Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

“Ve Harun bir kura Rab için ve obir kura Azazel için olmak üzere iki
ergeç üzerine kura çekecek. Ve Harun Rab için üzerine kura düşen ergeci
takdim edecek ve onu suç takdimesi olarak arzedecektir. Fakat
Azazel için üzerine kura düşen ergeci, onun için keffaret etmek, onu
Azazel için çöle salıvermek üzere, canlı olarak Rabbin önünde durduracaktır”.
Görüldüğü gibi Tevrat’ta biri Rab, öteki Azazel’e sunulacak iki keçiden
bahsedilmektedir. Bu keçilerden ilki bir kurban iken ikincisinin
Azazel’e, İsrailoğulları’nın günahını çöle taşıması ve haklı günahlarından
temizlemesi için gönderildiği anlaşılmaktadır. Azazel’in burada tabiatüstü
ruhani bir varlık olarak kabul edildiği görülmektedir. O devirde
çöl, cinlerin ve ruhani varlıkların meskeni olarak bilindiğinden, 386 kötülükten,
onu geldiği yere iade ederek kurtulmak istenmektedir. Dolayısıyla
Azazel, Enoch’un kitabında bahsedildiğine göre yeryüzüne inen, yaptıklarından
dolayı lanetli olarak son güne kadar kalmaya mahkum edilen
çöl cini olmalıdır. 387
Bu noktada, Azazel’e gönderilen keçi konusu, Azazel’le ilgili meselenin
diğer yanını oluşturmaktadır. Anlaşıldığı kadarıyla bu keçi, bir kurban
değildir. Söz konusu keçi, İsrail’in günahını çöle taşımak, halkı günahlarından
temizlemek için gönderilmiştir. 388 Bu keçinin öldürülüp öldürülmediği
kesin olarak bilinmemekteyse de, onun çöle ulaşması ve
tekrar geri dönmemesi gerektiğinden ve günahla yüklü olduğuna inanıldığından,
baş râhibin âyinlerle başlattığı bu iş sonunda onun öldürülmüş
olabileceği tahmin edilmektedir.
Anlatıldığına göre Yahudiler’in, sürgünde kaldıkları Babil’de de hastalığı
keçiye yükletip onu çöle salıvererek orada öldürülmesi geleneği
386 Bkz. Levililer, 13/21, 17/7.
387 Bkz. Tuğ, Salih, “Azâzil”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (TDVİA), İstanbul,
1991, IV, 312.
388 Bkz. Judaica, Jerusalem, 1970, II, 1000.
251 252
vardı. Ayrıca Yahudiler, bir yer veya ruhani güç anlamında Azazel’e keçiyi
gönderip orada onu geri dönmemesi için uçuruma itiveriyorlardı.
Bu durumda Azazel’in tabiatüstü bir ruhani varlık olduğu anlaşılmaktadır.
Çünkü bir keçi Tanrı’ya, bir keçi de ona gönderilmektedir. Böylece
Azazel, bir anlamda Tanrı’ya denk tutulmuş olmaktadır. 389 İşte gerek Satanistler’in
gerekse Masonlar’ın ve diğer bazı grupların çeşitli telakkilerle
bir sembol olarak kullandıkları keçinin aslı ve dayanağı budur.
Günah Keçisi hakkında verilen bu bilgilerden sonra tekrar başa dönecek
olursak, yukarıda görülen ters çevrilmiş Haç; Hıristiyanlık’ta dinî
bir sembol olarak kullanılan ve başta İsa’nın, insanları ezeli günahlarından
kurtarmak üzere kendisini feda etmesi olmak üzere, Hıristiyanlar’ca
pek çok anlamı olan Haç’ın ve dolayısıyla onun etrafında oluşan inanç
ve telakkilerin reddedilişi veya ters çevrilişi anlamına gelmektedir. 390
Satanist âyinlerinde giyilen elbise, yakılan mumlar vb. eşyalarda
özellikle tercih edilen siyah rengin “Karanlık Güçler”i temsil ettiği belirtilmektedir.
Bu sebeple siyah rengin Satanistler yanında ayrı bir yeri
vardır.
XVII– SATANİZM’İN TÜRKİYE BOYUTU
Haziran 1998 tarihinden bugüne kadar beş intihar ve bir de öldürme
olayı ile ülkemiz gündemini birden bire işgal etmeye başlayan “Satanizm”
konusu ile birlikte Satanizm’in ne olduğu, nerede, ne zaman ve
nasıl ortaya çıktığı, Satanizm’in ve dolayısıyla Satanistler’in amaçlarının
ne olduğu, Türkiye’ye ve Türk gençleri arasına kimler tarafından nasıl
sokulduğu, ülkemiz gençlerinin nasıl ve niçin Satanist oldukları veya
yapıldıkları, bunun arkasındaki gerçek sebebin neler olabileceği vb. gibi
389 Geniş bilgi için bkz. Tümer, ŞİA, I, 185-186; Baykurt, A. Câmi, “Azâzil”, İslam Ansiklopedisi
(İA), İstanbul, 1970, II, 90.
390 Haç’ın ifade ettiği manalar konusunda geniş bilgi için bkz. Schimmel, age, s. 230; Gündüz,
age, s. 151.