to download the PDF file. - Agjensia e Lajmeve SOT NEWS

More documents

Recommendations

Info

18 GAZETA SOT opinion Xhamia e Madhe apo hija e Neo Otomanizmit në Tiranë Kastriot FRASHËRI* M e shumë bujë u shpall pak ditë më parë show i radhës nga kryeministri për ndërtimin e Xhamisë së Madhe, në lulishten e Parlamentit, duke e quajtur këtë një ditë historike për besimtarët myslimanë shqiptarë. Në prani të më shumë badigardëve dhe kamerave televizive se sa besimtarëve, zoti Berisha dhe beniaminët e tij, më shumë se një nisje fantazmë të inagurimit të ndërtimit të një xhamie, trumbetuan patologjinë elektorale, rreth të cilës vërtitet tash sa kohë. Pa hyrë në analiza politologjike, të cilat nuk kanë vend në këtë shkrim, ne do të merremi me fakte që hedhin dritë mbi absurditetin e një sipërmarrjeje të tillë, e cila nuk i shërben askujt, aq më pak një shteti laik, si Shqipëria. Kryeministri Sali Berisha, që nuk nguroi edhe këtë herë t'i japë ngjyra elektorale edhe kësaj ngjarjeje, urdhëroi me urgjencë pak ditë më parë vartësit e tij që të mblidhnin një duzinë dishepujsh, që duartrokasin në mënyrë frenetike, duke thënë me tone emfatike se demokratët janë zotuar se kudo ku ka 4 myslimanë të ketë një xhami. Me sa duket, Berisha me këto deklarata kërkon që t'ua kalojë dhe vendeve që zbatojnë ligjin islam, duke u bërë një shembull dhe burim frymëzimi edhe për Xhihadin! Për të kulmuar në këtë hipnozë, ai, madje, është shprehur se ka vlerësuar durimin që kanë treguar myslimanët për të pritur ndërtimin e kësaj xhamie. Një deklaratë e tillë, ashtu si dhe notat nacionaliste të pak muajve më parë, nuk mund të mos kalojë në heshtje pa shqetësimin që mbart po ti shtosh edhe thirrjen drejtuar të zgjedhurve të tij vendorë, kryetarë të komunave dhe bashkive nga një event islam për të ndërtuar më shumë xhami ka tronditur këto ditë jo vetëm ekuilibrin social të shoqërisë, por edhe shumë intelektualë dhe qendra kërkimore e strategjike të huaja që merren me problemet e Shqipërisë. Është e vështirë të hyjmë në detaje se ku duhet të ndërtohet xhamia dhe e kujt është toka, por, sigurisht, të drejtën për të kërkuar një projekt modern për Xhaminë e Madhe nuk mund t'ia mohosh askujt. Tirana e shekullit XXI, dhe Shqipëria që synon të bëhet një vend europian, nuk ka pse zgjedh mes një projekti modern e perëndimor dhe një mbetjeje otomane, si kjo e fundit. Natyrisht, nuk jemi kundër ndërtimit të objekteve të kulteve fetare, qofshin këto kisha, xhamia apo teqe, por ajo që është shqetësuese është zhurma e madhe që bëhet periodikisht në favor të komunitetit mysliman dhe, tani së fundi, në pikun e fushatës elektorale, e cila do të pasohet me tingujt e çjerrë të minareve, sipas stilit arabesk, duke prishur qetësinë dhe paqen e qytetarëve të gjithë besimeve, aq më tepër shumicës ateiste të këtij vendi!... Është detyrë e kryeministrit të bëjë transparencën e një sipërmarrjeje të tillë, pasi prapa maketit të Xhamisë së zbuluar në të cilën pozojnë ai së bashku me Bashën dhe Muçën, ka një plan të fshehtë, për të ndërtuar një Qendër Biznesi nga klientela e kryetarit të Bashkisë, të cilëve meqë ata paskan vënë dorën në zemër për t'i "dhuruar" dy mijë metra katrorë tokë Komunitetit Mysliman për këtë xhami, t'iu jepet në këmbim Leja e Ndërtimit për të ndërtuar këtë qendër biznesi, një ndërtesë mbi 10 kate, përafërsisht 10 mijë metra katrorë sipërfaqe ndërtimi! Në një sistem demokratik me demokraci funksionale është e papranueshme ajo që deklaroi dje kryeministri, se ne ndahemi nga qëndrimet paragjykuese, të inspiruara nga ateizmi dhe ideologjitë e tij, të cilat penguan për 20 vjet ndërtimin e kësaj xhamie kaq shumë të domosdoshme për besimtarët myslimanë në Tiranë, por edhe si një detyrim i madh për të rivendosur të drejta të shkelmuara në vendin që meritojnë. Kryeministri harron se ne shqiptarët vijmë nga paganizmi dhe sot jemi në shumicë ateistë. Europa e Bashkuar ku inspirojmë të anëtarësohemi tash sa kohë jo vetëm shpirtërisht, por dhe jurdikisht na do të jemi qytetarë të lirë. Nga ana tjetër, Berisha flet ditë e natë për tregun e lirë dhe pronat në këtë vend, harron se ndërtimi i kësaj xhamie cënon një pronë private, me pronarët e të cilës nga informacionet që kemi nuk ekziston asnjë marrëveshje ligjore. (Përveç premtimit verbal të fshehtë të kryebashkiakut -a thua se jemi në pazarin e kuajve të Roskovecit). Po pse duhet që ne, taksapaguesit e këtij vendi të paguajmë faturat e kripura të kësaj marrëveshjeje? Përveç këtyre, siç ka thënë misionarja e madhe e shqiptarizmës, Edith Durham, objektet dhe komunitetet fetare nuk duhet të financohen e të ndërtohen nga të huajt, pasi ata do të vihen në shërbim të tyre!... Edhe pse kjo maskaradë po të shohësh forumet online apo organet e mediave është shoqëruar me reagime dhe komente të shumta si nga intelektualët, analistë të ndryshëm ashtu edhe nga qytetarë të ndryshëm, atyre për çudi nuk iu dëgjohet zëri dhe nuk merret parasysh vullneti i tyre nga institucionet vendimmarrëse. Thelbi i këtyre shqetësimeve është: përse po zihen hapësira të tilla të gjelbra?! Ka plot qytetarë jobesimtarë që tashmë nuk kanë ku të nxjerrin fëmijët shëtitje dhe sikur të mos mjaftonte kjo dhe gjithë hallet e shumta që kanë në këtë përditshmëri të sëmurë nga mungesa e standardeve elementare, janë të detyruar të dëgjojnë minaret që ulërijnë dhunshëm dhe nuk paskan të sosur në këtë vend. Këtu flitet vetëm për të drejtat e besimtarëve, por lind pyetja: Ku janë të drejtat e ateistëve?! Ajo që ndoshta i ka shpëtuar "vigjilencës" së Kryeministrit është fakti se një ndërtesë e tillë e stilit arabesk dhe otoman, copy/paste e një xhamie në Turqi, do të cënojë rëndë jo vetëm sigurinë, por edhe imazhin e institucionit të Kuvendit të Shqipërisë, kësaj ndërtese legjitime që shpreh dhe mbart vetë thelbin e sistemit juridik të Republikës sonë parlamentare. Sipërmarrje të tilla nuk mund të bëhen për show elektoral apo për të joshur votues të këtij besimi, por duhet të kenë një bazë të thellë legjitimiteti dhe kjo nuk mund të bëhet ndryshe vetëm se me rrugë referendare, si shprehje e drejtpërdrejtë e vullnetit të qytetarëve. Themi se duhet referendum për xhaminë, sepse konstatohet se në këtë vend ka shumë pak ushtrues/praktikantë të besimit dhe kjo mund të vërtetohet shumë lehtë, mjafton të soditësh objektet e kultit të ndërtuara të gjitha besimeve që ushtrohen në Shqipëri. Nga ana tjetër, ky veprim cënon rëndë identitetin kombëtar dhe trashëgiminë kombëtare dhe do të ishte një hap që do të na largonte më shumë nga Europa dhe do të na traumatizonte si shoqëri. Është vendi të informoj lexuesin se para 2-3 muajve edhe komisioni i ekspertëve për Vlerësimin Strategjik Mjedisor të Tiranës në zonën ku kryeministri kërkon të ndërtojë Xhaminë e Madhe e ka përcaktuar si zonë të gjelbër! Ata që kanë ndjekur show-n televiziv në fjalë nuk mund të mos kuptojnë absurditetin e medias, si pjesë e katrahurës publicitare dhe shërbëtore të biznes-politikës dhe gënjeshtrave të tyre. Çuditem përse kjo media nxjerr vetëm imazhet e Saliut dhe nuk nxjerr ata pak njerëz që e dëgjonin dhe aq në shumë ata që ishin përzënë me dhunë nga lulishtja dhe nuk dinin nga të shkonin, në pritje të largimit të komedianëve! A nuk mundet vallë që për të mos iu fryrë ndasive fetare redaksitë të botojnë një foto më reale dhe më të natyrshme të kësaj audience dhe të mos manipulojnë opinionin publik me fantazmën e gurit të themelit dhe ekzistencën e kantierit të ndërtimit në timon të së cilit gjendet përherë kryeministri?!... Shqiptarët e dinë prej Rilindasve të tyre se me ndihmën e Ish- Perandorisë Osmane nuk mund të shkohet as në Anadoll e jo më në Bruksel! Erdhi koha e zgjedhjeve për të bindur tiranasit që të rivotojnë për të tretën herë Kryeministrin, por tiranasit e njohin tashmë se ç'aktor kanë përpara, se çfarë feje predikon dhe sa është i zoti të bëjë, për të qëndruar gjithmonë në pushtet. Kjo xhami me 4 minare nga 50 metra të larta tregon se Turqia e beri misionin e saj, se vendi kandidat për në dyert e BE-së vazhdon të prodhojë sindromën e mbetjeve të Alkaedës! Pra, le të nguten të mësojnë arabishten pas turqishtes nga kolegjet dhe universitetet, ekonominë ua kanë dhuruar, e të bëhen kamikazë a muhaxhedinë… E thënë ndryshe, ndërtimi i saj do të cënojë rëndë sigurinë kombëtare. Ajo do të eklipsojë institucionin e Parlamentit si burimin e të gjitha pushteteve dhe institucioneve të tjera të shtetit; nga ana tjetër, kjo arkitekturë përbën një kontrast të madh urban, një model për vende ku feja identifikohet me shtetin. Ndaj kryeministri ynë 4 minaretë e saj nuk mund t'ua shesë shqiptarëve në këtë përpjekje të fundit për Eiffel Tower, Tower Bridge, apo Fernsehturm Berlin! Europa nuk do të donte të kishte kurrë një Arabi Saudite në zemër të Ballkanit. Ne shqiptarët, që jemi në zemër dhe në shpirt të kontinentit të vjetër duhet të vështrojmë ashtu siç na kanë lënë amanet Rilindasit tanë andej nga perëndon, andej nga kemi lënë gjurmë në kohëra të lavdishme dhe kjo nuk mund të zhbëhet nga disa politikanë që kanë marrë peng të ardhmen tonë. Për fat të keq, opozita, që nuk lë rast pa kritikuar qeverinë, vazhdon të heshtë për këtë akt agresiv të Kryeministrit, i cili cënon rëndë laicitetin e shtetit të sanksionuar në Kushtetutë dhe të garantuar prej saj! A mund të bëjë Tirana pa këtë xhami?! Tirana ka bërë pa xhami të madhe me shekuj, tani le ta shohë të udhës Komuniteti Musliman Shqiptar se çfarë mund të bëjë, por nuk ka detyrim shoqëria dhe shteti të përzihet në këtë histori, aq më shumë duke marrë flamurin e protagonizmit, në një kohë kur komuniteteve fetare sipas ligjit iu janë kthyer pronat e tyre. Edhe nëse kjo xhami do të ndërtohet nëpërmjet këtyre procedurave mafioze ajo nuk do të gëzojë kurrë respektin e qytetarëve, si rrjedhim, do të ketë emrin e një qendre të ngritur nga bota e krimit dhe nuk do të ketë reputacionin e domosdoshëm të një qendre religjioze. Mund të bëhet e mundur që besimtarët myslimanë të kenë një xhami më shumë, le të zgjerojnë hapësirat në ndonjë nga xhamitë ekzistuese për nevojat e tyre, por jo një poster elektoral, që kërkon të emocionojë ndonjë mendje të mykur osmane me arabeskat e një projekti démodé dhe të padobishëm për portretin e Shqipërisë në shekullin e XXI. *Drejtor *Drejtor *Drejtor,,,,, *Drejtor *Drejtor Instituti Instituti Instituti Instituti Instituti i i i i i Çështje Çështje Çështjevvvvve Çështje Çështje e e e e KK Kombëtare KK ombëtare ombëtare ombëtare ombëtare E E Enjte njte 25 25 P PPrill P rill 2013 2013 2013 www.sot.com.al Shqiptarët e dinë prej Rilindasve të tyre se me ndihmën e Ish- Perandorisë Osmane nuk mund të shkohet as në Anadoll e jo më në Bruksel! Erdhi koha e zgjedhjeve për të bindur tiranasit që të rivotojnë për të tretën herë Kryeministrin, por tiranasit e njohin tashmë se ç'aktor kanë përpara, se çfarë feje predikon dhe sa është i zoti të bëjë, për të qëndruar gjithmonë në pushtet. Kjo xhami me 4 minare nga 50 metra të larta tregon se Turqia e beri misionin e saj, se vendi kandidat për në dyert e BE-së vazhdon të prodhojë sindromën e mbetjeve të Alkaedës! Pra, le të nguten të mësojnë arabishten pas turqishtes nga kolegjet dhe universitetet, ekonominë ua kanë dhuruar, e të bëhen kamikazë a muhaxhedinë… E thënë ndryshe, ndërtimi i saj do të cënojë rëndë sigurinë kombëtare. Ajo do të eklipsojë institucionin e Parlamentit si burimin e të gjitha pushteteve dhe institucioneve të tjera të shtetit; nga ana tjetër, kjo arkitekturë përbën një kontrast të madh urban, një model për vende ku feja identifikohet me shtetin. Ndaj kryeministri ynë 4 minaretë e saj nuk mund t'ua shesë shqiptarëve në këtë përpjekje të fundit për Eiffel Tower, Tower Bridge, apo Fernsehturm Berlin!... “
E E Enjte njte njte 25 25 P PPrill P rill 2013 2013 2013 GAZETA SOT 19 kulture Piktori i njohur vjen me një ekspozitë personale me momentet tragjike të Çamërisë në Muzeun Kombëtar g ABAZ HADO Atë që Pikaso bëri me Guernica, unë do ta bëj me Çamërinë Intervistoi: Julia VRAPI N djesi dhe momente të forta tragjike të Çamërisë janë pas qyruar në punimet e piktorit të njohur Abaz Hado në ekspozitën "Çamëria jonë". Krahas anës tragjike dhe genocidit, piktori Abaz Hado përmes disa pikturave që janë ekspozuar në Muzeun Historik Kombëtar paraqet edhe disa pamje të qyteteve shqiptare të Çamërisë, ku bukuria e kësaj krahine dallon për veçorinë e dritës, ç'ka pasqyrohet edhe në këto punë. Në intervistën dhënë për gazetën, piktori Abaz Hado tregon se ekspozita është e para e këtij loji, jo vetëm në përmbajtje, por edhe shprehjen e origjinalitetit të një grafike dinamike, që i japin frymë dhe koncept modern. Duke folur për ekspozitën që rreth një javë do të qëndrojë në mjediset e MHK, piktori Abaz Hado pohon se ajo do të udhëtojë dhe në qytete të tjera të vendit. Abaz Hado, një emër i njohur në fushën e artit njëkohësisht dhe zv/ ministër i TKRS, tregon se ekspozita është vetëm sipari i fillimit të një krijimtarie të gjerë, dhe ai po bën luftën e tij si artist që të realizojë qëllimin e komunitetit të tij, duke theksuar Çamëria është e jona. -Në -Në -Në -Në -Në Muzeun Muzeun Muzeun Muzeun Muzeun Historik Historik Historik Historik Historik KK Kombëtar KK ombëtar ombëtar ombëtar ombëtar u u u u u çel çel çel çel çel dhe dhe dhe dhe dhe ekspozita ekspozita ekspozita ekspozita ekspozita juaj juaj juaj juaj juaj personale personale personale personale personale ee ee e paraparapara para para për për për për për këtë këtë këtë këtë këtë vit. vit. vit. vit. vit. Ndjesi Ndjesi Ndjesi Ndjesi Ndjesi dhe dhe dhe dhe dhe momomomomo- mente mente mente mente mente të të të të të forta forta forta forta forta tragjike tragjike tragjike tragjike tragjike të të të të të Çamërisë Çamërisë Çamërisë Çamërisë Çamërisë janë janë janë janë janë pasqyruar pasqyruar pasqyruar pasqyruar pasqyruar në në në në në punimet punimet punimet punimet punimet tuaja? tuaja? tuaja? tuaja? tuaja? Ekspozita në Muzeun Historik Kombëtar niset nga një tragjedi e madhe e kësaj krahine të mrekullueshme. Pikërisht të gjithë punimet përmbajnë atë frymëzim, atë ndjesi që buron nga tregimet e gjyshes sime, familjarëve të mi, komunitetit tim, të cilët kanë bërë përpjekje për ti treguar ngjarjet. Dhe në vetëdijen time të vazhdueshme, në momentet kur njeriu bëhet koshient që bëhet më profesional, atëherë e ndjen të nevojshme që ti rikthehet kujtimeve të para të fëmijërisë. Janë të ndërthurura dy ide. Së pari është një premtim, një detyrim moral ndaj asaj krahine, Çamërisë, dhe tjera lidhet me faktin se unë do të merrem shumë seriozisht me këto vepra arti për të treguar atë ngjarje të dhimbshme që ka ndodhur ndaj popullsisë çame, atë genocid që është bërë gjatë asaj periudhe. Një pjesë të këtyre pikturave e zë prejardhja ime, ku jam përpjekur që nëpërmjet artit tim të tregoj disa momente nga shpërngulja, duke e mbushur me atë dashuri që kemi ne për këtë Çamërinë. Asaj që ne po përjetojmë momentalisht për Çamërinë, me ngjarjet që ndodhën, ma bëjnë të ngutshme që unë të futem menjëherë në këtë, sepse unë e kam pasur ngaherë këtë gjë, që ti trajtoj në mënyrë të veçantë. Dhe është vetëm sipari i fillimit të një krijimtarie të gjerë që unë tashmë do ta drejtoj shumicën e krijimtarisë, derisa të shkoj tek një simbolikë e madhe totale, e asaj që Pikaso bëri me Guernica unë do të bëj me Çamërinë. Pra dhe unë do të bëj tablonë e jetës sime, që do të jetë "Guernica Çame". Do të jetë Çamëria, që do të ketë një ngjashmëri me atë Guernicë të Pikasos. -Thatë -Thatë -Thatë -Thatë -Thatë jeni jeni jeni jeni jeni rikthyer rikthyer rikthyer rikthyer rikthyer në në në në në kujtimet kujtimet kujtimet kujtimet kujtimet e e e e e fëmijërisë fëmijërisë fëmijërisë fëmijërisë fëmijërisë suaj? suaj? suaj? suaj? suaj? Jam rritur me një gjyshe dhe prindër që kanë ardhur nga Çamëria, punëtorë të ndershëm. Fati im ka qenë se unë jam marrë qysh herët me art dhe më ka bërë përshtypje që unë të jem i vëmendshëm ndaj tregimeve. Unë jetoja me gjyshen time dhe kam dëgjuar shpeshherë kujtime që kanë qenë rrëqethëse për mua, dhe nuk i imagjinoja dot në atë kohë që ndodhin gjëra të tilla. Unë kam jetuar me këtë gjë, dhe shpeshherë kam sjellë tek-tuk ndonjë vepër, por ju thashë dhe pak më parë, që unë do ti rikthehem kësaj tragjedie. Krijimtaria ime e mëtejshme do të ketë fokusin kryesor në këtë perceptim ku herë pas here do përpiqem të evidentoj atë tragjedi jo në mënyrë figurative letrare, por ta kthej në një simbolikë të fuqishme ku është brenda shkatërrimi, genocidi, dhuna, torturat e asaj që janë bërë ndaj shqiptarëve të Çamërisë. Nga ana tjetër nuk do të mungojë aspekti i krijimit të disa imazheve që plotësojnë me fuqi artistike atë që ndodh përgjatë genocidit me popullsinë çame dhe me atë krahinë 9280 kilometra të ngrënë padrejtësisht, të marrë padrejtësisht. Sigurisht që ne po bëjmë luftën tonë, dhe unë po bëj luftën time si artist, që të realizoj qëllimin e komunitetit tim, Çamëria është e jona. -Shumë -Shumë -Shumë -Shumë -Shumë ngjyra ngjyra ngjyra ngjyra ngjyra për për për për për Çamërinë, Çamërinë, Çamërinë, Çamërinë, Çamërinë, por por por por por në në në në në çfarë çfarë çfarë çfarë çfarë teknike teknike teknike teknike teknike janë janë janë janë janë realizuar realizuar realizuar realizuar realizuar këto këto këto këto këto vepra? vepra? vepra? vepra? vepra? Janë rreth 30 punime. Shumica janë në grafika dhe është gjinia më e dashur e imja, ndërkohë që unë kam alternuar dhe disa pastela dhe kam prekur disa gjëra dhe në vaj, që janë disa bukuri të bregdetit që shtrihen deri në vende si Parga ose Vola. Janë vende të jashtëzakonshme për të treguar se çfarë bukurie i është prerë trungut shqiptar. Është një bukuri e rradhë që padrejtësisht sot gëzohet nga jo njerëz autoktonë të saj, por nga njerëz që kanë hyrë padrejtësisht në ato troje. Në gjininë e grafikës kjo ekspozitë sjell një risi në aspektin e për- Është vetëm sipari i fillimit të një krijimtarie të gjerë që unë tashmë do ta drejtoj shumicën e krijimtarisë, derisa të shkoj tek një simbolikë e madhe totale, e asaj që Pikaso bëri me Guernica unë do të bëj me Çamërinë. Pra dhe unë do të bëj tablonë e jetës sime... dorimit të elementëve të grafikës, të vizatimit, të lapsit, të ngjyrës, etj. Nga kjo pikëpamje them që grafikat janë pasurimi i vokacionit të grafikës shqiptare. -Në -Në -Në -Në -Në çfarë çfarë çfarë çfarë çfarë periudhe periudhe periudhe periudhe periudhe kohore kohore kohore kohore kohore janë janë janë janë janë realizuar realizuar realizuar realizuar realizuar këto këto këto këto këto 30 30 30 30 30 punime? punime? punime? punime? punime? Punët e ekspozitës kryesisht janë bërë në muajt e fundit. Unë në këtë ekspozitë kam vënë dhe një vizatim që ka të bëjë me vitin 2000 kur ishte emigracioni kosovar. Është një simbolikë për të treguar paralelizmin e asaj që në tërësi ka ndodhur me çamët. Por kjo ka qenë në një tjetër ekspozitë që unë kam bërë për Kosovën, sepse unë besoj duke qenë nga një komunitet ndjesinë patriotike e kam më të ndjeshme, dhe mendoj se është gjëja më e mirë që të jemi patriotë në këtë momente. Do të vijoj me krijimtarinë mbi Çamërinë në vijim të aktivitetit tim artistik, deri sa të arrij siç ju thashë tek një tablo e madhe, që të japi tragjedinë çame në përmasat, në format, ndjesinë në atë se çfarë ka ndodhur realisht me Çamërinë. -P -P -Pas -P -Pas as as as TTTTTir ir ir iranës iranës anës anës anës ku ku ku ku ku do do do do do të të të të të udhëtojë udhëtojë udhëtojë udhëtojë udhëtojë "Çamëria "Çamëria "Çamëria "Çamëria "Çamëria jonë? jonë? jonë? jonë? jonë? Ekspozita do të qëndrojë rreth një javë për publikun në Muzeun Historik Kombëtar. Por do të lëvizi dhe në disa qytete të tjera, aty ku ka ngulmime më të mëdha të çamëve, si Fieri, Vlora, Saranda, ka një ftesë në Berat, etj. Ekspozita vjen dhe në këtë periudhë që përkon dhe me zgjedhjet, ku ne duam që të çojmë dhe një mesazh, që përveç anës së politikës ka dhe një hapësirë ku njerëzit mund të shohin disa vepra arti, dhe komuniteti çam mund të shohë disa frymëzime të një artisti që është me origjinë çame. "Çamëria jonë" “ Ekspozita "Çamëria jonë", vjen me punime që trajtojnë përmes grafikave dhe pikturave frymëzimin dhe ndjesinë e artistit për vendin e origjinës së tij. Dje në përurimin e saj ishin mbledhur miq dhe kolegë të artistit, të cilët vlerësuan jo pak këtë krijimtari artistike. Ekspozita me tablo si "Pensionistët çamë, "Ndal", etj, sjell dhe një herë në vëmendjen e publikut atë genocid, dhunë dhe tragjedi që ndodhi në Çamëri. Për kritikët e artit shqiptar, piktori i njohur Abaz Hado në përmasat e shkallës së cilësisë në veprimtarinë e tij është shquar si individualitet krijues. "30 punime me përmasa të mëdha trajtojnë përmes grafikave dhe pikturave frymëzimin dhe ndjesinë e artistit për vendin e bekuar, Çamërinë vendi i origjinës së tij. Sa i takon grafikave ato vijnë me teknikë mikse që evoluojnë momente nga tragjedia e kësaj popullsie që u masakrua në mënyrën më të egër", pohojnë emrat e artit për ekspozitën personale të piktorit Hado. Ndër vite gjatë krijimtarisë së tij artistike, piktori Abaz Hado ka çelur mbi 10 ekspozita personale brenda dhe jashtë vendit. Nga viti 1983 e në vazhdim është pjesëmarrës në shumë aktivitete kombëtare dhe lokale. Një pjesëmarrje e madhe e tij nuk mungon dhe në aktivitete ndërkombëtare të rëndësishme të artit pamor, si në Egjipt, Slloveni, Maqedoni, Bosnjë, Bullgari, Japoni, SHBA, Norvegji, Suedi, Spanjë, Hollandë, Poloni, etj. Ai është dhe anëtar i disa klubeve të grafikës në disa galeri dhe ka shumë punime në galeri e muze të koleksionistëve privatë. Një vepër e tij ndodhet dhe në muzeun e Mbretëreshës së Anglisë, por të tjera vepra të tij janë dhe në Ambasadën e SHBA në Tiranë, etj.
Page 1 and 2: Çmimi 20 lekë, 1 euro, 1 USD, Tel
Page 3 and 4: E E Enjte njte njte 25 25 P PPrill
Page 17: E E Enjte njte njte 25 25 P PPrill

to download the PDF file. - Agjensia e Lajmeve SOT NEWS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?