Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ortaya koyma amacıyla yapılan bu işkence usulü; çocuklara anne babalarını<br />
ihbar etme, savunma avukatlarına müvekkillerine ihanet etme vs.<br />
cesareti verdi. Kilise mahkemeleri tarafından mahkum edilen büyücüler,<br />
diri diri yakılmak üzere dünyevi güçlere (sivil otoriteye) teslim edildiler.<br />
Bu yolla ne kadar insanın öldürüldüğü kesin olarak bilinmemekle beraber,<br />
Bamberg Piskoposu’nun tek başına 600 büyücüyü yakmış olduğunun<br />
iddia edilmiş olması 205 bu konuda bir fikir veriyor gibi görünmektedir.<br />
Büyü’ye inanç, Avrupa’da, eğitimli sınıflar arasında zaman içinde<br />
azalmıştır. Ancak günümüzde küçük grupların bazan Büyü’yü tatbik ettikleri<br />
iddia edilmektedir. Özellikle “ak büyüler”in iyilik düşüncesiyle<br />
veya özel seremonilerde iyi niyet gösterisiyle icra edildiği belirtilmektedir.<br />
Fakat bunların ortaçağ büyü inancıyla hiçbir ilişkileri yoktur. Çünkü<br />
ortaçağ büyü inancı, Black Mass veya Şeytan’a tapınma kültleriyle<br />
iyinin zıddını yapan kötü kimselerin düşüncelerine dayandırılmıştır. Fakat<br />
bunların yapıldığına dair özel delilin bulunamadığı; çünkü konu ile<br />
ilgili kayıtların tamamen büyücülere kendi kuruntularını isnad eden ön<br />
yargılı Engizisyoncular’dan geldiği söylenmiştir. Hatta özgürce verilen<br />
veya işkence ile alınan itirafların, aslında Engizisyoncular tarafından yazılmış<br />
olduğu da ifade edilmiştir. 206<br />
Öyle anlaşılıyor ki ortaçağlarda bazı sapık düşünceli veya Kilise karşıtı<br />
kimseler ya da şu veya bu sebepten dolayı cezalandırılmak istenenler;<br />
genellikle büyücülükle, Şeytan’a tapınmakla veya dinsizlikle vs.<br />
suçlanarak Engizisyon Mahkemeleri’nde yargılanmış ve diri diri yakılmak<br />
suretiyle işkenceyle öldürülmüşlerdir. Aslında konumuz doğrudan<br />
büyücülük olmamasına rağmen, büyü ve büyücülük hakkında biraz fazla<br />
bilgi verişimizin sebebi, büyücülükle <strong>Satanizm</strong> arasındaki ilişkiyi daha<br />
anlaşılır bir şekilde ortaya koymaktır. Burada belki; büyücüler niçin<br />
205 Brandon, DCR, 650.<br />
206 Brandon, DCR, 651.<br />
89 90<br />
Şeytan’a veya şeytanî güçlere tapınmışlardır? gibi bir soru akla gelebilir.<br />
Kaynaklardan edindiğimiz bilgiler ışığında bu soruyu şöyle cevaplandırmak<br />
mümkün olur gibi görünmektedir: İfade edildiğine göre pek<br />
çok büyü uygulaması Şeytan’a tapınma ile irtibatlandırılmıştır. Böyle bir<br />
uygulamadaki hâkim düşünce ise; belirli bir grup tarafından anlaşılabilen<br />
ezoterik (gizli, gizemli) bilgi yoluyla şeytanların ikna edilebileceği<br />
ya da büyücünün emirlerini yerine getirmeye mecbur bırakılacağı şeklindedir.<br />
207 Aslında burada yapılmak istenen, büyü vasıtasıyla Şeytan’la<br />
veya şeytanî güçlerle temas kurarak, bir nevi onların gücünden yararlanmak<br />
veya onları kendi emelleri doğrultusunda kullanmaktır. Çünkü büyünün;<br />
“ tabiatüstü güçleri kotrol altında tutma veya yönlendirme yoluyla<br />
olayların rotasını istenilen yönde değiştirme amacıyla yapılan bir<br />
şahıs veya grup teşebbüsü” şeklinde de tanımlanabileceği belirtilmiştir.<br />
208<br />
Bir Katolik Ansiklopedisi’nde de,<strong>Satanizm</strong>’le büyü arasındaki ilişki,<br />
bir yakın akrabalık ilişkisi çerçecesinde değerlendirilmiş ve şu açıklama<br />
yapılmıştır:<br />
“<strong>Satanizm</strong> büyünün (magic) yakın akrabasıdır. Aynı şekilde büyücülük<br />
de, ‘din’ olarak <strong>Satanizm</strong>’in akrabası olmaktadır. Burada gizli olana<br />
(mystery) temas etme, görünmeyen dünya ile ilişkiye girme duygusu<br />
söz konusudur. Bu ise, dinî duygunun eski (arkaik) formlarından biridir;<br />
fakat esas itibariyle korku ona egemen olmuştur.<br />
Büyücünün bizzat kendisi, Lusifer gibi Tanrı ile özdeşleşme konusunda<br />
belirli bir arzu duymaktan uzak değildir. Büyücü bunu gerçekleştirmek<br />
için karşı Tanrı (anti-Dieu) durumundaki Şeytan’a sıkça çağrıda<br />
bulunur. Bunu da, Karanlıklar Meleği gibi, Tanrı’nın gücüyle yarışmak<br />
için yapar”. 209<br />
207 Brandon, DCR, 418.<br />
208 Sharpe, Eric J., 50 Key Words: Comparative Religion, Great Britain, 1971, s. 35.<br />
209 J. Vernette, “Satanisme”, CHAD, XIII, 846.