Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

More documents

Recommendations

Info

di iradesi dahilindeki bir şeydir. Şeytana uyanlar da ancak zayıf iradeli kimselerdir. Dolayısıyla şeytandan sadece Satanistlere değil, herkese vesvese gelebilir. Önemli olan şeytanın vesvese ve telkinlerine kulak asmamaktır. I– Satanist Kime Denir veya Kimler Satanisttir? Ülkemizde Satanizm veya Satanistler söz konusu olduğunda çok dikkatli olmak, ulu orta herkese Satanist damgasını vurmamak gerekir. “Berâeti zimmet asıldır”, yani “aksi ispat edilmediği sürece insanlar hakkında iyi düşünmek esastır” diye bir kaide vardır. Buradan hareketle, kimse Satanist olduğunu söylemedikçe veya bir kimsenin Satanist olduğu kesin delillerle ortaya konulmadığı sürece, insanları çeşitli isimler altında gruplara ayırmak veya bazı gençlere Satanist gözüyle bakmak toplumda daha fazla huzursuzluk ve tepkiye sebep olabilir. Daha açık söylemek gerekirse, ilgililer veya yetkililer tarafından yapılabilecek herhangi bir yanlış tutum ve davranış, Satanist olmayanların da Satanist olmasına sebebiyet verebilir. Çünkü, daha önce de ifade edildiği gibi, Satanizm zaten bir “tepki” hareketidir. Bu noktada çok dikkatli olmak gerekmektedir. Nitekim Satanizmin yoğun olarak gündeme geldiği 1999 Eylül- Ekim aylarında bazı TV kanallarında bu tür konular tartışmaya açıldı ve konu ile ilgili olarak: “İnsanlar dinledikleri müziğe, giydikleri elbisenin rengine, saçlarının şekline veya kulaklarına taktıkları küpeye göre gruplara ayrılmamalı veya onlara Satanist gözüyle bakılmamalı” şeklinde bazı tepkiler dile getirildi ve bu konuda ortak bir kanaat ortaya çıktı. Evet bu kanaatlere biz de katılıyoruz ve diyoruz ki: “Rock, metal veya heavy metal müzik dinleyen herkes Satanist değildir. İsteyen istediği müziği dinleyebilir. Yine, siyah tişört ve siyah kot giyen herkes Satanist değildir. İnsanlar giyecekleri elbisenin rengine kendileri karar vermelidirler. Diğer taraftan, kulağına küpe takmak veya saçını istediği şekilde uzat- 265 266 mak da kişisel bir tercihtir. Fakat Satanist olduğunu söyleyen gençlerin de özellikle rock, metal vb. müzik dinledikleri, “siyah renk” karanlık güçleri temsil ettiği için Satanistler’in siyahı özellikle tercih ettikleri de gözardı edilmemelidir. Netice itibariyle söylemek gerekirse: Ülkemiz gençlerini dinledikleri müziğe, giydikleri elbisenin rengine, saçlarının uzunluğuna veya kulaklarındaki küpelerine göre gruplara ayırmayalım. Ancak, Satanizm’i de müzik dinlemek, siyah elbise giymek, saç uzatmak veya küpe takmaktan ibaret bir şeymiş gibi tamamen basite de indirgemeyelim. Diğer taraftan, Haziran 1998’den bugüne kadar -en azından basın-yayın organları aracılığıyla da duyulan- yaşları 15’le 22 arasında değişen altı gencimiz bu uğurda ölmüş veya öldürülmüştür. Öyle ise burada; eğer Satanizm denen hâdise sadece müzik dinlemek, siyah renkli elbise giymek vs. den ibaretse, ölen veya öldürülen bu gençler niçin ve ne uğruna öldüler? sorusunu sormak ve bunu da gözardı etmemek gerekir. Önde gelen Satanistlerin de ifade ettiği gibi, Satanizm sonu olmayan maceralı bir yoldur. Çıkmaz sokaktır. Daha önce de ifade ettiğimiz gibi gençlerin pek çoğu da Satanizm’in ne olduğunu bilmeden veya farkında olmadan bu maceranın içine sürükleniyor veya bir anda kendilerini böyle bir maceranın içinde buluyorlar. Gelinen bu noktada yapılması gereken şey, gençleri şu veya bu isimler altında suçlamak değil, “Gençlerin Satanizmin tuzağına düşmemeleri için neler yapılmalı?” veya “Satanizmin tuzağına düşmüş olan gençlere nasıl yardımcı olunmalıdır?” sorularına cevap aramak, köklü ve kalıcı çözümler üretmektir. İ– Gençlerin Satanizm’in Tuzağına Düşmemeleri İçin Neler Yapılmalıdır? Tekrar vurgulamak gerekir ki, bugüne kadar yaşanan acı ve üzücü tecrübeler bir tarafa, bugün “Satanizm’in Türkiye Boyutu” noktasında yapılması gerekenler; bir kısım gençleri Satanist olmakla suçlamak veya
şurada burada Satanist avına çıkmak ya da Satanist oldukları tespit edilmiş olanları suçlamak yerine, gelinen bu noktada ne yapmalıyız veya neler yapılmalıdır gibi sorulara cevap aramaktır. İşte bu noktada, devamlı gençleri suçlamak yerine, gençleri bu noktaya getiren sebepler üzerinde durmak, gençlerin tepki ve isyanlarına kulak vermek, haklı oldukları noktalarda onlara yardımcı olmak, haklı görülmedikleri hususlarda da niçin haklı olmadıklarını açıklayıp onları ikna etmek gerekmektedir. “Satanizm” konusunda yapmış olduğumuz bilimsel çalışma sonucunda elde ettiğimiz tespitler doğrultusunda tekliflerimizi şu şekilde sıralamak istiyoruz: 1– Her şeyden önce anne-babalar olarak çocuklarımıza sahip çıkalım. Onların maddi ihtiyaçları kadar manevi ihtiyaçlarının da olduğunu unutmayalım ve çocuklarımızı manen de tatmin etmenin yollarını araştıralım. 2– İnsanın maddi ve manevi yönü olan iki kutuplu bir varlık olduğunu ve bir kimse ne kadar maddi imkâna sahip bulunursa bulunsun, eğer manevi yönden de tatmin edilmezse, bir süre sonra manevi tatmin arayışı içerisine gireceğini ve -Satanizm örneğinde olduğu gibi-bunun da kişiyi nerelere götüreceğini önceden kestirmenin zor olacağını unutmayalım. 3– Bütün insanların ortak ihtiyaç ve arzularından birisi de huzur ve güven içerisinde yaşamaktır. İnsanın en huzurlu ve mutlu olacağı yer de kendi âilesinin yanı ve yuvasıdır. Dolayısıyla kendi evinde ve âilesinin yanında aradığı huzuru bulamayanların bunu başka yerde bulması oldukça zordur. Öyle ise gençleri sokakta veya barlarda, kafelerde huzur ve mutluluk aramak zorunda bırakmayalım. 4– Bugün gençlerin bir kısmının içine sürüklendiği zararlı akımların sadece Satanizm’den ibaret olmadığını da hatırımızdan çıkarmayalım. Evet Satanizm’in tuzağına düşürülmüş olan bu gençler, bu ülkenin 267 268 gençleridir. Ancak; sokaklarda, köşe başlarında, sur diplerinde, istasyon vb. yerlerde tiner çeken veya bally koklayan gençler de bu ülkenin gençleridir. O halde ülke gençlerinin tamamına sahip çıkalım ve gençlerimizi bütün zararlı akımlara karşı koruyalım. Zira dün tinerci veya ballici deyip geçtiğimiz bir gencin bugün Satanist olmayacağını kimse garanti edemez. 5– Gerek yapılan araştırmalar ve gerekse yaşanan olaylar, bu tür zararlı akımlara kapılan gençlerin genelde 13-25 yaş arasındaki gençler olduğunu göstermiştir. Aslında üzerinde durulması gereken en ciddi meselelerden birisi de budur. Hatta bugün en çok sorulan sorulardan birisi de; niçin özellikle bu yaş grupları arasındaki gençlerin intihara sürüklendiği veya bu tür akımlara meylettikleri sorusudur. Bilindiği gibi bu yaşlar, gençlerin ergenlik dönemine girdiği yaşlardır. Bu dönemde gençlerde bir kısım fizîkî ve ruhî değişiklikler de meydana gelmektedir. Aynı zamanda bu dönem, pek çok gencin kimliğini, kişiliğini tam olarak oluşturamadığı, dolayısıyla kimlik ve kişilik problemlerinin en çok yaşandığı dönemdir. O halde bu dönem, gençlere özellikle sahip çıkılması gereken bir dönemdir. Daha doğrusu, pek çok gencimiz bu döneme hazırlıksız yakalanmaktadır. Yukarıdaki tespitleri de dikkate alarak demek istiyoruz ki; çocuklarımız henüz kendine gelip de yavaş yavaş bizim kontrölümüzden çıkmaya ve karşımızda konuşup bazı uyarı ve tavsiyelerimize aksi yönde karşılık vermeye başlamadan önce onlara sahip çıkalım. Bugün dünyanın pek çok yerinde eğitim yaşının yedi olduğunu ve bu yaşların -din eğitimi de dahil- her türlü eğitim için elverişli yaşlar olduğunu unutmayalım. Daha doğrusu, eğer bizler çocuklarımıza onların kanlarının kaynadığı ve en bunalımlı oldukları yaşlarda dînî eğitim vermeye çalışırsak, onlar adına yapılabilecek yanlışların en büyüklerinden birisini yapmış oluruz. 6– Herhangi bir dînî inanca sahip olalım veya olmayalım, şunu kabul etmek durumundayız ki Satanizmin inancı ilgilendiren bir boyutu
Page 2 and 3:
SATANİZM ŞEYTANA TAPINMANIN YENİ
Page 4 and 5:
İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ ...........
Page 6 and 7:
ÖNSÖZ Melek ve Şeytan; birisi iy
Page 8 and 9:
lerinden de hareketle, iki liselini
Page 10 and 11:
age : adı geçen eser a.s. : aleyh
Page 12 and 13:
göre o, iyi mevkide bir melek olar
Page 14 and 15:
problemi gündeme gelmiştir. Daha
Page 16 and 17:
yin, daha önceki hayatta ekmiş ol
Page 18 and 19:
tâbi tutulmuştu. İsa’nın gün
Page 20 and 21:
insanların ruhlarına sahip olma g
Page 22 and 23:
lindedir ve mantıksız giden herha
Page 24 and 25:
BİRİNCİ BÖLÜM SATANİZM’İN
Page 26 and 27:
etiklere) kadar dayandırılmış b
Page 28 and 29:
Satanistler’le Lusiferciler’i b
Page 30 and 31:
luluğun localarında gelişmiştir
Page 32 and 33:
nist” olarak tanımladıkları s
Page 34 and 35:
çok etkiledi ve kurtulmayı başar
Page 36 and 37:
moseksüellikle ve altar’da dua e
Page 38 and 39:
Jogand, ihtidasından hemen sonra,
Page 40 and 41:
kunç bir dövüşün tasvirini iht
Page 42 and 43:
şüphelendiklerini iddia ettiler v
Page 44 and 45:
kü Masonluk’ta en çok kullanıl
Page 46 and 47:
ortaya koyma amacıyla yapılan bu
Page 48 and 49:
sından en ilginç olanı ise, Joga
Page 50 and 51:
Hiram Efsanesi, çeşitli dereceler
Page 52 and 53:
döneminden sonra Jogand tekrar Kil
Page 54 and 55:
günümüze kadar geçirmiş olduğ
Page 56 and 57:
kullanmış ve Crowly tarafından k
Page 58 and 59:
Bazı Satanist gruplar tarafından
Page 60 and 61:
İKİNCİ BÖLÜM BELLİ BAŞLI SAT
Page 62 and 63:
yüzünü kontrol eden “Tanrı ba
Page 64 and 65:
lir. 278 Yine Şeytan, sanat ve ede
Page 66 and 67:
langıç olup birkaç yıl alır ve
Page 68 and 69:
mekten korkanlardır. Böylece bu g
Page 70 and 71:
gibi olmaya, onunla bir olmaya; “
Page 72 and 73:
“Her şeyden önce dürüst olal
Page 74 and 75:
4- Ateizm Modern Satanizm hakkında
Page 76 and 77:
miş nefretinizi sevdiğiniz kimsel
Page 78 and 79:
orijinal (özgün) olanı unutmamı
Page 80 and 81:
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM SATANİSTLERİN
Page 82 and 83:
da, eğer kendi paylarına o husust
Page 84 and 85: temi meydana getirmiştir. O, sırf
Page 86 and 87: isnad eden”dir. Konu ile ilgili h
Page 88 and 89: 3- Çünkü ben, dünyanın hikmeti
Page 90 and 91: lece sen kendini hayatın bütün y
Page 92 and 93: eğer siz destek ve takdirinizi gö
Page 94 and 95: sel cazibesi olmayan bir erkek tara
Page 96 and 97: en, vaftiz edilecek adayın çıpla
Page 98 and 99: Sen, hiçbir engelle karşılaşmad
Page 100 and 101: Modern Satanizm, Modern Satanizm’
Page 102 and 103: Modern Satanizm, insan’ın bir
Page 104 and 105: Âyini’nde hem de Katolik âyinle
Page 106 and 107: Bazı âyinlerde altar hizmeti gör
Page 108 and 109: Âyinde herhangi bir erkeklik uzvu
Page 110 and 111: Bu esnada, âyini yöneten kimse te
Page 112 and 113: tar görevi yapan kadının göğü
Page 114 and 115: Âyini yöneten kimse başını alt
Page 116 and 117: Bazan “Küçük Büyü” adı ve
Page 118 and 119: leneksel hikmete ters düşer. Feda
Page 120 and 121: tabii büyücülerinden pek çok ş
Page 122 and 123: 30- Haborym; Şeytan’ın İbranic
Page 124 and 125: lıkla bin yıllık bir dönem (mil
Page 126 and 127: XVI- SATANİZM’DE KULLANILAN BAZI
Page 128 and 129: sorular sorulmaya ve en azından bu
Page 130 and 131: olur. Halbuki bu tür gençlere dah
Page 132 and 133: dan bazıları ise şunlardır: “
Page 136 and 137: vardır. Bize göre yanlış da ols
Page 138 and 139: itirazı, büyüklük taslamaya ve
Page 140 and 141: tan” ister “İblis” diye bahs
Page 142 and 143: nız. Beni Allah’a ortak koşman
Page 144 and 145: işlediği bir günah yüzünden Ta
Page 146 and 147: yoktur. Bu sebeple, insanın manevi
Page 148 and 149: BİBLİYOGRAFYA ABDÜLBÂKİ, Muham
show all

Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?