die Swazis is oak gegee. Die Swazis is mense<br />
wat die christelike as oak die tradisionele godsdiens omhels.<br />
xi