Satanizm - Diyanet İşleri Başkanlığı

tan’ın ismi konulmuştur. Şu halde Black Mass’ın dayandırılmış olduğu
esas ve unsurlar bunlardır.
Black Mass konusuna ve icra ediliş şekline geçmeden önce, Anton
Szandor LaVey’in, “The Satanic Rituals” isimli kitabının girişinde âyinle
ilgili olarak yapmış olduğu şu açıklamayı vermek, konunun daha iyi
anlaşılmasına katkıda bulunacaktır:
“Bu kitabın içinde yer alan âyinler genellikle bir büyü proğramında
bulunmayan bir açık kalplilik derecesini temsil eder. Âyinlerin hepsinin
ortak bir yönü vardır: Tamamen “öbür yanı” temsil eden unsurlara sadakat...
Herhangi bir dinî muhtevada subjektif akıl için hayal gücü (kuruntu),
gıdasının kalitesi hakkında, ince farkları beğenisinden daha az ayırdedicidir.
Satanizm’in dini âyinleri, âyinleri tatbik edenleri kontrol etmekle
görevlendirilmeyen o hayal gücü konusunda diğer inançlardan
ayrılır. Satanik âyinin içerisinde yer alanlar, âyine katılanları köle yapmak
için değil, daha ziyade onun amaçlarına hizmet etmek için tasarlanmıştır.
Böylece hayal gücü (kuruntu, muhayyile), sistemden ziyade, fert
tarafından bir büyüsel silah olarak kullanılmıştır. Bu, farkında olmadan
hariçten tahrif etmeye devam edilirken, bir kimlik olarak Satanizm’e
kendini adadığını iddia edecek kimselerin olmadığına ve olmayacağına
da işaret etmek anlamına gelmez.
Satanik âyinin ve Satanizm’in kendisinin özü, eğer ümitsizlikten ziyade
mantıki olarak ele alınacak olursa, subjektif bir duruma objektif
olarak girmektir. Bununla birlikte farkedilmelidir ki insan davranışı hemen
tamamıyla bir itici güçle motive edilir. Bu sebeple, bir defa duygular
tercihlerini ortaya koymuşsa objektif olmaya çalışmak zordur. İnsan,
kendine yalan konuşabilen ve sonra da ona inanan yegane hayvan olduğundan,
o, kendisinin farkında olmaya bir dereceye kadar bilinçli olarak
çaba sarfetmelidir. Âyinsel büyü, başarı için duygusal yoğunluk üzerine
199 200
dayandığından, çareler üreten tüm duygu tarzları âyinin icrasında kullanılmalıdır.
Bir büyü uygulamasında temel bileşimler arzu, zamanlama, tasvirler,
yön ve denge olarak kategorize edilebilir. Bunların her biri “The Satanic
Bible” isimli eserde açıklanmıştır. 355 Bu bölümde yer alan materyal,
geçmişte yaratıcı veya tahrip edici sonuçlar için kullanılmış olan Satanik
Âyin türünü temsil eder.
Görülecektir ki âyinler süresince cereyan eden mantığa aykırı düşen
yaygın bir unsur bu kitabın içinde yer almıştır. Dolayısıyla; yukarı aşağı,
sevinç acı, karanlık aydınlık, kölelik hürriyet, çılgınlık aklı başında olma
vs. dir. “Şeytan (Satan)” kelimesinin gerçek semantik ve etimolojik anlamlarını
göz önünde bulundurarak, mevkiler (konum), duygular ve değerler
çoğunlukla baş aşağı edilmiş ve tersine çevrilmiştir. Bu, sırf mukaddes
değerlere saygısızlığa hizmet etmesi niyetiyle değil; aksine, varlıkların
daima görüldükleri gibi olmadıklarını ve tanrılaştırmanın da bir
ölçüsü olmadığını; çünkü uygun şartlar altında herhangi bir ölçünün değişebileceğini
açıkça göstermek için kullanılmıştır.
Satanik Âyin bu tür değişikliği çok sık kullandığı için, hem odanın
içinde ve hem de bir netice olarak dış dünyada, ters çevrilmiş haç ve genellikle
Black Mass ile irtibatlandırılan tersine doğru okunan Lord’s Prayer356
aynı zamanda Satanizm’le eşanlamlıdır. Satanizm gerçekte karşı
görüşü temsil ettiği ve değişiklik için bir katalizatör görevi yaptığı için,
bu genelleştirme teoride doğrudur. Gerçek şu ki; tarih boyunca “doğru”
veya “haklı” olanların neşvünema bulabilmesi için bir “kötü isme” ihtiyaç
duyulmuştur. İlk Black Mass’ın (Messes Noirs) mevcut litürjinin
zıtlarını ortaya koyması ve böylece heretik düşüncenin orijinal küfrünü
(mukaddes şeylere hürmetsizlik) güçlendirmesi beklenmiştir.
355 Bkz. s. 110-113.
356 Lord’s Prayer; Hz. İsa’nın havarilerine öğretmiş olduğu, yukarıda metnini vermiş olduğumuz
duadır. Bkz. Matta, 6/9-13; Luka, 11/2-4.