30.01.2013 Views

Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

temi meydana getirmiştir. O, sırf “ego”ya sahip olması ve onu kabullenememesi<br />

sebebiyle, ego’yu, “Tanrı” adını verdiği büyük bir manevi buluş<br />

halinde açığa vurmak zorunda kalmıştır.<br />

Tanrı, insanları öldürmek gibi, insanın yapması yasaklanan şeylerin<br />

tamamını yapabilir; iradesini tatmin etmek için mucizeler gösterir, herhangi<br />

bir gözle görülür sorumluluk olmaksızın herşeyi kontrol eder vs.<br />

Eğer insan böyle bir tanrıya ihtiyaç duyar ve o tanrıyı kabul ederse, o zaman<br />

o kişi bir insanın uydurduğu bir varlığa ibadet edecektir. Bu sebeple<br />

o, Tanrı’yı icad eden insana vekaleten ibadet ediyor demektir. Bu durumda,<br />

insanın kendi duygularına göre kendisinin icad ettiği bir tanrıya<br />

ibadet etmek yerine, ilk planda bir tanrı icad edebilecek bilgi gücüne sahip<br />

olan gerçek dünyevî ve fizikî bir varlığı temsil eden birine ibadet etmek<br />

daha makul değil midir?<br />

Eğer insan gerçek özünü bir “Tanrı” şeklinde açığa vurmada ısrar<br />

ederse, o zaman “Tanrı”dan korkma adı altında niçin gerçek özünden<br />

korkar? “Tanrı”yı övme adı altında niçin gerçek özünü över? O’nun adına<br />

düzenlenmiş âyin ve dinî merasimle meşgul olmak için niçin “Tanrı”yı<br />

açığa vurmaya devam eder?<br />

İnsan âyin ve dogma’ya ihtiyaç duyar. Fakat bir tanrının adına icra<br />

edilen âyin ve merasimle meşgul olmak için açığa vurulmuş bir tanrıdan<br />

söz eden hiçbir kanun yoktur! İnsan kendisi ile “Tanrısı” arasındaki boşluğu<br />

kapattığında, ağır ağır öne doğru ilerleyen azamet ve gurur Şeytanı’nı,<br />

yani onun içinde beliren Lusifer’in gerçek tecessümünü görmesi<br />

mümkün müdür? O kendisini, bedenî ve ruhî diye, iki parça halinde daha<br />

fazla göremez; onları “bir” olarak birleşmiş görür ve sonra sonsuz<br />

dehşetine karşı, onların sadece maddi olduğunu ve daima var olduğunu<br />

keşfeder! Sonra insan, öleceğinden dolayı günden güne ya kendisinden<br />

nefret eder veya ne ise o olduğundan dolayı sevinir!<br />

Eğer insan kendisinden nefret ederse, daha güçlü ve daha açığa vu-<br />

165 166<br />

rulmuş tanrıları araştırmasında zayıf, zavallı kabuğunu kamçılamak için<br />

tekrar kendisini ikiye bölme umuduyla “aydınlanmanın” yeni ve daha<br />

kompleks yollarını araştırır. Eğer insan kendisini kabul eder, fakat âyin<br />

ve törenin, onun bir yalan şeklindeki inancını desteklemek için onun uydurulmuş<br />

dininin yararlandığı önemli buluşlar olduğunu benimserse, o<br />

zaman onun gerçek inancını destekleyecek aynı âyin şeklini, yani onun<br />

kendi büyük varlığının ilave edilmiş özünün farkında oluşunu verecek<br />

olan ilkel gösterişi kabul eder?<br />

Tamamen yalan şeklindeki dinî inancın bitmeye yüz tuttuğu an, insanın<br />

kendisine daha yakın; “Tanrı”dan daha uzak ve “Şeytan”a daha yakın<br />

olduğu andır. Eğer insan hayatını bu Şeytan’ın temsil ettiği şeye ve<br />

Şeytan’ın küçük mabedlerine göre yaşarsa, Şeytan’ın onun bedenini hareket<br />

ettiren kas güçleriyle (güç kaynağı) birlikte, o kişi ya dindarın gürültülü<br />

konuşmaları ve kusur bulmalarından kaçar veya onun yeryüzünün<br />

gizli yerlerinde gururlu bir şekilde durup ve öne çıkıp: “Ben bir Satanistim!<br />

Selamla eğiliyorum! Çünkü ben insan hayatının en yüksek tecessümüyüm!”<br />

şeklinde ihtişamla açıklama yapacağı güne kadar, kendi<br />

Satanik gücü vasıtasıyla ahmakların istilasına uğramış kalabalıkları ustalıkla<br />

idare eder. 311<br />

Satanistler’in tanrı konusundaki görüş ve düşüncelerinden sonra,<br />

onların, tanrı inancıyla doğrudan ilişkisi bulunan öteki dünya inancı ve<br />

dolayısıyla cennet-cehennem hakkındaki telakkilerine de yer vermek gerekecektir.<br />

II– SATANİSTLER’İN CENNET-CEHENNEM KONUSUN-<br />

DAKİ GÖRÜŞLERİ<br />

Modern <strong>Satanizm</strong>’in kurucusu olan LaVey; bir anlamda Satanik görüşü<br />

de temsilen, cennet ve cehennem hakkındaki görüş ve düşüncele-<br />

311 LaVey, Satanic Bible, s. 43-45.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!