Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

BELLİ BAŞLI SATANİST GRUPLAR
Her ne kadar yukarıda pek çok Satanist grubun adından söz edilmişse
de, bu bölümde iki önemli Satanist ekol olan “Geleneksel Satanizm”
ve “Modern Satanizm” üzerinde durulacaktır.
I- GELENEKSEL SATANİZM
Geleneksel Satanizm’le ilgili olarak vereceğimiz bilgileri İnternet,
http: // www. Satanism. net / adresinden temin etmiş bulunuyoruz. Bu
bilgiler, Geleneksel Satanizm’in önde gelen bir mensubuna aittir. Tarafımızdan
hiçbir ekleme veya çıkarma yapılmaksızın aynen verilecektir.
Ayrıca elimizde konu ile ilgili başka dökümanlar da bulunmaktadır. Dolayısıyla
bu bilgiler, başka kaynaklarla da karşılaştırılarak, en doğru bir
biçimde verilmeye çalışılmıştır. Bu noktada şu hususun bilinmesi, bu
konunun daha iyi anlaşılmasına yardımcı olacaktır: Her şeyden önce Geleneksel
Satanizm; Hıristiyanlığın Şeytan anlayışını, Hıristiyan ahlak ve
felsefesini, Hıristiyanlığın hayat ve dünya görüşünü baz alan ve fakat tamamen
Hıristiyanlık karşıtı bir görüş ve düşünceye sahip bulunan bir
grubun temsil ettiği Satanist anlayıştır. Yani Geleneksel Satanizm, Hıristiyanlığın
Şeytan anlayışını, inanç esaslarını, bazı ibadet ve âyinlerini
esas alarak onların üzerine bina edilen, fakat tamamen Hıristiyanlığın
karşısında yer alan bir anlayışı temsil etmektedir. Dolayısıyla, Geleneksel
Satanizm’in daha iyi anlaşılabilmesi için, Hıristiyanlığın Şeytan’a
bakışına burada yer vermek gerekecektir.
Hıristiyanlık’ta Şeytan anlayışını ortaya koyabilmek için öncelikle,
Hıristiyanlığın kutsal metinlerinin başında gelen Yeni Ahid’e, yani İncil-
119 120
ler’e ve diğer kutsal metinlere göz atmak gerekecektir. Aslında Yeni
Ahid’in, Yahudiler’in kutsal kitabı olan Eski Ahid’de ortaya konan Şeytan
anlayışını genel hatlarıyla benimsemiş olduğu söylenmektedir. 246
Yeni Ahid’de, Şeytan’ı ifade etmek üzere, Yunanca karşılık olarak
“Satanas” kelimesi kullanılmıştır. Ancak Satanas, İngilizce çevirilerde
genellikle “Satan (Şeytan)” şeklinde göze çarpmaktadır. 247 İlk dönem
Hıristiyan yazarları genellikle Satan kelimesini Yunanca’ya muayyen bir
takı, yani “the” takısı ile çevirmişlerdir. Böyle yapmakla da Şeytan’ın,
Tanrı’nın düşmanı (adversary) olduğunu çok özel bir anlamda belirtmek
istemişlerdir. Yani Şeytan’ın, “Tanrı’nın düşmanı” olduğunu vurgulamak
için hemen daima “the adversary (düşman)” ifadesini kullanmış ve
bununla da, Tanrı’nın düşmanı deyince Şeytan’ın akla gelmesini sağlamışlardır.
Şu halde, böyle bir kullanımla, Şeytan’ın en önemli özelliği
olan “Tanrı düşmanlığı” veya “Tanrı’ya muhalefeti, başkaldırısı” ön plana
çıkarılmıştır. 248
Kitab-ı Mukaddes’in Yunanca çevirilerinde Şeytan karşılığında kullanılan
kelimelerden birisi de Yunanca “diabolos”tur. Diabolos, “iftiracı
bir suçlayıcı” anlamına gelmektedir. Yine Yeni Ahid’de, belki de Şeytan’dan
daha fazla kullanılan diğer bir kelime de “İblis”in karşılığı olan
“devil” dir. Ayrıca “devil” de “diabolos” tan gelmektedir. Bu kelime ile
de, Şeytan’ın “iftiracılık” veya “suç isnad edicilik” vasfı ortaya çıkmaktadır.
Bu durumda Şeytan’ın bir özelliği de, insanlara iftira yapmak veya
suç isnad etmektir. 249 Çünkü, Kitab-ı Mukaddes’teki genel anlatıma
göre Şeytan’ın görevi, insan fiillerini veya şahısları, görevli bir me’mur
gibi âmire veya krala, düşmanca bir tutum içerisinde rapor edebilmek
için insanların kusurlarını arayıp bulmak üzere yeryüzünde dolaşmaktır.
Böylece Şeytan’ın fonksiyonu, iyi olan herşeyi desteklemek üzere yer-
246 Bkz. Gordon, “Satan”, DRE, 398.
247 The New Encyclopedia Britannica (TNEB), “Satan”, X, 465.
248 TNEB, “Satan”, X, 465.
249 Barnett, W. F., “Satan”, New Catholic Encyclopedia (NCE), XII, 1094.