Zivot i Obicaji Muslimana u Bosni i Hercegovini
Zivot i Obicaji Muslimana u Bosni i Hercegovini
Zivot i Obicaji Muslimana u Bosni i Hercegovini
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
- 14-<br />
Bosanski je musliman vrlo ponosan, jer je uvjeren, da je stvqren<br />
da zapovijcda, a o3tali da ga slusaju. Prema tomu on se i vlada,<br />
pa je bas za to skoro uvijek tih i sabran, govori malo, a kad govori<br />
pazi, dn ne rekne, sto nevaljana iIi odlieiJa eovjeka nedostojna.<br />
Ja sluzim vee scsnaest godina U ovim zemljama, ali sam rijetko kad<br />
(i to tek u najnovije doba) euo, da bi i najprostiji musliman opsovao<br />
Boga iIi sveca. MusJiman mrzi i prezire onoga, koji psuje i ne<br />
moze da pojmi, kako Bog gromom ne zgromi onoga, koji ga huli.<br />
Putovao sam zeljeznicom iz Pakraca u Daruvar. U istim kolima<br />
sjedilo je vise ljudi, koji su se u inteligenciju ubrajali, a megju<br />
njima i jedan musliman iz Balljaluke. Neki od mlagjih putnika porjecka<br />
se sa kondukterom i opsujc mu Boga, a nas mu Jlmsliman<br />
mirno ali ozbiljno rekne: "Bog ti jc dao te lijepe oei i ta lijepa.<br />
Ceir.
Unutraanjost Begove cltamlje.
- 40-<br />
sefaata! To je mjesto, gdje je Tvoj poslanik cistu vjeru predavao,<br />
gdje je u borbi za nju, vijek svoj proveo i najzad u zemlju legao<br />
klicuci: "Boze spasi mi narod!"<br />
Kad hadzije dogju u Mediou, idu najprije u banju, kupatilo,<br />
da se operu, a onda se obuku u nova odijela, da dostojno pristupe<br />
grobu svecevu. Kada su se okupali i obukli, namah se raznim jagovima,<br />
mirisnim tekucinama, idu u mesdzidel- haram iIi mesdzide<br />
Grob Hazl'aU Havve u DZidi,<br />
nebij, pejgamberovu dZamiju, ljube zemlju, kuda je pejgambcr IlJdao<br />
i nauCao, a onda kod rev zaimuta h here, groba Bozijt'g<br />
poslanika, klanjaju zahvainu molitvu, sto im je Bog tu milost ukazao,<br />
da su mogli zivi i zdravi prispjeti.<br />
Kada su hadzije proucile zahvainu
- 50-<br />
l\Iuslimanski imucniji gragjanin.
Muslimanska kuca u selu, Ozdola zidana, ozgora dn'ena.
- 59-
- 61 -<br />
crvenom bojom obojena. Pokraj peci u spavacoj je sobi hamam iIi<br />
kupaonica za umivanje i obredrio pranje. Obicno kraj hamama naci<br />
Ces i dolaf, ormaric u zidu, u kome dde stvari: koje im svaki Cas<br />
trebaju, kao sto su lule, duhan, Case i t. d. Stolova i stolica nijesu<br />
naSi muslimani Bve do najnovijega .vremena poznavali, a i danas<br />
naci ces ih samo u kueama aga i begova, trgovaca i nekih effendija.<br />
Na zidovima u sohama odlicnijih muslimana opazices lijepo uokvirene<br />
stihove iz Kur'ana, a u nekima su slike, koje nam prikazuju Hadzerul-Esved,<br />
Cabu, Meku, Medinu iIi koje drugo mjesto iz svete<br />
zemlje. Svjetskih slika, a osobito kipova nemaju, jer im to vjera<br />
zabranjuje.<br />
Muslimanska kuca u varoSicl iii<br />
kasabl. Krllj nje vial se t. zv. kula.<br />
Kod odlicnika opazices na zidu i lijep velik sahat i ogledalo,<br />
premda strogo po zakonu ogledala De bi smjeli imati, jer ana covjeka<br />
na taStinu pobugjuje. U spavacim sohama nasih muslimana<br />
nema kreveta, nego oni spavaju na jastucima i dusecima. Prije nego<br />
Ce na 'pocinak,postave oni nacilime duieke i jastuke i spavaju<br />
tako pod svojim pokrovom kao n najudobnijem krevetu. Kada BU<br />
u jntro sa dusekll ustali, metnu duseke u mnsandere, da im ne<br />
smetaju iIi ih spremaju u velike masivne sanduke od orahovine,
- 62-<br />
koji BU sprijeda vrlo lijepo izrezuckani. Oni nemaju ni ormara, nego<br />
im odijela po zidovima vise iIi obilSnije na srgu. Zenska odijela i<br />
"<br />
11',,-<br />
(. .<br />
I (\<br />
rJ) I<br />
rubine slazu i spremaju u sanduke, jer je velika sramota, da zenska<br />
odijela i rubine na zidu kao muska vise.<br />
"
I<br />
.1
- 79-<br />
jednu do druge, pribio ih 0 grede i pod je gotov. Ali kada se daske<br />
rasuse, mozes lako vidjeti, sto se pod njima krije. U nekim berbernicama<br />
su okreciti zidovi, a 11 nekima su gole daske, koje su<br />
UnulraSnjosl kahve.<br />
cesto oblijepljene raznim papirima, ponajvise novinama 1 CIJeDlClma,<br />
a u nekima naci ces i po koju sliku u okviru iii bez okvira. Na<br />
polici skoro svake berbernice poredao je marljivi berberin ibrike i
---_._------,------
- 94-
v<br />
B. DB ICf\J I.
,..<br />
(<br />
l<br />
- 128-<br />
Diambas trgovflC konjima.<br />
Na njemu se vide cakSire, pojas trnboloz, jecerma 1 gunj postavljen<br />
krznom, a na nogama su mu debele carape i "kajlSll" opanci.<br />
Vile 0 odtjelima vidi na slici: Bacaoje kamena s ramena.<br />
1
- 133-<br />
zakona - dozvoli djetetu, da za skolsko vrijeme ostane na dan, dv8.<br />
kod kuee, da pripazi na sitniju djeeu, da pomogne pri ktlkovom<br />
poljskom poslu, iIi da zamijeni cobana, volara, konjara iIi svinjara<br />
i da mjesto njega potjera marvu na pUu. Ovakove darove davali<br />
su roditelji uciteljima ne sarno kada bi dijete u skolu doveli, nego<br />
i pred sve vece blagdane, a osim toga svaki put, kada hi dijete kod<br />
k uce zatrebali.<br />
Danas, kada su batine dokinute i kada se strogo pazi, 'da roditelji<br />
avoju djeeu uredno u skole salju, te BU "jabuke" mnogo<br />
rjegje, a naravno je, da ce doskora sasvim prestati.<br />
Kada dijete dogje hodzi, poljubi ga u ruku i daje mu ono,<br />
sto rou je mati poslala. Hodza ce svako, a osobito bogatije dijete,<br />
lijepo docekati, pak primajue dar iz njegovih ruku, gladi ga<br />
rukom po glavi· i obrazcicima i pri tome gledajuc u oca govori:<br />
"MaAallah! Maaallah! Je Ii ovo tvoj' sincic Alaga? Gle, gle, koliki<br />
je narasao!"<br />
Iza toga pita hodza novoga ucenika, kako mn je iine, koliko<br />
mu je godina i t. d. i dade mu novu elif-ba sufaru, poeetnicu, ako<br />
ju dijete nije od kuee donijelo. Jedva je hodza sufaru djetetu dao,<br />
stane ga jos pfed oeem uciti, da se biva vidi, kako ce dijete anlajisati,<br />
razumijevati. Dok hodza dijete uci, dijete obicno. anti iIi<br />
kima glavom u znak da shvaea, a hodza ee onda, da oea razveseli:<br />
"Znam js, da si ti sve anlajisao, jer se vidi na tebi, da si bas racavetli,<br />
razuman, ko i otac sto ti je, i obe amidze, strieevi. Iza toga<br />
iZ:l.bere starijega i boljega gjaka, koji ee ga poduCavati i kaze, da<br />
ce mn to biti kalfa. Dijete sad izvadi novae, sto mu ga je otac za<br />
kalfu dao i predaje ga svomu monitoru. Ako je i mati sto kalfi<br />
poslala, predaje mu dijete i njezin dar.<br />
Mati kao mati, tesko ceka kada ce joj se sinn iz skole vrai<br />
titi. To znade ne sarno say komsiluk, nego i gradska iIi ako su u<br />
i selu, seoska "fukara, sirotinja, i za to paze, ko ce prvi mladog gjaka<br />
ngledati, kad se bude jz skole vraeao. Ko ga prvi ugleda, trci Ato<br />
! rou noge daju sretnoj majci, da mu dade mustuluka, dar u noveu.<br />
Kad mati euje, da joj se sin vraca, trci sva sretna, ko da joj iza<br />
dllgOg vremena iz tugjine dolazi, na 80kacna vrata, da ga prva·doceka,<br />
zagrli i izljubi, a nene u komsiluku, kad to vide, govore:<br />
"Blago majci, kad je i to doeekala I"
l.<br />
I.<br />
I<br />
casti<br />
I\.li IIe<br />
), oso-<br />
_. kojoj<br />
" ' ,<br />
igje u<br />
la na-
- 148_
- 150-<br />
bosonogi i gologlavi, a gomje im tijelo golo, rnakar cia je zirna bila.<br />
Na ciani zoak potrWe: ovaj posmu, onaj pade, trecega je takmac<br />
rukom potisnuo, dok pobiednik ne stiZe cilju i sa Atapa ne skine<br />
"petieu". Tako Be je eOO svriilo 8unnetenje Salih begova sm&.<br />
Cigance igra.<br />
Ali ne sarno kod sunnetenja, uego su i kod hatme i zenidbe<br />
utrke u obi
ASlkovanje. Momak pred pendZerom svoje dra(le.
1<br />
/
t.<br />
- 185-<br />
Bosanska muslimanka na ullci.<br />
1 i<br />
Ioj<br />
J
- 188-<br />
Jlercegovatka musllmanka na ulicl.
- 193 -<br />
metni aspuru na on'o mjesto, gdje te probada, i probadanja ce nestati.<br />
Vodu, kojom jfJ kinavska jenga mIadoj knu sapraIa, haee u<br />
jasle pred konje iIi goveda.<br />
Iza toga ustane mlada i poIjuhi najprije svekrvu, iza nje jengije,<br />
a onda istom druge zene, kako sjede, u ruku. Kada je kinavska<br />
jenga mladu digIa, ruke joj i Doge opraIa, a ona sve zene u<br />
ruku poIjubila, izIaze- one iz halvata, a ostaje samo djevojka i nje":<br />
zina prva jengija.<br />
Kada su djevojku oknijali, odmab ce je vjeneati. Prije megju.;<br />
tim, nego ee bodZa mladenee vjeDCati, posaIje djevojcinoga veciia i<br />
dva sabita u halvat djevojei, da je pita, boce Ii se vjeneati i boca<br />
Ii njega za veciIa, a onu dvojieu za sahite. Kada oni u halvat dolaze,<br />
djevojka sjedi pod duvakom u budzaku, a kad oni u halvat<br />
unigju; djevojka ustane. Njezin ju vecil upita: "Roces Ii se, Fater<br />
vjencati ?"<br />
Na prva dva pitanja djevojka suti i nista ne govori, da Be ne<br />
bi mislilo, kao da je jedva docekala, da se uda. Kada ju je i po<br />
treei put to isto upitao, veli ona: "Hocu".<br />
Iza toga pita je opet: "Kako ces i 0 koliko ces hiIjada?"<br />
Djevojka veIi: ,,0 12.000 akci po mehri muedzeIu" (iIi muadzelu.)<br />
I to vecil tri puta pita, a ona mu tri puta iato odgovara.<br />
Poslije toga okrene se onoj dvojici sabita, pa ih upita: "Jeste<br />
Ii cuIi, sto ona govori?"<br />
Oni odgovore: "Jesmo".<br />
Iza toga pita je on opet: "Hoeu Ii ti ja biti veciI?"<br />
Ona veli: "Budi".<br />
Za tim je pita: "Hoce' Ii ti ova dva covjeka hiti sahiti?"<br />
Ona veli: "Neka budu".<br />
Sva ta pitanja i odgovori ponavIjaju se po tri puta. Kada BU<br />
to obavili, iziazi vecil i ona dva sabita iz halvata, a kad oni izagjur<br />
djevojka sjedne opet na avoju stolieu.<br />
Kada se djevojcin vecil i ona dva covjeka u ahar vrate, pita<br />
ih hodza: "Jel' ta djev:ojka rekia vjencati se i u koliko ce?"<br />
Vecil veli: "Hoce se vjencati u 12.000 akci po- mehri muedzeIu".<br />
(ili kako su vec ugovoriIi).<br />
Hodza se sada okrene sahitima, pa ih pita: "Jeste Ii vi to cuIi?"<br />
Oni kaZu: "Jesmo".
I<br />
I:,<br />
- 241-<br />
.,Nije mi se zemlja u oei nasula,<br />
"Teske su mi moje drage suze.<br />
Ali narodna pjesma ide i dalje, nego sto vjera dopusta, pa nam<br />
pripovijeda, da na grobovima zaljubljenih preko noci poraste cwijece<br />
i drvece i da se jedno oko drugog vije:<br />
Vise Muje zelena borika,<br />
Vise Hate rumena ruzica.<br />
Borika se oko ruze vije,<br />
Kano Mujo oko zive Hate,<br />
A ruZa se oko bora vije,<br />
Kano Hata oko zivog Muje.<br />
Mezari dvojice »dobrih« na vrelu Bune kod Mostara.<br />
Za to i preporuea, da dvojc zaljubljenih, ako zbog Uubavi<br />
umru; pa makar si i sami zivot uzeli, jedno kraj drugoga ukopaju,<br />
da im barem u zemlji lakse bude:<br />
Naporedo mezar iskopali,<br />
Tude njiha dvoje ukopali.<br />
Metnuse im u bijele ruke,<br />
, I<br />
j