You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
S a y f a | 68<br />
fiilleri ile bağlantılıdır. Çünkü bu oyun Türklerden komşu kültürlere geçmiştir, dolayısıyla isimlerin,<br />
hele de Türkçe köklere uyumlu sözcüklerin başka bir dilden alınmış olması pek antıklı<br />
görünmemektedir. Cirit Oyunu'nda iki takım bulunur. Bu takımlar geniş bir alanın iki ucunda karşılıklı<br />
olarak beşer, altışar veya yedişer kişi olarak dizilirler. Sağ ellerine atacakları ilk ciriti, diğer ellerine de<br />
yedek ve kamçı alırlar. İki tarafın birinden bir atlı çıkıp, karşı dizinin önüne yaklaşır. Karşı takım<br />
oyuncularından birine elindeki ciriti savurur, sonra geri döner. Karşı tarafın oyuncusu onu takip eder<br />
ve elindeki ciriti geri dönüp kaçan atlıya fırlatır. Bu kez ilk oyuncunun çıktığı sıradan diğer bir ciritçi<br />
onu karşılar. Bu kez diğeri yerini almak için geri dönmeye çalışır. (Kaynak: Türk Söylence Sözlüğü,<br />
<strong>Deniz</strong> <strong>Karakurt</strong>)<br />
� Cıda: (Çit/Cıd). Moğolca kökenlidir. Çit ve Çıta kelimeleri ile aynı kökten gelir.<br />
CONGOLOS: Kayıp Cini.<br />
Kışın en soğuk zamanında ortaya çıkar. Evin kapısına gelerek dışarıdan, içeride bulunanlardan birisinin<br />
adını seslenir ve peşine takarak götürüp o kişiyi kaybeder. Bir daha o kişiden haber alınamaz. Kapı ve<br />
pencere önüne pancar yemeği koyulursa musallat olmaktan vazgeçeceğine inanılır. (Kaynak: Türk<br />
Söylence Sözlüğü, <strong>Deniz</strong> <strong>Karakurt</strong>)<br />
� Congolos: (Con/Yon). Karakoncolos ile alakalıdır. Yön sözcüğü ile uzak bir bağı bulunabilir.<br />
Etimolojik anlam tam olarak bulunamamıştır.<br />
(Bakınız: KARAKONCOLOS)<br />
COŞA: Vecd.<br />
Kendinden geçme. Trans hali. Şamanların, evliyaların yaşayabileceği bir deneyimdir. Maddi dünya ile<br />
olan bağlar kopar. Deliliğin geçici bir türü olarak dahi görülebilir. Müzik ve ritim ile sağlanır. Bazen de<br />
tefekkür ve odaklanma sonucu bu kendinden geçme meydana gelir. Tanrısal ve metafizik bir<br />
sarhoşluk olarak da düşünülür. Bu nedenle tasavvufta esri (sarhoşluk) kavramı mecazi bir anlama<br />
sahiptir. Coşku halinde olanların anlattıkları veya anlatmak istedikleri şeyler mecazlarla ve simgelerle<br />
doludur. Derin anlamları vardır. Coşkuya gelme kavramı Şamanist inançlarda olduğu kadar tasavvufla<br />
bağlantılı pek çok anlayışta da mevcuttur. (Kaynak: Türk Söylence Sözlüğü, <strong>Deniz</strong> <strong>Karakurt</strong>)<br />
� Coşa: (Coş/Cuş). Coşmak fiilinin çekimli halidir. Coşku sözcüğü ile aynı kökten gelir.<br />
CURUNTAY HAN: Yasa Tanrısı.<br />
Eşdeğer: CURANTAY HAN<br />
İlahi yasaları yazar. Yasaların yazıya dökülmesi anlayışı derin içeriğe sahiptir. Sözün yazılı hale<br />
getirilmesi onun somutlaştırılması demektir. Bir anlamda vücut bulması, canlı bir varlığa<br />
dönüşmesidir. Gerçekten de çağdaş hukuk anlayışında pek çok ülkede kanunların yazılı olması esastır.<br />
(Kaynak: Türk Söylence Sözlüğü, <strong>Deniz</strong> <strong>Karakurt</strong>)<br />
� Curuntay: (Cur/Yur). İsmin sonundaki ekten aslında bir Tanrılar Topluluğu tarafından<br />
belirlenen yasaları yazıya geçirdiği (kayda aldığı) görüşü de öne sürülebilir.<br />
“Ç” Harfi İçin Aşağıdaki Sayfanın Başına Geçiniz…<br />
LÜTFEN, BU E-KİTABI<br />
TÜM TANIDIKLARINIZA HEDİYE EDİN!<br />
D e n i z K A R A K U R T <strong>TÜRK</strong> <strong>SÖYLENCE</strong> <strong>SÖZLÜĞÜ</strong>
Change language