Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

ya “baptismos” kelimelerinden gelmektedir. Kök itibariyle “suya daldırmak”
manasına gelen “bapto”dan türetilmiştir. Buradan “baptizo” şeklini
almıştır. Yeni Ahid’de daha çok bu haliyle kullanılmaktadır. Ancak
Yeni Ahid’de “suya daldırma”dan ziyade, “yıkama, arıtıp temizleme”
anlamını taşımaktadır. 325 Hıristiyan ilahiyatçılarına göre vaftizin: 1– Mesih’in
ölümü ve dirilişine iştirak 326 ; 2– Günahtan temizlenme 327 ; 3– Yeniden
doğuş 328 ; 4– Mesih tarafından aydınlanma 329 ; 5– Mesih’te elbisenin
değiştirilmesi 330 ; 6– Ruh yoluyla yenilenme 331 ; 7– Kölelikten çıkış 332 ;
8– Cinsler, ırklar ve sosyal gruplar arasındaki engelleri aşmış yeni bir
insanlık noktai nazarından özgürlük 333 gibi anlamlara geldiği ifade edilmektedir.
334
Vaftiz; yeni bir inanca girmek, iman tazelemek, bir günahtan arınmak,
herhangi bir dinsel davranışa ya da âyine hazırlanmak vb. sebeplerle
ya tamamıyla suya dalmak veya vücudun sadece belirli kısımlarını
yıkamak suretiyle yapılan âyinin adıdır. 335 Hıristiyan teolojisine ve Hıristiyanlığın
teorisyeni Pavlus’a göre Âdem, cennette kendisine konan yasağı
çiğnemek suretiyle günah işlemiş ve günah da beraberinde ölümü
getirmiştir. Hıristiyan inancına göre dünyaya gelen herkes Âdem’in bu
günahını miras olarak taşımakta ve dolayısıyla günahkar olarak doğmaktadır.
Pavlus’un yorumlarına göre Hz. İsa çarmıha gerilmeyi kabul et-
325 Bkz. Markos, 7/4; Luka, 11/38.
326 Rom. Mektup, 6/3-5; Kol. Mektup, 2/12.
327 Kor. I. Mektup, 6/11.
328 Yuhanna, 3/5.
329 Efes. Mek., 5/14.
330 Gal. Mek., 3/27.
331 Titus, 3/5.
332 Kor. I. Mek., 1/14-17.
333 Gal. Mek., 3/27-28; Kor. I. Mek., 12/13.
334 Hıristiyanlık’ta sakramentler ve vaftiz konusunda geniş bilgi için bkz. Erbaş, Ali, Hıristiyan
Âyinleri (Sakramentler), İstanbul, 1988, s. 69-102 vd.
335 Bkz. Gündüz, age, s. 379.
183 184
mek suretiyle insanlığı bu ezeli günahtan kurtarmıştır. İsa’dan sonra
dünyaya gelenler de ancak vaftiz edilmek suretiyle bu asli günahtan
kurtulabileceklerdir. 336 Vaftizin bir anlamı da “ölüm” demekti. Bu anlamda
suya batan veya batırılan insana, “geçen hayatından öldü ve yeni
bir hayata başladı” denilirdi. Ayrıca, Vaftizci Yahya’nın vaftizi eskatolojik
bir mahiyet de taşıyordu. Bu anlayışa göre insan; vaftiz edilmek suretiyle
gelecek kıyamet ve ilahi muhakemeden başarıyla geçmeye layık
bir hale gelmiştir. Bazı ilahiyatçılara göre İsa’nın gerçek tanrısal hayatı,
Yahya tarafından vaftiz edilişinden sonra başlamıştır. 337 İşte Hıristiyanlık’taki
vaftiz anlayışı kısaca böyledir.
Modern Satanizm’in tarihinde ilk yasal vaftiz de, LaVey’in kızı Zeena
ile uygulamaya konmuştur. Zeena, vaftiz konusundaki görüş ve düşüncelerini,
LaVey’in “The Satanic Witch” isimli kitabına yazmış olduğu
Giriş’te şöyle dile getirmiştir:
“Bir Satanik Büyücü olarak benim kariyerim üç yaşımda başladı.
Şeytan’ın Kilisesi’nin kuruluşundan bir yıl sonra, 23 Mayıs 1967’de, tarihte
ilk yasal ve umuma açık Satanik Vaftiz’in tarihi belirlenmiştir. O
tarihten itibaren ben, diğer mantıksız ve asılsız suçlamalar arasında, Satanistler’in
çocukları altar üzerinde kurban ettiklerine, hayvanları sakatladıklarına
ve öldürdüklerine, kendi kızlarını “hâmile kadınlara” ve fâhişelere
dönüştürdüklerine inandırılmış olan halka karşı bu âyini savunmak
üzere sayısız tolk şov’da göründüm. Bu durum beni, halkın Satanizm’le
daha çok ilgilenmeye maruz bırakıldığını düşünmeye sevketti.
Satanistler’in, sürekli heyecanlı haberler veren gazetecilere ve tolk
şov kalabalıklarına karşı, gerçek Satanizm’in ne olduğunu savunma zamanları
gelmişti. Benim vaftizim gerçekte bir Hıristiyan vaftizinin ters
çevrilmiş şekliydi. “Asli günah”tan338 temizlenebilmek için tuhaf ve cin-
336 Bkz. Rom. Mek., 5/12-21; Gündüz, age, s. 43-44.
337 Geniş bilgi için bkz. Schimmel, age, s. 254.
338 Asli Günah veya İlk Günah; Hıristiyan teolojisine göre bütün insanlığın tutsak olduğu günah-