Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

Blac Mass konusunda giriş niteliğinde verilen bu bilgilerden sonra,
bölümleri ve icra ediliş şekli hakkında açıklayıcı bilgiler vermek gerekmektedir.
Ancak, işaret etmek gerekir ki, Hıristiyan mezhepleri arasında
Ekmek-Şarap Âyini’nin icrasında nasıl ufak tefek farklılıklar veya ayrıntılar
varsa, Satanist gruplar arasında da Black Mass’ın icrasında bazı
farklılıklar vardır. Fakat biz, bu âyinler içerisinde en yaygın olanlardan
birini vermeyi uygun gördük. Böyle yapmadaki amacımız da, “Şeytan’a
Tapınma Âyini (Black Mass)” adı altında ve güya Hıristiyanlığın Ekmek-
Şarap Âyini’ne karşı alaylı ve inkarcı bir tutum sergileme bahanesiyle
neler yapıldığını okuyucunun bilgisine ve ibret nazarlarına sunmaktır. Bu
açıklayıcı bilgilerden sonra Black Mass’ın bölümlerine ve icra ediliş
şekline geçebiliriz.
Black Mass beş bölüme ayrılmıştır. Anlaşılmasını sağlamak için, her
bölümün başında ayrı ayrı birer kısa açıklama yapılmıştır. İlk bölüme Introit
(dinî âyinin başlangıcında sesle okunan ilahi) adı verilmiş olup âyini
idare eden kimse ile yardımcısı arasında geçen hazırlık niteliğindeki
bir diyalogtan ibarettir. Bu bölümde, Hiristiyanlar’ın Ekmek-Şarap Âyini’ni
icra şekli yakından takip ve taklit edilir. Ancak âyinde takdis merasimi,
Yahudiler’in Tanrısı Yahve veya İsa’nın yerine konan Şeytan’ın
adıyla yapılır. Black Mass’ın bu kısmı kısa ve özeldir. Papazların veya
yardımcıların âyin esnasındaki davranışlarını tarif edecek hiçbir dua veya
bölüm başlığı olmadığı gibi, âyine katılmak üzere toplanan inanırlara,
başlangıç ilahisinin icrasına herhangi bir şekilde katkıda bulunmak üzere
hiçbir davette de bulunulmaz.
Başlangıç İlahisi’nin ilk kelimeleri, daha sonra nelerin yapılacağının
bir işareti sayılmıştır. Fakat takip edilecek olan bu şeyler hiçbir dinî kitaptan
alınmış olmayıp, sadece âyini yöneten kimsenin kendi gerçek
davranışlarına bağlı bir uygulama olduğu sanılmaktadır. Âyinde altar
(sunak) 360 görevi yapacak olan bayana, âyin sırasında alacağı yer göste-
360 Altar; çeşitli dinlerde üzerine kutsal objeler konan taş, ağaç ya da metalden yapılmış olan ma-
203 204
rilir. Yardımcı kimseler buhurlukları ve mumları yakar ve icra edilmek
üzere olan İsa Mesih’i inkar âyini için herşeyi hazır hale getirir. Âyini
yönetecek olan kimse ve ona yardım edecek olanlar; ki bunlar bir erkek
veya kız çocuk olmaları halinde, geleneksel olarak makul düşünebilme
çağı olarak kabul edilen yedi yaşını geçmiş olmalıdırlar, tapınağa (kutsal
yere) yaklaşırlar. Eğer kendisine bu isim verilebilirse, papaz; burada verilen
formülle öne sürüldüğü gibi, bu noktada altara kısa bir giriş yapabilir.
Başlangıç İlahisi’nin geri kalan kısmı, bu kutsallığı bozulmuş takdis
merasimi için düzenlenen araç gereçlerin âyinsel teftişi esnasında
söylenebilir.
Altar-çocuk, Katoliklik’te çok kullanılan bir deyimdir. Bu yüzden,
bir Satanik Mass’ta hizmetçi olarak hem erkek hem kız çocuğu kullanımı
en uygun olanıdır. Daha sonra görüleceği gibi, âyinde kız çocuğu en
aktif rolü üstlenir. Ki, o kızın orada bulunuşuna bağlanan açık bir şekilde
hiçbir seksüel kullanımın olmaması, başka herhangi bir şeyden dolayı
değil, belki de daha ziyade 19. yy. Satanik âyininden kaçınmak içindir.
Daha sonra gelecek olan cinsel yaklaşma ve onunla ilgili başlık göz
önünde bulundurularak, yardımcı kızın âyindeki rolü bilinçaltına itilmiş
yasak güdüleri toplumca kabul edilir şekle dönüştürmek şeklinde düşünülürse,
tamamen yanılmış olunmayacağı ifade edilmiştir.
Satanik Mass’ta sürekli olarak elden ele dolaştırılan araç ve gereçler
aşağıdaki şekildedir:
1– Takdis Edilmiş Bir Ekmek: Bu ekmek, ya dininden dönmüş ve
geleneksel olarak Şeytan’a Tapınma Âyini’ni icra eden bir papaz tarafından
kutsanmış veya bir kilisenin kutsal yerinden çalınmış olabilir. Bu
ekmeği elde etmenin başka yolları da vardır.
2– Bir Şarap Tedariki: Geleneksel olarak İsa’nın kanı ile benzerliği
en iyi şekilde devam ettiren kırmızı şarap, hem Şeytan’a Tapınma
sa benzeri nesneler; kurban yada sunak yerinin adıdır. Hıristiyanlık’ta Ekmek-Şarap Âyini’nde
kullanılan masa için de bu terim kullanılmaktadır. Bkz. Gündüz, age, s. 27.