Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Aslında Şeytan yeni ortaya çıkan bir fenomen olmadığı gibi, Şeytan’a<br />
tapınma da (<strong>Satanizm</strong>) yeni bir hadise değildir. Daha doğrusu <strong>Satanizm</strong>,<br />
Şeytan’a tapınmanın yeni adıdır. Şeytan’a tapınma olayının, ortaçağ<br />
büyücülüğüne kadar uzanan ve daha sonra da özellikle Hıristiyanlığa<br />
ve onun inanç ve felsefesine karşı bir reaksiyon olarak ortaya çıkan<br />
tarihi bir ayağı vardır. Bu, <strong>Satanizm</strong>’in birinci ayağıdır. Buna “Geleneksel<br />
<strong>Satanizm</strong>” de denilmektedir. “Modern <strong>Satanizm</strong>” adı verilen ve genellikle<br />
günümüz Satanist anlayışını temsil eden ve <strong>Satanizm</strong>’in ikinci<br />
ayağı diyebileceğimiz Satanist anlayış da 20. yy’lın ikinci yarısından itibaren<br />
gelişmeye başlamıştır. Modern <strong>Satanizm</strong> de Kitab-ı Mukaddes’in<br />
telkin ettiği dinî anlayışa ve özellikle de Hıristiyanlığa karşı bir tavır alış<br />
olarak ortaya çıkmıştır. Buna “Modern Protesto Hareketi” demek de<br />
mümkündür.<br />
<strong>Satanizm</strong>’in ikinci ayağını teşkil eden Modern <strong>Satanizm</strong> veya diğer<br />
adıyla LaVeyan <strong>Satanizm</strong>, her ne kadar başlangıçta Hıristiyanlığa karşı<br />
bir tepki olarak ortaya çıkmışsa da, daha sonra bu hareket topyekün dinlere,<br />
dinlerin ortaya koymuş olduğu inanç, ibadet (âyin), ahlak esasları,<br />
kutsal kitaplar ve dolayısıyla dinlerin telkin ettiği bütün kutsal değerlere<br />
karşı bir tavır alıştır. Bu özelliğinden dolayı Modern <strong>Satanizm</strong>’e “alternatif<br />
din” de denilmektedir. Şu halde Satanistler’e göre Modern <strong>Satanizm</strong>,<br />
başta Yahudilik-Hıristiyanlık olmak üzere, bütün dinlerin alternatifi<br />
olarak sunulmakta ve insanlığın ortak dini haline getirilmek istenmektedir.<br />
<strong>Satanizm</strong>’in ülkemizi ilgilendiren boyutunu da bu çerçevede<br />
değerlendirmek mümkündür.<br />
Gerek Geleneksel <strong>Satanizm</strong>’in gerekse Modern <strong>Satanizm</strong>’in ortaya<br />
çıkışını, Hıristiyanlık ve Hıristiyanlığa karşı tavır alanlar açısından olmak<br />
üzere, iki farklı açıdan değerlendirmek gerekmektedir: Birincisi, Satanistler’in<br />
kendi ifadelerinden de anlaşıldığı kadarıyla, özünden uzaklaştırılmış<br />
ve tahrif edilmiş bir dinin ortaçağ zihniyetiyle ve kilise yetkililerinin<br />
tekelci tutum ve uygulamaları sayesinde yanlış telkin ve tatbiki-<br />
287 288<br />
nin doğuracağı mahzurlu sonuçları önceden kestirmenin mümkün olmadığıdır.<br />
Çünkü, Satanistler’in Hıristiyanlığa karşı tepkilerini de dile getiren<br />
suçlayıcı ifadelerinden böyle bir sonuç çıkmaktadır. Satanistler’e göre<br />
<strong>Satanizm</strong>, Hıristiyanlığın ve dolayısıyla Kilise’nin ortaya çıkardığı bir<br />
başkaldırı hareketidir.<br />
Meseleye Hıristiyanlığa karşı tavır alanlar açısından bakıldığında da;<br />
insanları manen ve ruhen tatmin etmeyen bir dinin ve din adına yapılan<br />
birtakım yanlışların, topyekün dine ve dinî değerlere karşı bir reaksiyona<br />
sebebiyet verdiği görülmektedir. Şüphesiz din adına yapılan bazı yanlış<br />
tutum ve davranışlar dine karşı tavır almayı gerektirmediği gibi, tavır<br />
alanları da mazur göstermez. Fakat böyle düşünmek de bir vakıayı görmezden<br />
gelmeyi gerektirmez. Çünkü ortada bir gerçek var. O da, Hıristiyanlığa<br />
ve dolayısıyla dine karşı tepki sonucunda ortaya çıkan ve Hıristiyanlığın<br />
telkin ettiği Tanrı’nın yerine Şeytan’ı koyan ve onun bütün<br />
kutsal değerlerini altüst etmeyi hedefleyen ciddi bir protesto hareketinin<br />
varlığıdır. Üstelik bu da, başlangıcından günümüze kadar tarih içerisinde<br />
Hıristiyanlığa ve onun yanlış tatbikine karşı ortaya çıkmış bulunan<br />
protesto hareketlerinden yalnız günümüz versiyonudur.<br />
Burada bir hususa daha dikkat çekmek gerekmektedir. O da, insanın<br />
sadece maddeden ibaret bir canlı olmayıp aynı zamanda ruhi ve manevi<br />
yönü olan iki kutuplu bir varlık oluşudur. İnsanın maddi varlığının devam<br />
etmesi için nasıl ki yeme, içme vb. ihtiyaçlarının karşılanması gerekiyorsa,<br />
manevi yönünün tatmini için de ruhi ihtiyaçlarının karşılanması<br />
gerekmektedir. İnsanın manevi ihtiyaçlarını karşılayan yegane unsur<br />
da “din”dir. Din; insanla başlayan, insanla devam edegelen ve insan var<br />
olduğu sürece de devam edecek olan ilahi bir sistemdir. Dolayısıyla dinin<br />
konusu da muhatabı da insandır. İnsanı manen tatmin eden ve onun<br />
manevi yönüne hayatiyet ve dinamizm kazandıran yegane unsur din olduğuna<br />
göre, dinin boş bıraktığı veya daha doğrusu din tarafından doldurulmayan<br />
boşluğu onun adına dolduracak hiçbir güç ya da sistem de