Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

nin gönlünü niçin doldurdu...?” 76 sözünden onun, sözde bir dindar olan
Anainas’ın; “Sen Şeytan’ın çocuğu” 77 sözünden de, Hıristiyan yolunun
açık bir muhalifi olduğu söylenen Elymas’ın içine girerek iş yaptığı göze
çarpmaktadır. Şeytan’la ilgili genel prensip, Yuhanna’nın I. Mektubu,
3/8’de: “Günah işleyen Şeytan’dandır” şeklinde verilmiştir. Böylece
kendilerini Şeytan’a teslim eden insanlar, etki yönünden ona aittirler.
Onlar Şeytan’ın “çocukları” olurlar. 78 Yeni Ahid’de; “Şeytan’ın Sinagogu”
79 ve insanların ikamet ettiği o “yer Şeytan’ın da yeridir” 80 gibi ifadelere
de rastlanmaktadır. Şeytan, misyonerlerin çalışmalarını da engellemeye
çalışmıştır. 81 Onun bir özelliği de, insanların kalplerine ekilen iyi
tohumları alıp götürmektir. 82 Şeytan, “kötü kimselerin çocuklarını” bu
dünya üzerinde yayar. 83 O bir kısım faaliyetlerle fiziki etkiler de meydana
getirebilir. 84 O daima becerikli ve aktif olarak tanıtılmıştır.
Fakat Yeni Ahid’de, onun sınırlanmış olduğundan ve mağlup edileceğinden
kesin bir dille bahsedilmiştir. Onun gücü türemiştir. 85 O, faaliyetini
sadece Tanrı’nın koymuş olduğu sınırlar içerisinde icra edebilir. 86
Hatta o, doğruya sebebiyet verme amacıyla öne sürülerek de kullanılmıştır.
87 İsa, yetmiş kişi 88 ile ilgili misyonunda hazırlayıcı (ön) bir zafer
görmüştür. 89 Yine İsa, “daimi ateşi”, “Şeytan ve melekleri için hazırlan-
76 Resüllerin İşleri, 5/3.
77 Resüllerin İşleri, 13/10.
78 Yuhanna’nın I. Mektubu, 3/10.
79 Vahiy, 2/9, 3/9.
80 Vahiy, 2/13.
81 I. Selaniklilere, 2/18.
82 Markos, 4/15.
83 Matta, 13/38.
84 Luka, 13/16.
85 Luka, 4/6.
86 Eyüb, 1/12, 2/6; I.Korintoslular, 10/13; Vahiy, 20/2, 7.
87 I.Korintoslular, 5/5; karş. II. Korintoslular, 12/7.
88 Burada söz konusu olan yetmiş kişi, İsa’nın tayin ettiği ve gitmek üzere olduğu her şehre önceden
ikişer ikişer gönderdiği kimselerdir. Bkz. Luka, 10/1-20.
89 Luka, 10/18.
35 36
mış” olarak düşünmüş 90 ve Yuhanna, bunun meydana geleceğini görmüştür.
91
Buraya kadar işaret edilmiş olduğu gibi, Şeytan’la mücadele İsa’nın
çarmıha gerilişinde dönüm noktasına varmıştır. Orada İsa ondan, “mağlup
edilmiş” 92 ve “mahkum edilmiş” 93 diye söz etmiştir. Zafer ise, İbranilere
Mektup, 2/14 ve Yuhanna’nın I. Mektubu, 3/8’de açıkça söylenmiştir.
Vaizlerin görevi de insanları “Şeytan’ın gücünden Tanrı’ya döndürmektir”.
94 Pavlus, emin bir şekilde, “Barış Tanrısı yakında Şeytan’ı sizin
ayaklarınızın altında ezecektir” demiştir. 95
O halde Yeni Ahid’in “Şeytan” diye bir varlık hakkındaki şehadeti
açıktır. Zarar vermek ve kötülük yapmak isteyen ve daima Tanrı’ya ve
O’nun halkına düşman olan Şeytan bir realitedir. Fakat o; İsa’nın hayatı,
ölümü ve yeniden dirilişinde daha önce hükmen mağlup edilmiştir ve
bu mağlubiyet İsa’nın tekrar gelişinde açıkça görülecek ve tamamlanacaktır.
96 İlk Hıristiyan Soteriolojisi (Hz. İsa’ya itikat ederek kurtulma
doktrini) İsa’nın ölümünü, insanlığı Şeytan’dan kurtarmak için Tanrı tarafından
planlanmış bir vasıta veya insanlığı kurtarmak için Şeytan’a
ödenen fidye olarak yorumlamıştır. İsa’nın Hades’e 97 inişi de, Şeytan’ın
kendi evinde mağlup edilmesi olarak açıklanmıştır. 98
Binlerce yıl boyunca ve Hıristiyanlığın Roma dünyasında yerleşmesinden
sonra Şeytan’ın, Âdem’in Adn Cenneti’ndeki günahı yüzünden
90 Matta, 25/41.
91 Vahiy, 20/10.
92 Yuhanna, 12/31.
93 Yuhanna, 16/11.
94 Resüllerin İşleri, 26/18.
95 Romalılara Mektup, 16/20.
96 Douglas, NBD, 1146-1147; EB, “Satan”, XIX, 1084-1085.
97 Hades; Hıristiyanlık’ta, İsa Mesih’in haça gerilme sonrasında ziyaret ettiğine inanılan yer; yargılanma
öncesinde ruhların bekletildiği mekan; bie çeşit cehennmedir. Bkz. Gündüz, age, s.
152.
98 Bkz. Matta, 12/29; Brandon, DCR, 234.