Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

nız. Beni Allah’a ortak koşmanızı daha önce kabul etmemiştim; doğrusu
zalimlere can yakan bir azap vardır”. 423
Verilen bilgilerden de anlaşılabileceği gibi, her ne kadar Şeytan, Allah’ın
Âdem’e (a.s) secde emrini yerine getirmediği için ilâhi huzurdan
kovulmuşsa da, “tanrılık” gibi bir iddiada bulunmamıştır. Böyle bir iddiada
bulunmayan bir varlığı tanrı konumuna getirmek ve ona tanrı diye
tapınmak veya tapındığını söylemek, her şeyden önce bir tutarsızlık ve
çelişkidir. İşte Şeytan’a tapınmanın (Satanizm) tutarsızlığı da buradan
başlamaktadır.
XX– YEZİDİLİK’TE ŞEYTAN İNANCI
Satanizmin yoğun olarak gündeme geldiği ve basın-yayın organlarında
tartışıldığı 1999 Eylül-Ekim aylarında Satanizmden bahseden bazı
araştırmacılar Satanismin yeni bir şey olmadığından, Yezîdîleri örnek
göstererek, İslâm Tarihi’nde bu tür hâdiselere rastlanabileceğinden söz
ederek bazı yanlış anlamalara sebebiyet verebilecek yüzeysel açıklamalarda
bulunmuşlardır. Halbuki Batı’da ortaya çıkan Satanist anlayışla Yezidilik’teki
şeytan inancı birbirinden çok farklı olduğu gibi, günümüz
Satanist anlayışının İslâm’la ve İslâm Tarihi ile de hiç bir ilişkisi yoktur.
“Yezîdî” ismini Yezid b. Muaviye’den (64/683) aldıkları ve menşeleri
itibariyle Şeyh Adiy b. Musafir’e (öl. 555/1160) dayandırdıkları belirtilen
Yezidilerin bugün İran’ın muhtelif yerlerinde, Rusya’da, Tiflis,
Baku, Batum ve Erivan’nın köylerinde, Irak sınırları içinde Şıngal (Sincâr)
dağlarında ve Musul civarında, Türkiye’de Mardin’in Midyat, Urfa’nın
Viranşehir, Siirt’in Kurtalan, Beşiri ilçeleri ve Batman’nın köylerinde
ve Hakkâri dolaylarında yaşadıkları ve kesin olmamakla birlikte,
yeryüzündeki sayılarının yaklaşık 275 bin; Türkiye’de yaşayanların da
on bin civarında olabileceğinin tahmin edildiği söylenmektedir. Kitâ-
423 İbrâhîm, 14/22.
281 282
bu’l-Cilce ve Mushaf-ı Reş adı verilen iki kutsal kitaplarının olduğu bilinmektedir.
Melek Tavus adını verdikleri şeytana ayrı bir önem atfetmektedirler.
Kitâbu’l-Cilve’ye göre, bütün yaratılmışlardan önce Melek Tavus
vardı. Onu, kendi seçilmiş milletini aydınlatması için Abtâvus (Abd Tâvus)
yeryüzüne gönderdi. Abtâvus ezeli ve ebedidir.Yabancılar yanında,
aşağılanmaya hedef olmamak için ismi ve sıfatları söylenmez.
Mushaf-ı Reş’te ise, tezatlarla dolu, ama ilgi çekici yaratılış nazariyeleri
anlatılır. Başlangıçta Allah, beyaz bir inci yaratıp bunu, Enfer adlı
kendi yarattığı kuşun üstüne koydu. Kırkbin yıl onun üzerinde oturdu.
Sonra ilk olarak Pazar gününü yarattı. Bu günde, sufi şeyhlerle bir tutulan
yedi meleğin en büyüğü olan Azrâil’i yarattı, ki bu Melek Tâvus’tur.
Pazartesi günü Melek Derdâil’i yarattı, ki bu Şeyh Hasan’dır. Salı günü
Melek İsrâfil’i yarattı, ki bu Şeyh Şems’tir. Çarşamba günü Melek Mîkâil’i
yarattı, ki bu Seccâdeddîn’dir. Cuma günü Melek Cebrâil’i yarattı,
ki bu Nâsıruddîn’dir. Cumartesi günü Melek Nûrâil’i yarattı, ki bu da
Fahreddîn’dir. Ve Melek Tâvus’u bunların hepsinin üzerine reis yaptı.
Sonra yedi kat göğü, yeri, güneşi ve ayı yarattı. Daha sonra son yaratılan
Melek Fahreddîn, insan ve hayvanları yarattı ve onları hırkasının
yakasına koydu. O zaman meleklerle beraber inciden çıktı ve inciye öyle
bir bağırdı ki, inci derhal dört parçaya ayrıldı. İnciden akan sularla deniz
meydana geldi. Dünyada deliksiz-deşiksiz yusyuvarlak oldu. Ve Allah
Cerâil Seccâdeddîn’i bir kuş şeklinde yarattı ve salıverdi. O da incinin
parçalarından güneşi, ayı ve yıldızları, dağları, bitkileri, meyve ağaçlarını
ve arşı yarattı. Allah’ın kendisi de bir gemi yaratarak içinde otuz
bin yıl seyahat etti. Sonra gelip Lâleş’te oturdu.
Başka bir rivayete göre Allah, yer ve gök yaratılmadan önce karanlık
bir feza halindeki buharlar üzerinde dolaşırdı. Sonra bir papağan yarattı
ve 40 yıl ona hükmetti. Sonunda kızdı ve onu öldürdü. Tüylerinden