d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı

d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı

from divrigi.com.tr More from this publisher

10.01.2013 Views

‹stanbul AVP‹M PP.303 D VR : AYLIK S YAS GAZETE 1 TEMMUZ 2010 YIL: 5 SAYI: 47www.divrigi.com.tr 2002 y›l›nda restorasyonuna bafllanan Abdullah Pafla Kona¤› nihayet bitirilebildi. Kona¤›n restorasyonunu yapan Mimar Cengiz Eruzun, kona¤›n asl›na uygun restore edilmedi¤ini, orjinal tavanlar›n kayboldu¤unu, konaktaki ard›çlar›n ve kerpiçlerin tamamen sökülüp B ANAYASAYA HAYIR EN12 Eylül'de yap›lacak k›smi bir Anayasa de¤iflikli¤ine hay›r diyece¤im. Nedenini aç›klayay›m. Önce Anayasa nedir ne de¤ildir? Bunu çok iyi alg›lamak gerekir. Bir ülkede anayasa de¤iflikli¤i nas›l yap›lmal›, yöntemleri nas›l olmal› bir ülke için anayasa, o ülkedeki yaflayan bütün yurttafllar›n›n ortak yaflam mutabakat›d›r. E¤er beklentileriniz tam demokratik bir ülke yaratmak ise, eflit, özgür bir Türkiye özlüyorsan›z, e¤er siz bir anayasa yap›yorsan›z, ülkenizdeki bütün kurumlar›n, odalar›n, sendikalar›n, derneklerin, barolar›n, kooparatiflerin, siyasi partilerin, vak›flar›n, bilim adamlar›n›n, kad›n örgütlerinin, az›nl›klar›n, bütün inançlar›n, bütün etnik kimliklerin daha sayamayaca¤›m unsurlar›n ortak görüfl ve önerilerini almal›s›n›z. Ald›¤›n›z bu önerileri laf olsun diye de¤il, hayata geçirmek için almal›s›n›z. Ben anayasa de¤iflikli¤ine giden yolun buradan geçti¤ine inanm›yorum. Bu yollar›n hangisi kullan›ld›¤›nda bir anayasa de¤iflikli¤i yapma ihtiyac›na gerek duyuldu. Sivil bir anayasa yapma ihtiyac› varsa yukarda bahsetti¤im koflullar›n bir anlamda oluflmas› gere¤i vard›r. Dayatmac› ve de anti demokrat bir yaklafl›mla haz›rlanan anayasa metnine evet deme olana¤› yoktur. Amaç gerçekten tam demokratik ve kat›l›mc› bir anayasa yapmak m›? Ben flahsen özgür ve demokratik anayasa de¤iflikli¤i gibi bizlere sunulan pakete güvenerek bakam›yorum. Anayasa de¤iflikli¤inden önce yürütmede anti demokrat yap›ya sahip bir anlamda lider saltanat›n›n da önü kesecek kat›l›mc›l›¤› ve ço¤ulculu¤u ön plana ç›karan siyasi partiler ve seçim kanunlar›n›n ivedilikle bir an önce yasalaflmas›n› sa¤lamak gerekir. TBMM'de toplumun bütün katmanlar›n›n temsil edilmesi noktas›nda seçim kanunun biran önce önünde bulunan %10 seçim baraj›n›n makul seviyeye çekilerek ulusal mutakabat›n›n sa¤lanmas› gerekmektedir. Bu anayasa oylamas›n›n siyasi iktidar›n güven oylamas› de¤il halk›n gerçek iradesinin ön plana ç›kaca¤› bir oylama olmas› dile¤iyle. Mad›mak Oteli’nde yak›larak katledilen 33 kifli an›ld›. Alevi Bektafli Federasyonu, Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu ve Pirsultan Abdal Derne¤i’nin organize etti¤i 2 Temmuz’u anma mitingine onbinlerce kifli kat›ld›. Türkiye’nin çeflitli illerinden, ilçelerinden ve köylerinden binlerce kifli sabah›n erken saatlerinden itibaren ak›n ak›n Sivas’a geldiler. Kalabal›k Alibaba Mahallesi’ndeki Cemevi’nde bulufltu. Yürüyüfl kortejleri eflli¤inde kalabal›k Mad›mak Oteli’nin önünde topland›lar. Haydar YALÇIN Müslüm DO⁄AN Beyzade ÖZKAHRAMAN Nilüfer MURATO⁄LU Mustafa TARAKÇI Muharrem YA⁄BASAN ‹smail ÇINAR Esat KORKMAZ Sad›k ÇEL‹K H›d›r ÇAM ‹smail AS‹L Ataner YILDIRIM Gal›n Köyü 2’DE Dizi yaz› 4’DE Kültür Yaflam 6’DA Çamurlu Köyü 7/8’DE 108 yafl yaflad› 8’DE Ovac›k haber 9’DA DKD ‹stanbul 14’DE DKD Ankara 15’DE Fevzi Delibafl 16’DA Ankara ve ‹stanbul Divri¤i Kültür Derneklerinin Geleneksel Pilav ve Kültür fienlikleri yap›ld›. fienliklere binlerce kifli kat›ld›. 27 Haziran’da yap›lan Ankara DKD’nin flenli¤ine CHP Genel Baflkan› Kemal K›l›çdaro¤lu ve CHP kurmaylar› kat›ld›. fienlikte K›l›çdaro¤lu ve CHP sivas Milletvekili Malik Ejder Özdemir birer konuflma yapt›lar. ‹stanbul DKD’nin flenli¤i ise 11 Temmuz’da Kemerburgaz Ormanlar›nda yap›ld›. fienli¤e halk›n yan› s›ra ayd›n, sanatç› ve müzisyeler kat›ld›. at›larak bunun yerine betonarme s›f›r bir konak yap›ld›¤›n› söyledi. Görüntü olarak eskisine benzetilmeye çal›fl›lan konakta tarihsel hiçbir kal›nt› b›rak›lmad›. Cengiz Eruzun 8 y›l boyunca kendisinin Abdullah Pafl a Kona¤›’na yaklafl t›r›lmad›¤›n› söyledi. Uzun süredir kanser tedavisi gören Mahmut Erdal hayat›n› kaybetti OKUMANIN YA I YOK Divri¤i’de yaflayan Seyit Yosma, 37 y›l önce girdi¤i hukuk fakültesinden y›llar sonra mezun olarak avukat ünvan›n› almaya hak kazand›. Seyit Yosma, yapt›¤› aç›klamada, "fiimdi 55 yafl›nday›m, 1973 y›l›nda Divri¤i'de liseyi okul birincisi olarak bitirdim ve ayn› y›l Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ni kazand›m." dedi. Halk Ozan› gelene¤inin en önemli temsilcilerinden olan Mahmut Erdal kansere yenik düfltü. ‹ki y›l önce rahats›zl›¤›na kanser teflisi konan Mahmut Erdal tedavi görüyordu. 7 Temmuz sabah› saat: 9 s›ralar›nda ‹stanbul Yenibosna’daki evinde hayat›n› kaybeden Mahmut Erdal için Yenibosna Cemevi’nde çok kalabal›k bir tören düzenlendi. Geride binlerce fliir ve türkü b›rakarak aram›zdan ayr›lan Mahmut Erdal’›n naafl› Cemevi’nde yap›lan töreninin ard›ndan vasiyeti üzerine do¤um yeri olan Divri¤i’nin Çamfl›h fiahin Köyü’ nde topra¤a verildi. Tercih Ediliyoruz Çok Farklıyız... • Gümrük Müflavirlik Hizmetleri • ‹thalat ve ‹hracat Gümrükleme Hizmetleri • Teflvik Takibi •TSE Dökümantasyon •Ön izin Uygulamalar› •Tercüme • Teminat Çözümleri •Kurye Hizmetleri Nakilbent Sk. No: 41/1 Sultanahmet - ‹stanbul ‹ADE ADRES‹

‹stanbul AVP‹M PP.303

D VR : AYLIK S YAS GAZETE 1 TEMMUZ 2010 YIL: 5 SAYI: 47www.divrigi.com.tr

2002 y›l›nda restorasyonuna bafllanan Abdullah Pafla Kona¤› nihayet

bitirilebildi. Kona¤›n restorasyonunu yapan Mimar Cengiz Eruzun,

kona¤›n asl›na uygun restore edilmedi¤ini, orjinal tavanlar›n

kayboldu¤unu, konaktaki ard›çlar›n ve kerpiçlerin tamamen sökülüp

B

ANAYASAYA

HAYIR

EN12 Eylül'de yap›lacak k›smi bir

Anayasa de¤iflikli¤ine hay›r diyece¤im. Nedenini

aç›klayay›m. Önce Anayasa nedir ne de¤ildir? Bunu çok iyi

alg›lamak gerekir. Bir ülkede anayasa de¤iflikli¤i nas›l yap›lmal›,

yöntemleri nas›l olmal› bir ülke için anayasa, o ülkedeki

yaflayan bütün yurttafllar›n›n ortak yaflam mutabakat›d›r. E¤er

beklentileriniz tam demokratik bir ülke yaratmak ise, eflit,

özgür bir Türkiye özlüyorsan›z, e¤er siz bir anayasa

yap›yorsan›z, ülkenizdeki bütün kurumlar›n, odalar›n,

sendikalar›n, derneklerin, barolar›n, kooparatiflerin, siyasi

partilerin, vak›flar›n, bilim adamlar›n›n, kad›n örgütlerinin,

az›nl›klar›n, bütün inançlar›n, bütün etnik kimliklerin daha

sayamayaca¤›m unsurlar›n ortak görüfl ve önerilerini almal›s›n›z.

Ald›¤›n›z bu önerileri laf olsun diye de¤il, hayata geçirmek

için almal›s›n›z. Ben anayasa de¤iflikli¤ine giden yolun buradan

geçti¤ine inanm›yorum. Bu yollar›n hangisi kullan›ld›¤›nda

bir anayasa de¤iflikli¤i yapma ihtiyac›na gerek duyuldu. Sivil

bir anayasa yapma ihtiyac› varsa yukarda bahsetti¤im koflullar›n

bir anlamda oluflmas› gere¤i vard›r. Dayatmac› ve de anti

demokrat bir yaklafl›mla haz›rlanan anayasa metnine evet

deme olana¤› yoktur. Amaç gerçekten tam demokratik ve

kat›l›mc› bir anayasa yapmak m›? Ben flahsen özgür ve

demokratik anayasa de¤iflikli¤i gibi bizlere sunulan pakete

güvenerek bakam›yorum. Anayasa de¤iflikli¤inden önce

yürütmede anti demokrat yap›ya sahip bir anlamda lider

saltanat›n›n da önü kesecek kat›l›mc›l›¤› ve ço¤ulculu¤u ön

plana ç›karan siyasi partiler ve seçim kanunlar›n›n ivedilikle

bir an önce yasalaflmas›n› sa¤lamak gerekir. TBMM'de

toplumun bütün katmanlar›n›n temsil edilmesi noktas›nda

seçim kanunun biran önce önünde bulunan %10 seçim

baraj›n›n makul seviyeye çekilerek ulusal mutakabat›n›n

sa¤lanmas› gerekmektedir. Bu anayasa oylamas›n›n siyasi

iktidar›n güven oylamas› de¤il halk›n gerçek iradesinin ön

plana ç›kaca¤› bir oylama olmas› dile¤iyle.

Mad›mak Oteli’nde yak›larak katledilen 33

kifli an›ld›. Alevi Bektafli Federasyonu,

Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu ve

Pirsultan Abdal Derne¤i’nin organize etti¤i

2 Temmuz’u anma mitingine onbinlerce

kifli kat›ld›. Türkiye’nin çeflitli illerinden,

ilçelerinden ve köylerinden binlerce kifli

sabah›n erken saatlerinden itibaren ak›n

ak›n Sivas’a geldiler. Kalabal›k Alibaba

Mahallesi’ndeki Cemevi’nde bulufltu.

Yürüyüfl kortejleri eflli¤inde kalabal›k

Mad›mak Oteli’nin önünde topland›lar.

Haydar

YALÇIN

Müslüm

DO⁄AN

Beyzade

ÖZKAHRAMAN

Nilüfer

MURATO⁄LU

Mustafa

TARAKÇI

Muharrem

YA⁄BASAN

‹smail

ÇINAR

Esat

KORKMAZ

Sad›k

ÇEL‹K

H›d›r

ÇAM

‹smail

AS‹L

Ataner

YILDIRIM

Gal›n

Köyü

2’DE

Dizi yaz›

4’DE

Kültür

Yaflam

6’DA

Çamurlu

Köyü

7/8’DE

108 yafl

yaflad›

8’DE

Ovac›k

haber

9’DA

DKD

‹stanbul

14’DE

DKD

Ankara

15’DE

Fevzi

Delibafl

16’DA

Ankara ve ‹stanbul Divri¤i Kültür

Derneklerinin Geleneksel Pilav ve Kültür

fienlikleri yap›ld›. fienliklere binlerce kifli

kat›ld›. 27 Haziran’da yap›lan Ankara

DKD’nin flenli¤ine CHP Genel Baflkan›

Kemal K›l›çdaro¤lu ve CHP kurmaylar›

kat›ld›. fienlikte K›l›çdaro¤lu ve CHP sivas

Milletvekili Malik Ejder Özdemir birer

konuflma yapt›lar. ‹stanbul DKD’nin flenli¤i

ise 11 Temmuz’da Kemerburgaz

Ormanlar›nda yap›ld›. fienli¤e halk›n yan›

s›ra ayd›n, sanatç› ve müzisyeler kat›ld›.

at›larak bunun yerine betonarme s›f›r bir konak yap›ld›¤›n› söyledi.

Görüntü olarak eskisine benzetilmeye çal›fl›lan konakta tarihsel

hiçbir kal›nt› b›rak›lmad›. Cengiz Eruzun 8 y›l boyunca kendisinin

Abdullah Pafl a Kona¤›’na yaklafl t›r›lmad›¤›n› söyledi.

Uzun süredir kanser tedavisi gören Mahmut Erdal hayat›n› kaybetti

OKUMANIN YA I YOK

Divri¤i’de yaflayan

Seyit Yosma, 37 y›l

önce girdi¤i hukuk

fakültesinden y›llar

sonra mezun

olarak avukat

ünvan›n› almaya

hak kazand›.

Seyit Yosma,

yapt›¤› aç›klamada,

"fiimdi 55

yafl›nday›m, 1973 y›l›nda Divri¤i'de liseyi okul birincisi

olarak bitirdim ve ayn› y›l Ankara Üniversitesi Hukuk

Fakültesi'ni kazand›m." dedi.

Halk Ozan› gelene¤inin

en önemli

temsilcilerinden olan

Mahmut Erdal kansere

yenik düfltü. ‹ki y›l önce

rahats›zl›¤›na kanser

teflisi konan Mahmut

Erdal tedavi görüyordu.

7 Temmuz sabah› saat:

9 s›ralar›nda ‹stanbul

Yenibosna’daki evinde

hayat›n› kaybeden

Mahmut Erdal için

Yenibosna Cemevi’nde çok kalabal›k bir tören

düzenlendi. Geride binlerce fliir ve türkü b›rakarak

aram›zdan ayr›lan Mahmut Erdal’›n naafl› Cemevi’nde

yap›lan töreninin ard›ndan vasiyeti üzerine do¤um yeri

olan Divri¤i’nin Çamfl›h fiahin Köyü’ nde topra¤a verildi.

Tercih Ediliyoruz Çok Farklıyız...

• Gümrük Müflavirlik Hizmetleri

• ‹thalat ve ‹hracat Gümrükleme Hizmetleri

• Teflvik Takibi •TSE Dökümantasyon

•Ön izin Uygulamalar› •Tercüme

• Teminat Çözümleri •Kurye Hizmetleri

Nakilbent Sk. No: 41/1

Sultanahmet - ‹stanbul

‹ADE

ADRES‹

Divri¤i Belediyesine

Öneriler

29 Mart 2009 yerel seçimleri üzerinden

bir y›l› aflk›n süre geçti.3dönem CHP

d›fl› yönetimden sonra sol ve sosyal

demokrat politika ve projeleri olan

ve/veya olmas› gereken bir partiye

mensup oldukça genç,dinamik ve

ilçemize gönül verip veterinerlik gibi seçkin bir mesle¤in mensubu

olan Sn Hakan GÖK, CHP ‹lçe baflkanl›¤›ndan bariz bir o

ço¤unlu¤un deste¤i ile Belediye Baflkanl›¤›na seçildi.‹lk üç/dört

ay gibi tebrik ve adaptasyon dönemleri geride kald›. Bana göre,

epey bir zamand›r proje üretme ve hizmet dönemi bafllad›.

Divri¤i ile yak›n temas› olan, Divri¤i'de yaz ve k›fl›n› geçiren,s›k

s›k gidip gelen arkadafllardan ö¤rendi¤im ve özellikle Divri¤i de

bas›lan yerel gazetelerden takip etti¤im kadar› ile yeni dönemde

belediye hizmetlerinde hat›r› say›l›r bir mesafe katledemedik.

Ürük suyu ne durumda belli de¤il,Pazar yeri hala oturmad›,

sosyal ve kültürel hizmet ad›na herhangi bir projeden ve

uygulamadan söz edilmifl de¤il…Yenip›nar yolu boyunca

“kurdeflen”mevkiinde konut yap›m› için arsa üretimin d›fl›nda

belli bafll› önemli belediyecilik faaliyeti gelmiyor akl›ma.Bahçelere

sulama suyunun gelmedi¤i, belediyenin bu konuda yeni tedbir

ald›¤›n› bir gazetenin son say›s›nda okudum.Yeflil Divri¤i'yi yeflil

yapan her evin bir bahçesinin olmas›, o bahçelerde her çeflit

meyve a¤açlar›n›n bulunmas› ve onlar›n kurumamas› ve

kurutturulmamas›d›r.Divri¤i de kuruyan her a¤ac›n vebali

öncelikle belediyenindir.

Ben böyle düflünüyorum. Geçen say›lardan birinde Yeflil Divri¤i

gazetesinde Say›n Hakan Gök ile oldukça amatörce yap›lan

röportaj manfletini okuyunca bafllang›çta çok heyecanland›m.

Baflkan neler anlatacak diye sat›rlar› merakla okudum. Do¤rusunu

söylemek gerekirse hüsrana u¤rad›m. Difle dokunur bir plan ve

projeden söz edilmiyordu…Divri¤i'nin hiç mi sorunu, hiç mi

yap›lacak ifli yoktu bilemiyorum…

De¤erli Dostlar, iyi bir hizmet iyi bir proje ile bafllar. Proje

yaratmak için olmazsa olmaz ilk husus kayna¤›n varl›¤› veya

yarat›lma ihtimalidir. Projelerin rasyonel, yani ak›lc› olabilmesi

için”ben yapt›m oldu” anlay›fl› d›fl›nda ortak akl›n ve zaruri

ihtiyaçlar›n ürünü olmas› önemlidir.

Gördü¤üm kadar› ile Belediye yeni bir otel yapacak kadar bir

kayna¤a sahip oldu¤unu gösteriyor.Salt belediyeye ait yeni bir

otelin yap›m› do¤ru mu? Yoksa bu otel ,hem Belediyenin hem

de halk›n ortak kat›l›m› ile mi yap›lmal›?

Üretime dönük, istihdam yaratacak, Divri¤i'ye özgü marka

olabilecek baflka yat›r›m sahalar› da bulunamaz m›?

Palanga da elma, kay›s›,fleftali vb. üretimini teflvik maksad›yla,

mülk sahiplerini bir araya getirip onlara baz› destekler verilemez

mi? Bu maksatla Belediyece so¤uk hava depolar›n›n inflaat›na

bafllan›lamaz m›?

K›rm›z› etin k›ymete bindi¤i günümüzde,yine belediyenin

öncülü¤ünde kasaplar ve celepler bir araya getirilerek, Belediyece

tahsis edilecek veya kolayl›klar sa¤lanacak bir bölgede besicilik

faaliyeti bafllat›lamaz m›?Yok efendim mand›rac›l›kta kötü bir

deneyim yaflad›k bu ifl olmaz, diye düflünmemeliyiz. Kötü örnek

örnek de¤ildir.

Daha önce bir baflka Gazetede “Asmal› Kahve Sohbetleri” ad›

alt›ndaki yaz› dizimde dile getirdi¤im gibi, mevcut mezbaha

yerini Galigin Dere bölgesine tafl›y›p oras›n›, o güzelim co¤rafi

bölgeyi Yazl›k Belediye Çay Bahçesi yapamaz m›y›z?

Bu ve benzer projelerin daha iyisi, daha güzeli, daha öncelikli

olan› biliyorum ve inan›yorum ki sizlerin gönlünde , beyninde

var.Eksik olan ne biliyor musunuz? Belediye sizleri her ay Meclis

salonuna davet edip dinlemiyor. Sizlerle konuflmuyor.

CHP'li isminden de anlafl›laca¤› gibi “halkç›” belediyelerdir.

Halk› dinleyen , Onun görüfl ve düflüncelerine sayg› gösteren o

düflünceleri bir s›ra ve öncelik s›ras›na göre hayata geçiren

belediyelerdir…

CHP Genel Baflkanl›¤›ndaki de¤iflim, Divri¤i için bir ilave flanst›r.

Kendi koflullar›n›n benzeri koflularda hayata gözlerini açan p›r›l

p›r›l bir Anadolu insan›, dürüst, sade, samimi bir Halk Tipi lider

bizi daha da motive etmeli, bizi daha da heyecanland›rmal›…

Ben daha fazla zaman›n›z› almadan sözlerimi sonland›rmak

istiyorum. Bu yaz›n›n iyi niyetli bir abi tavsiyesi olarak kaleme

al›nd›¤›n›n bilinmesini hasetsen rica ediyorum.

Divri¤i, hepimizin gönlünde özel bir yeri olan, yeri

doldurulamayacak olan, manevi duygular›m›z›n befli¤i, baba

yurdu,ilk nefes ald›¤›m›z, s›k›ld›kça solukland›¤›m›z, topra¤›m›z,

vatan›m›zd›r!

Organize Sanayi bölgesi Keresteciler Sitesi

8. Sok. No: 10-12 İkitelli/İST.

Tel: (0212) 670 00 63 - 64 Fax: (0212) 670 00 98

E-musapala@tnn.net

NEDEN HAR‹TACI OLDUM?

Sahi ben neden haritac› oldum?

‹lginç bir soru. Hiç akl›ma gelmemiflti on y›llar boyu.

Kim bilir belki de bilinçalt› bir yaflam yolculu¤uydu beni

bu günlere, bu da¤lara, bu mesle¤e sürükleyen.

Bu yolda ilk ad›m› ne zaman, nerede, nas›l atm›flt›m?

Bu yolculuk nereden bafllay›p, nereye uzan›yordu?

***

Haf›zamda kalan yaflam›ma ait ilk k›r›nt›lar, beni yaklafl›k

iki bin rak›ml› bir da¤›n kuzey eteklerine kadar sürüklüyor.

Ellerimiz, ayaklar›m›z, yüzlerimiz, gözlerimiz çamurdand›.

Kirlenmeyen sadece umutlar›m›z, küçücük beyinlerimiz

ve tertemiz yüreklerimiz kalm›flt›.

Anam›n ninnileri, yetmiyordu açl›¤›m› avutmaya. O

ninniler ki, hep yel olup uçard› poyraz›n ac› so¤uklar›na

kar›fl›p.

Tüm dünyam›z bir göz mesafesine gizlenmiflti. Da¤lar,

mefleler, vadiler ve yine da¤lar…

Ablam›n gelin gitti¤i köy, o uzak da¤lardan daha da

ötedeydi. Aram›zda ay›lar›n, kurtlar›n cirit att›¤› keçi

yollar›ndan baflka hiçbir iz yoktu.

‹nsan, ayaklar›yla de¤il, yüre¤iyle aflarm›fl da¤lar›, tepeleri.

Bunun okulu yoktu. Daha çocuksu yafl›mda kollar yerine,

yollara ve da¤lara savurmufltum c›l›z bedenimi.

***

Sonras› yine bir da¤ yamac›yd›. Ama bu kez aya¤›m›n

alt›na buram buram emek kokan küçük bir maden kenti

vard›. Derelerin alabal›klar›yla; Kayalar›n incir ve

üzümleriyle tan›flm›flt›k. Gözlerimizi, ceplerimizi dolduran

Gal›n (Kekliktepe) Köyü Derne¤i’nin düzenledi¤i pikni¤e dernek üyeleri ve köylüleri kat›ld›lar.

‹stanbul’da yap›lan piknik ilk olmas›na ra¤men kalabal›k bir kat›l›mla gerçekleflti.

Gal›n Köyü Derne¤i’nin bu y›l ilk defa

düzenledi¤i piknik herkesi sevindirdi.

Derne¤in ça¤r›s›yla ‹stanbul’un çeflitli

semtlerinden piknik alan›na gelen Gal›n

Köylüleri s›cak bir ortamda doyas›ya hasret

giderdiler. Özellikle genç kuflaklar›n

özverili çal›flmalar›yla yap›lan piknikte üç

kuflak buluflarak birbirleriyle s›cak sohbetler

ettiler. Gal›n Köyü Derne¤i Baflkan›

Mehmet Özdemir ve Yönetim Kurulu

üyelerinin özverili çal›flmalar›na köylüler

de destek olarak birlikte bir ilki baflard›lar.

Piknikte gençler hertürlü hizmeti yaparak

büyüklerine ve köylülerine yak›fl›r bir ortam

incirler, üzümler, aluçlar, ya midelerimize kadar

ulaflam›yordu; ya da ulafl›yordu da açl›¤›m›z› yenmeye

yetmiyordu.

Karda keklik nas›l avlan›r? Hangi iz, insan› nereye

sürükler? Hangi kar, ne zaman çi¤ yapar? Ölüm, hangi

havalarda gizlidir? Kayalar, insan› nas›l saklar…? Aç

ve kör gözlerimizle çoktan uzman› olmufltuk do¤an›n.

Belki de fark›na varmadan Koca Ozan'›n tan›mlad›¤›

“Topraktan ö¤renip, kitaps›z bilenlerdik”

***

Yol devam ediyordu.

Aya¤›m›n alt›ndaki küçük kent kaym›fl, dev bir metropol

tepeme binmiflti.

Askeri Okullardayd›m art›k.

Branfl dediler… Kurmay olmak da, Pafla olmak da;

Haritac› olup geldi¤im da¤lara geri dönmek de vard›

önümde.

Benim, yolum ve yönüm hep da¤lara dönüktü. Kimi saf

dedi. Kimi flandan, flöhretten habersiz oldu¤umu

anlatmaya çal›flt›.

Ama ben karar›m› çoktan vermifltim. Hafif olmak, kufl

gibi uçmak, geldi¤im da¤lara geri dönmek istiyordum.

Döndüm de. Da¤lar› seçtim. Haritac› Subayd›m art›k.

***

Y›llar y›llar› kovdu. O yollar da yar olmad› bana. Çok

gizli ölüm haritalar› çizmek ve da¤lara iflaretlemek! Çok

zor ve çok ac›yd› benim için.

Dadalo¤lu'ndan, Köro¤lu'ndan bu yana Emir Komutan›n,

buyruklar›n bu da¤larda yeflermedi¤ini yaflayarak

ö¤rendim. Ayn› da¤lara bar›fl›n nirengisini atmak neden

haz›rlad›lar. Tamamen amatör sanatç›lar›n

sahne ald›¤› piknikte e¤lenceli ve s›cak bir

ortam olufltu. Dernek baflkan› Mehmet

Özdemir’in verdi¤i bilgiye göre bundan

sonra her y›l böyle piknikler ve etkinlikler

düzenlenecek. Bayrampafla’da bulunan

Kekliktepe Köyü Derne¤i de zaman zaman

bu gibi etkinlikleri yapacak.

Piknikten bir süre sonra Derne¤in

organizasyonuyla Gal›n Köyü’ne giden

dernek Baflkan› Mehmet Özdemir ve

köylüleri Gal›n’da da bir çal›flma

yürüteceklerini söylediler. Köylerinin alt

yap›, su ve ev yap›mlar›nda köylüleriyle

YOLCULUKLAR

olmas›n dedim ve aralar›na dostluk, kardefllik, özgürlük

poligonlar› döflemek! Akl›ma yatt› da.

Çok geçmeden yollar çatallaflt› bu meslekle. Art›k

güzergâhlar›m›z çok daha farkl›yd›.

Önce resmi düflüncelerimi att›m beynimde. Sonra da

zorunlu olarak s›rt›mdaki elbiseleri, omuzlar›mda ki

y›ld›zlar›.

***

Ama yolculuk bitmemiflti daha. Belki de yeni bafllam›flt›.

Dilimde ki askeri marfllar›n yerini bar›fl türküleri alm›flt›.

Ver elini Harita Mühendisli¤i

Vur kendini yeniden da¤lara…

Öyle de güzel uydu ki Mecnun'la Leyla; Ya¤murla bulut

gibi. Haritac›l›k, da¤lar ve ben.

Dedim ya aradan yaklafl›k yar›m as›r geçmifl. Yüksek bir

da¤›n zirvesinde çad›rdayd›m geçen ay. Her fleyden uzak

ve kendime çok çok yak›nken ilk kez kafama tak›ld›.

Sahi ben neden haritac› oldum?

NOT = Da¤lar ve yolculuklar devam etti¤inden yaz›lar›ma bir

süre ara vermek zorunday›m. Tüm dostlara candan selamlar…

görüfl al›flverifllerinde bulunacaklar›n›

söyleyen Mehmet Özdemir köyde de bir

etkinlik düzenleyeceklerini söyledi. Köyde

yap›lacak etkinli¤e ise gurbetten gelenler

ve çevre köylerden gelenler kat›lacaklar.

HES projesi kapsam›nda sat›lan Sincan

Çay›’n›n köyün tar›m alanlar›na büyük

zarar getirece¤ini, HES Sincan projesinin

yürütmesinin durdurulmas› için ellerinden

geleni yapacaklar›n› söyleyen Mehmet

Özdemir Gal›n bizim vatan›m›z ve

köyümüz, köyümüze sahip ç›kmak da

hepimizin görevi dedi.

1 TEMMUZ 2010

Tarihi Abdullah Pafla Kona¤› 8 y›ll›k

bir restorasyon çal›flmas›yla nihayet

bitirildi. Bitmesine bitti ama geride

bitmez tükenmez tart›flmalar da

hemen bafllad› bile. Restorasyonun

müellifi olan Mimar Cengiz Eruzun

çizdi¤i projeye sad›k kal›nmad›¤›n›,

dikkate al›nmad›¤›n› söyledi.

Divri¤i’de bir tarihi eser daha

restorasyona kurban gitti.

Tarihçi yazar Mimar Cengiz

Eruzun, Necdet Sakao¤lu,

ÇEKÜL Vakf› Baflkan› Metin

Sözen ve dönemin Sivas Valisi

Dr Hasan Canpolat’›n

giriflimleriyle bafllat›lan

Divri¤ideki tarihi konaklar›n

HABER

Eruzun 8 y›ll›k çal›flma boyunca

bir defa bile kona¤› görmedi¤ini,

ne kültür bakanl›¤›n›n ne de kona¤›

yapan firmalar›n kendisine

dan›fl›lmad›¤›n› söyledi. Eruzun

tarihi Abdullah Pafla Kona¤›’n›n

kendilerinin yapaca¤›

restorasyonun bütçesinin 60 milyar

ve eserlerin orijinalli¤ini

kaybetmeden yap›lmas› projesi

kapsam›nda bafllat›lan

çal›flmalar baz› çevrelerin

olumsuz giriflimleri sonucu

sürdürülemedi. Cumhuriyet

‹lkokulu’nda bafllat›lan

restorasyon baflar›yla

tamamland›. Okul 16 milyar

www.divrigi.com.tr

bütçeyle asl›na uygun restore

edildi. Abdullah Pafla

Kona¤›’n›n onar›m› için 60

milyar bütçe talep edildi.

Kona¤›n restorasyon projesini

Prof.Dr. Cengiz Eruzun hiçbir

para talebinde bulunmayarak

yapt›. Zaman›n Belediye

Baflkan› Mehmet Güresinli 60

Milyar bütçe vermemek için

projeyi Kültür Bakanl›¤›na

havale etti. Kültür Bakanl›¤›

ise ilk etapta 490 milyar bir

ödenekle kona¤› Emar

Restorasyon.‹nfl. Tic. Ltd. fiti’ye

ihale etti. Ayn› firma 490

milyar bütçenin yetmedi¤ini

gibi küçük bir bütçeyle yap›lmas›

mümkünken, Divri¤i Belediyesi’nin

ve Kültür Bakanl›¤›n›n 1 trilyonluk

bütçesiyle Abdullah Pafla Kona¤›‘n›

yapmas›n›n alt›nda hesap oldu¤unu

söyledi. Eruzun kona¤›n bafl›na

gelenleri yarg›ya tafl›maya

haz›rlan›yor.

Çark›felek ‹fllemeli Tavan Baklava Dilimli Tavan Yeni yap›lan düz tavan

Divriği’nin tarihsel

mirasları bir bir

elden çıkıyor

Kültür varl›klar›, arkeolojik

kal›nt›lar hepsi sanat

eserleridir. Sanat eseri

olduklar› için onun koruma

projelerini yapan mimar

müelliftir. Yani telif haklar›na

sahiptir. Telif haklar› sadece

para de¤ildir. Eserin esaslar›na

göre korunmas›n› sa¤lamak

bir telif hakk›d›r. Çünkü bütün

sanat ve kültür varl›klar› kamu

yarar›nad›r. Bu bak›mdan eser

yap›l›rken müellif taraf›ndan

daima kontrol alt›nda tutulur.

Kontrol hakk›n›

kulland›rmamak suçtur. Ben

Abdullah Pafla Kona¤›’n›n

restorasyon projesini para

karfl›l›¤› yapmad›m. Tamamen

eserin önemine sayg› için

özverili davrand›m. Eser

restore edilirken Kültür

Bakanl›¤›, Divri¤i Belediyesi

ve restorasyonu yapan firma

beni ça¤›rarak eseri kontrol

ettirmeyi sa¤lamal›yd›lar.

Bunu yapmad›lar.Beni ara s›ra

telefonla arayarak ufak tefek

sorular sordular.

KONAKTAN ESER YOK

Benim çizdi¤im restorasyon

projesine göre konak

y›k›lmadan oldu¤u gibi

sa¤lamlaflt›rarak korunmas›yd›.

Bu da çok mümkündü. Bunlar

ne yapm›fllar? Kerpiç ve ahflap

binay› tamamen indirmifller

malzemelerini atm›fllar s›f›rdan

betonarme bir konak

yapm›fllar. Böyle restorasyon,

böyle koruma olmaz.

Soruyorum, kona¤›n orijinal

tavanlar› nerede, onuda m›

taklit ederek halledeceksiniz.

Biz 60 milyarla o kona¤›

yap›p bitirecektik. Yetkililer

bütçemiz yok dediler. Peki 1

trilyon bütçeyi nas›l buldunuz

paran›z yoksa. O parayla

flimdi yapt›klar› konak gibi

10 tane yapabilirlerdi. Orjinal

konak da korunmufl olurdu.

Sözümü dinletemedim.

Belediye kendi mülküne

sahip ç›kmad›.

KONAK YEN‹LEND‹

Restorasyonla yenileme ayn›

fley de¤ildir. Konakta

rönövasyon yap›ld›. Bina

tamamen y›k›ld›, malzemeleri

at›ld›, yeni malzemelerle

konak eskisine benzetilmek

suretiyle yap›ld›. Bizim

k›zg›nl›¤›m›z bunad›r. Kimi

kand›r›yorsunuz, Abdullah

Pafla Kona¤› yok olmufltur.

İstanbul ( Avrupa Yakası )

Hürriyet Mahallesi Dr.Cemil Bengü

zpen Pimapen Do rama

Caddesi No:98 Çağlayan - İstanbul

T + 90 ( 212 ) 225 52 54 ( Pbx )

Sanayi ve Ticaret F + Ltd. 90 ( 212 ) 241 57 72 ti

beyan ederek Bakanl›ktan 400

milyar ek bütçe istedi. Bir süre

sonra da konakta çal›flmalar

tamamen durdu. 6 y›l at›l

b›rak›lan konak 2009 y›l›nda

tekrar ihaleye ç›kt›. ‹haleyi

Cihan Restorasyon.‹nfl.Tic.

Ltd. fiti 495 bin (Milyar) liraya

ald›. 60 milyara bitirilecek

olan Abdullah Pafla Kona¤›

trilyonlarca bütçeyle ancak

tamamlanabildi. Abdullah

Pafla Kona¤› da t›pk› Kale

Camisi gibi eski halinden

geriye hiçbir fley b›rak›lmadan

tamamen de¤ifltirilerek restore

edilmifl oldu.

Cengiz Eruzun - Mimar

Eski konaktan geriye hiçbir

fley kalmam›flt›r. Ben bunlardan

davac› olaca¤›m, benim

onay›m› almadan kona¤›

kimse teslim edemez de,

teslim alamazda. Kona¤›n

müellifi bensem ben teslim

alaca¤›m. Görece¤iz bakal›m

eser korunmuflmu, yoksa

yenilenmiflmi?

İstanbul ( Anadolu Yakası )

Yukarıdudullu Mah. Elalmış Cad. No:8

Ümraniye - İstanbul

T + 90 ( 216 ) 590 08 07

F + 90 ( 216 ) 590 08 10

E-Posta

info@ozpenpimapen.com

camsih.com@hotmail.com

Merhaba De¤erli okuyucular›m›z,

1 fiubat 2007 Tarihi benim Divri¤i

Gazetesindeki ilkyaz›md›r. Bu yaz›m›n

bafl›nda yazd›klar›m› sizlere aktarmak

istiyorum.

Ç›kt›¤› günden beri izledi¤im D‹VR‹⁄‹

GAZETES‹ hakk›nda söylenecek çok fley

var. Nereden bafllasam diye bir soluk ald›¤›mda ilk akl›ma gelen

iyi ki Yahya Bayar dostumuz böyle bir gazete ç›kard› da de¤erli

Divri¤i’li dostlar› bir araya getirdi diye düflündüm.

Her say›s›nda de¤iflik dostlar›mdan yaz›lar ile Divri¤i'nin tüm

köylerinden merkezinden her yerinden, Kültür ve siyaset dahil

her tür yaz›ya rastlamak mümkün. Her ay elime geçmesini

heyecanla bekledi¤im D‹VR‹⁄‹ GAZETES‹ yay›n hayat›na devam

etmelidir diye düflünüyorum; diye devam ediyordu yaz›m.

Demek ki 3 y›l dan fazlad›r ben aktif olarak bu gazetedeyim.

a)Her ay köflemde Ozanlar› tan›t›m yaz›lar›mla,

b)Gazetenin yaflamas› için ifl adamlar› ile toplant›larla,

c)Dayan›flma ve tan›tma gecelerinde aktif görev alarak,

d)Üyelik, Reklâm ve her türlü hareketlerde telefonla veya giderek

hep gazetemin yan›nda içinde olmaya özen gösterdim.

Bu yaklafl›m›mdan rahats›z olan dostlar›m oldu¤u kadar, bu

gazetenin sahibinin benim oldu¤umu söyleyenlerden tutunda bir

sürü asl› olmayan sözler duydum. Bu duyduklar›mdan hiçte

rahats›z olmad›m; bu günlere kadar geldim.

Bu gazetede köfle yazar› olan arkadafllar›m ve çok sayg› duydu¤um

dostlar›m var. Onlarla bu gazetede köfle yazarl›¤› yapmak bana

haz verdi mutlu oldum; çünkü yapt›¤›m›z ifl bir hizmetti bir

paylafl›md›. Çok dostum yüzüme ve mail atarak beni kutlad›. “Hiç

ad›n› san›n› duymad›¤›m›z ozanlar›m›z› yaz›yor bizlere tan›t›yorsun

gazetenin ç›kmas›n› dört gözle bekliyoruz yaz›lar›n› okuyoruz

sak›n b›rakma kültürümüze katk› sa¤l›yorsun” diyenler de

ço¤unluktayd›. Buradan böyle düflünen ve takdir eden de¤erli

okuyucu kitlesi ve dostlar›ma teflekkür ediyorum.

Gerçekten yap›lan ifl güzeldir hele o ifli severek isteyerek yap›yorsan

ruh katabiliyorsan daha da güzelleflir. Ben yapt›¤›m ifl ile

ö¤ünmüyorum sizler takdir ediyorsan›z mutlu oluyorum. Ancak

irademiz d›fl› geliflen olaylar ve rahats›zl›klar›m›z hayat›m›zda

derin çizgiler b›rakarak devam ediyor. Bir alanda mutlu olam›yorsak

bu mutsuzluk her alana yans›yor. Ortaya sald›rgan bir insan olarak

ç›k›p stresle bo¤uflmak zorunda kal›yorsunuz. Stres biliyorsunuz

insan sa¤l›¤› üzerinde en derin iz b›rakan bir hastal›kt›r. ‹ki kez

ciddi sa¤l›k sorunu yaflad›m. Birincisi kalp krizi, ikincisi kanser.

Bu hastal›klar hep stres kaynakl› oldu¤undan hayat›mda yer alan

bana stres yükleyen ifllerimi fesih ettim. ‹fl adam›yd›m aktiftim.

Fabrikam›, ma¤azalar›m› ve inflaat müteahhitli¤ini bu stres

yüzünden b›rakt›m ama hayat›m› sa¤l›¤›m› kazand›m.

Son bir y›ld›r söz konusu stres gene hayat›mda aktif rol oynamaya

bafllad›. Geçmiflte oldu¤u gibi flimdi gene flapkam› önüme al›p

bana nelerin stres yapt›¤›n› düflünerek tek tek revize etmeye

bafllad›m. Bu liste içinde belki son s›ralar› iflgal ediyordu ama

Gazetemizde listedeydi. Kimse dar›l›p gücenmesin istiyorum ama

sa¤l›¤›m söz konusu oldu¤unda geçmiflte yapt›¤›m gibi bu günde

her stresten uzaklaflmam gerek. O nedenle çok sevdi¤im bu güzel

Gazeteyi de b›rakmak zorunday›m. Siz de¤erli okurlar›mdan çok

çok özür diliyor bundan böyle gazete de köfle yaz›ma devam

edemeyece¤im için üzgün oldu¤umu bu veda mektubumla sizlere

duyuruyorum.

Bu Kültüre bir fley katabildimse 47 Ozan fiair ve Âfl›k'› burada

tan›tabildimse bana yard›mc› olan sayfalar›n› açan D‹VR‹⁄‹

GAZETES‹ genel yay›n koordinatörü Say›n Yahya Kemal Bayar

beyin sayesinde olmufltur. Kendisine ve eme¤i geçenlere derin

sayg›lar›m› sunuyor teflekkür ediyorum.

Umuyorum ve biliyorum ki siz de¤erli okurlar›m›z bu güzel

gazeteyi her zaman destekleyecek birlik beraberlik içinde olacak

bu gazetenin yaflamas›nda aktif rol alacaks›n›z.

Tüm okuyuculara, köfle yazarl›¤› yapan de¤erli dostlar›ma, yaz›

kurulunda bulunan de¤erli dostlar›ma daima sa¤l›k ve mutluluk

diliyorum. Sayg›lar›mla

TEfiEKKÜR

Divri¤i Gazetesi’nin ç›kt›¤› günden bu yana köfle yaz›s›

yazarak ve her türlü deste¤i vererek, Divri¤i

Gazetesi’nin bugünlere kadar gelmesinde büyük eme¤i

geçen yazar›m›z Haydar Yalç›n’a Teflekkür ederiz.

D‹VR‹⁄‹ GAZETES‹

ABONE KAMPANYASI

Divri¤i Gazetesi yay›n hayat›nda 4’üncü y›l›n› bitirdi.

Yay›nc›l›k deneyimi bak›m›ndan ilk y›llara göre flimdi

daha deneyimliyiz. Divri¤i Gazetesi her gün daha

fazla okura ulafl›yor, daha önemli haberlere imza

at›yor. Her abonemizden, her okurumuzdan

isteklerimiz var. Daha güzel bir gazete için her

abonemiz, bize 2 abone önerebilirmi. Bu kampanyaya

destek bekliyoruz okurlar›m›zdan. Bizlere yard›mc›

olun. Divri¤i Gazetesi büyük zorluklarla ve

fedakarl›klarla ç›kmaktad›r. Divri¤i Gazetesi sadece

okurlar›n›n ve reklam gelirleriyle yay›nc›l›k

yapmaktad›r. Baflka herhangi bir gelir kayna¤› yoktur.

Divri¤i Gazetesi gücünü okurlar›ndan almaktad›r.

Gazete ancak sizlerin özverileriyle yafl›yor.

Abone ücretlerini asla aksatmayan okurlar›m›z oldu¤u

gibi y›llard›r, aylard›r abonelik ücretlerini ödemeyen

okurlar›m›z da vard›r. Okurlar›m›za küçük gibi görünen

abonelik ücretleri bizim için hayati önemdedir.

Abone ücretleri ödemelerinizi önemsemenizi rica ediyoruz.

Divri¤i Gazetesi Abone Hesap Bilgileri

Birsen Bayar Uygun Ad›na

Yap› Kredi Bankas› Çemberlitafl fiubesi

fiube Kodu: 064

Hesap Numaras›: 62067655

IBAN: TR500006701000000062067655

Tel: 0212 458 82 16. 0532. 302 46 53

UNUTULMASINLAR

D‹YE

YAZI D‹Z‹S‹-10

Ba¤›ms›zl›k, Demokrasi ve Sosyalizm

Mücadelesinde kaybetti¤imiz Divri¤ililer

Haz›rlayan

Mahmut fiENGÜL

msengul@divrigi.com.tr

KATKIDA BULUNANLAR

Müslüm Do¤an, H›d›r Çam, Yahya Bayar

‹spir Karabulut Divri¤i Çamfl›h Çak›ra¤

Köyü’nde 1957 y›l›nda do¤du. Esef ve Bessey

çiftinin 4 çocu¤unun en küçü¤üdür ‹spir.

Ocakzade Alevi bir aileye mensup olan ‹spir,

Anadolu’nun milyonlarca yoksul köylüsü gibi

imkans›zl›klara yoksullklarla iç içe yaflad›.

Ortaokulu bitirene kadar Çamfl›h’da yaflad›.

Daha sonra ‹stanbul’a gelerek önce Vefa

Lisesi’nde, daha sonra ise Pertevniyal

Lisesi’nden diplomas›n› ald›. 1980 y›l›n›n 1

May›s’›n› kutlamak için arkadafllar›yla

Bursa’ya gitti. Burada ç›kan olaylarda polis

panzerinin duvara s›k›flt›rmas› sonucu iç

organlar› ezildi. Ac›lar›n› ve sanc›lar›n› uzun

süre gizledi. Hastal›¤› ilerledi, ba¤›rsak

kanserine yakaland›. Tedavisi iyi giderken

so¤uk bir k›fl günü babas› ‹spir’i ald› köye

götürdü. Günefl ‹stasyonu’nda inmeleri

gerekirken tren durmad› Divri¤i’ye geçmek

zorunda kald›lar. Divri¤i’den Günefl

‹stasyonu’na aç›k bir yük vagonunda yolculuk

yaparken üflüdü hastal›¤› yeniden nüksetti.

A¤›rlaflt› Ankar Numune Hastanesi’ne yat›r›ld›.

K›sa bir süre sonra da hayat›n› kaybetti.

Do¤du¤u köy olan Çak›ra¤a Köyü’nde 1981

y›l›nda kalabal›k bir törenle topra¤a verildi.

‹spir Karabulut 1980 y›l›nda 1 May›s iflçi bayram›na kat›lmak için Bursa’ya gitti. Ç›kan olaylarda

polis panzeri toplulu¤un içine dald›. Birçok insan yaraland›. ‹spir Karabulut panzerle duvar aras›nda

s›k›flt›. ‹ç kanama geçirdi. Ba¤›rsaklar› ezildi. Aylarca kar›n a¤r›lar› çekti. Sanc›dan sabahlara kadar

yatamad›. Hastaneye kald›r›ld›¤›nda ba¤›rsaklar›n›n ezilmesi sonucu ba¤›rsak kanserine yakaland›¤›

ortaya ç›kt›. Uzun tedaviler sonucunda on ay daha yaflayabildi. 1981 y›l›nda flubat ay›n›n son

haftas› Ankara Numune Hastanesi’nde hayat›n› kaybetti. So¤uk bir k›fl günü ‹spir Karabulut’un

cenazesi bir minübüsle do¤du¤u Çak›ra¤a Köyü’nde kalabal›k bir törenle topra¤a verildi.

Esef Day› yata¤a uzand›¤›nda tek bafl›na

yatt›¤›n› biraz yad›rgayarak bir süre

uyku girmedi gözüne. ‹lk çocu¤u

Rüstem’in do¤du¤u günü düflündü.

Karanl›k, bas›k toprak evin odas›ndaki

do¤um ne de çok uzam›flt›. Müjdeciden

“o¤lun oldu Esef day›” sözünü duymaya

ne de çok inand›rm›flt› kendisini. Hatta

o¤lan olursa Hüseyih Abdal’a bir de

kurban kesmeyi geçirdi içinden. Evin

etraf›nda, damlar›n bafl›nda döndü¤ü

günleri düflündü. Y›llar geçtikçe do¤an

üç çocuk Esef Day›da ilk çocu¤un

heyecan›n› kaybettirdi. fiimdi dördüncü

çocuk da kar›s›n›n memesinden s›cak

süt içmekle meflgul. Esef Day› gözlerini

kapatmas›na ra¤men saatlerce

uyuyam›yordu. Sanki birisi ona “kalk

çocu¤a bak, onun k›z›l yüzünü gör,

anas›n› da hafiften bir öp”diyor gibiydi.

Bessey yorgun ve halsiz vaziyette

yatarken, Al Basmas›n diye abisi Abidin

Day›n›n kar›s› Yetigo’nun nöbet tuttu¤u

akl›na geldikçe yorgan› bafl›na çekip

bir an önce uyumaktan baflka çare

olmad›¤›n› biliyordu.

K›s›k gaz lambas›n›n fitilindeki ›fl›k oday›

tam ayd›nlatam›yordu. Lamban›n ›fl›¤›

öyle bir küçülmüfltü ki t›pk› bir sigara

atefli kadar kalm›flt›.

Amooo lamban›n gaz› bitmifl fitil yanm›fl

kag›››zzz sözüyle uyand› Esef Day›.

fiafak sökmüfl odan›n içi hafiften

ayd›nlanm›flt›. Hemen yataktan

do¤ruldu. Üstünü (elbiselerini) giyindi.

Kap›ya do¤ru giderken flöyle göz ucuyla

kar›s›na bakt›. Yast›¤›n ortas›nda büyük

bir çarflaf›n içerisindeki Söbelek

herfleyden habersiz k›p›rdamadan

uyuyordu. Gece bir iki s›zlanman›n

d›fl›nda rahat rahat uyumufltu çocuk.

Arkas› kesik karalastik ayakkab›y› harik

gibi giyindi, d›fl kap›n›n ard›ndaki

sürgüyü çekti, kap› g›c›rdayarak ard›na

kadar aç›ld›. Do¤ruca Kaz›m Day›’n›n

kap›s›ndaki çeflmeye gitti. Buz gibi suyu

yüzüne götürdükçe Ya hünkar, ya boz

atl› h›z›r, hakk›m›za hay›rl›s›n› ver, bizi

cemi cümleye möhtac etme, bizi

nursuza, ars›za dufl getirme yarabbi

sözleri döküldü a¤z›ndan. fiafa¤›n

k›z›ll›¤› Dummuca Da¤›’ndan

görünürken, dolunay Döldür’ün

ard›ndan afl›yordu. Ah›ra do¤ru

yöneldi¤inde o¤lan›n ad›n› ne

koyaca¤›n› düflündü Esef Day›. Sonra

geleneklerinde kendisine ad koyma

adeti olmad›¤› alk›na geldi. fiahin

Köyü’nden Rüstem A¤a’n›n kar›s› Eke

K›z zaten ad›n› önceden koymufltu bile.

K›z Bessey o¤lun olacak ad› da ‹spir

olacak tamamm› demiflti. Takvim

yapraklar› 1957 y›l›n› gösteriyordu.

‹LK OKUL YILLARI

‹spir aile bireyleri gibi esmer de¤ildi,

sar›fl›nd›. Annesi Bessey geleneklere s›k›

s›k›ya ba¤l› oldu¤u için büyüklerinin

yan›nda o¤luna ad›yla hitap etmekten

utan›yordu. ‹spir ad›n› hiç a¤z›na

alm›yordu. Ona hep Sar›gül diyordu.

Bessey Sar›gül dedikçe Esef day› da “k›z

kar› çocu¤a Sar›gül deme, gülün ömrü

az olur” diyerek k›z›yordu. ‹spir evin en

küçü¤ü oldu¤u için çok nazl›yd›. Evin

ve köyün çocuklar›n›n yan›nda ‹spir’in

ayr›cal›¤› vard› sanki. Tereya¤›nda nar

gibi k›zaran Kaygana ispirin önüne

konur, piflmifl tavu¤un en lezzetli yeri

olan budu yine ‹spir’e ikram edilirdi.

Çak›ra¤a Köyü’nde okul yoktu. Zaten

Çamfl›h Bölgesinin 9 köyünün 4’ünde

okul vard›. Di¤er 5 köy ya bir bofl evde

veya baflka köye giderek okuyabiliyordu

ancak. ‹spir de ilk okulu fiahin Köyü’nde

okudu. ‹spir’in abisi Rüstem ‹stanbul’da

çal›fl›yordu. Ortaokul zaman› gelen

‹spir’i köyden istedi. Onu ‹stanbul’da

okutmak istiyordu. 1972 y›l›n›n

sonbahar›nda anadan, babadan ve

do¤du¤u köyden binlerce kilometre

uzaklara yolculuk bafllad›. Babas› Esef

Day› Hümmet Eyleyin komflular dedi

ama ‹spir ortalarda yoktu. Anas› Bessey

‹spir’i ba¤r›na basm›fl h›çk›ra h›çk›ra

a¤l›yordu. Sar›gülüm sana nas›l

dayanaca¤›m dedikçe gözlerinden yafllar

ak›yordu. ‹spir a¤lamamak için kendini

zor tutuyordu. O da bu ayr›l›¤› hiç

istemiyordu ama, ‹stanbul’a gitmenin

çekicili¤ini de reddedemiyordu. Günefl

‹stasyonu’na iki saate yak›n bir

yürümeden sonra vard›lar. ‹spir Günefl

‹stasyonu’nda görmedi¤i kadar bakkal›,

kahvehaneyi, oteli, hatta marflandiz

trenlerini gördü. Buharl› lokomotiflerin

t›pk› bir da¤ gibi demir raylar›n üzerinde

homurdanarak gitmesine hayratle bakt›.

Esef Day› üç befl saatlik bir zaman için

otelde yatmak yerine bekleme salonunda

oturmay› tercih etti. Kolay para

kazan›lm›yordu. Otele verece¤i parayla

eve birkaç parça fley alabilirdi. Üç

günlük tren yolculu¤undan sonra

‹stanbul’a geldiler. Haydarpafla’da Esef

Day›y› büyük o¤lu Rüstem karfl›lad›.

‹spir’i kucaklad›, ona sar›ld›. Sar›gül

nas›ls›n dedi. Bu söz üzerine ‹spir

duyguland› anas›n› hat›rlad› ve sustu.

Denizi gördü, dev gibi vapurlarda

yolculuk etmeyi gördü. Ambalaj›

rengarenk çikolatalardan yedi. Kat kat

apartmanlar›, otobüsleri, taksileri, hatta

mini etekli k›zlar› gördü.

TEKRAR KÖY YOLU

Bir y›l ‹stanbul’da okuduktan sonra

tekrar köy yolu göründü. Ortaokulu

Çama¤an(Gürp›nar) Köyde okuyacakt›.

Çak›ra¤a Köyü ile Çamo¤a Köyü

aras›ndaki iki kilometrelik yolu hergün

gidip geldi.Top oynad›, afl›k oldu,

sevindi, üzüldü. Her zaman s›n›f›n

birincisi oldu . Ö¤retmenleri onun

baflar›s›n› taktir etti . Ata bindi. Dörtnala

rüzgarla yar›flt›. Hatta Cürek’ten bir k›za

afl›k bile oldu.

L‹SE YILLARI

‹spir ‹stanbul’da Vefa Akflam Lisesi’ne

kaydoldu. Çal›flkan ve uyumlu olmas›na

ra¤men okuldan menmun de¤ildi.

Asl›nda ö¤retmenleri onu çok severdi

ama onlar da ‹spir’in bu okuldan

gitmesini istiyorlard›. Bir taraftan zengin

burjuva çocuklar›, di¤er taraftan sa¤c›

faflistler onu rahats›z etti¤ini biliyorlard›.

‹spir k›sa bir süre içinde devrimcilerle

tan›flm›fl çevresindeki bütün arkadafllar›n›

onlardan seçmiflti. Birgün ‹spir

Saraçhane’den okulu giderken bir grup

faflistin sald›r›s›na u¤rad›, ac›mas›zca

dövüldü. Sonra da bir kenara at›ld›. Bu

olay› uzaktan gören lise ö¤retmeni

‹spir’in yan›na geldi, yüzünü y›kad› ona

destek oldu. Yine bu ö¤retmen ‹spir’in

Vefa Lisesi’ndeki kayd›n› Pertevniyal

Lisesi’ne ald›rd›. Vefa Lisesi”nde

Faflistlerin hakimiyeti varken Pertevniyal

Lisesi’nde de sosyalistlerin sözü

geçmekteydi. Lise hocas› s›rf bunu bildi¤i

için ‹spir’i buraya kaydettirmiflti.

‹spir Pertevniyal Lisesi’ndeki siyasi

arkadafllar›yla buluflur. T›pk› sürüsüne

kavuflan bal›klar gibi ‹spir de

arkadafllar›na kavuflmufltur art›k. Bir

taraftan abisinin kahvesinde çal›fl›rken

bir taraftan da liseyi okumaktayd›. Hafta

sonlar› e¤itim çal›flmas› için Yenikap›

sahilinde arkadafllar›yla buluflup

marksizim okurlard›. Siyasal ortam h›zla

keskinleflmiflti. ‹stanbul’un semtleri siyasi

gruplarca paylafl›lm›flt› adeta. Aksaray

semti solcular›n ve sosyalistlerin

denetimindeyken, Fatih sa¤c›lar›n ve

islamc›lar›n hakimiyetindeydi.

Pertevniyal Lisesi’nde Devrimci Yol,

Halk›n Kurtuluflu ve Devrimci Halk›n

Yolu gibi sosyalist gruplar hakimdi.

‹spir Devrimci Halk›n Yolu grubuna

sempati duymaktayd›. 1980 y›l›n›n 30

Mart’›nda Mahir Çayan ve

arkadafllar›n›n K›z›ldere’de

öldürülmesini protesto etmek için lisede

dersleri boykot karar› al›n›r. Ö¤renciler

okulu iflgal ederler. Jandarma eyleme

müdahale eder ve ö¤rencileri tutuklar.

‹spir de tutuklan›r ve içeri al›n›r. ‹spir

için art›k içeri girip ç›kmalar s›radanlafl›r.

1 MAYIS BURSA

1978 y›l›ndan sonra Taksim Meydan›

1 May›s mitinglerine kapat›l›r. ‹spir siyasi

arkadafllar›yla 1 May›s’a Bursa’da

kat›lma karar› al›rlar. Otobüslerle

Bursa’ya giderler.Televizyonlar ve

radyolar saat bafl› haberlerinde 1 May›s

mitinglerinde olaylar ç›kacak haberlerini

geçerken ‹spir ve arkadafllar› Bursa

yolunda marfllar söylemektedir.

Türkiye’nin her taraf›ndan yüzbinlerce

insan 1 May›s için meydanlara

akmaktad›r. ‹spir Bursa yolculu¤unda

hayat›n›n sonuna do¤ru gitti¤inin

fark›nda de¤ildir elbette. Bursa’da

meydan t›kl›m t›kl›m doludur. Bayram

yerinde durur gibidirler adeta. Huzurlu

ve mutlu. O bildik silah ve panzer sesleri

bir anda meydana cehennem gibi düfler.

Kaç›flmalar, yaralanmalar, joplar.

Muharebe meydan›ndaki vuruflmalar

gibidir alan. Kan ve gözyafl› sel olup

akar Bursa’da. ‹spir beyaz örtülü masada,

beyaz önlüklü doktorlar›n önünde,

hastanenin acil servisindedir art›k.

Panzerin duvara s›k›flt›rmas› sonucu iç

organlar› ezilmifltir. Apar topar ‹stanbul’a

getirilir. Ameliyatlar, tedaviler dönemi

bafllar. Ba¤›rsaklar› ezilmifltir. Bir zaman

sonra da ba¤›rsak kanseri olur. ‹spir

hastane odas›nda yatarken yengesi eline

bir mektup uzat›r. Mektup Cürek’teki

sevdi¤i k›zdan gelmifltir. ‹spir usulca

zarf› açar, içindeki dörde katlanm›fl

beyaz ka¤›d› açar ve okumaya bafllar.

“Art›k gel seni beklemekten çarem

kalmad›” yaz›s›n› okurken

dudaklar›ndan, “benim de sana gelecek

derman›m kalmad›, Sar› Gülün ömrü az

olurmufl gülüm “cümleleri usulca

döküldü.

1981 y›l›n›n fiubat’›nda so¤uk bir k›fl

günü ‹spir hayat›n› kaybetti. Esef Day›

ve Bessey teyze Sar› Gülünü Ankara

Numune Hastanesi’nden kuca¤›na

alarak usul usul köyüne döndüler.

Tuttuklar› minübüs Divri¤i Çamfl›h

yolunda h›zla giderken Yozgat’ta önlerini

faflistler çevirdi, kimsiniz, nereden

gelirsiniz, nereye gidersiniz dediler. Esef

Day› k›s›lm›fl sesiyle “Serçe kuflu

serçecik/ Bilekleri incecik/ Sar›gülümü

vurdular/ Uzun boylu gencecik”

sözlerini belli belirsiz söyledi. Çak›ra¤a

Köyü’nün etraf›ndaki Döldür Da¤› ve

Fatma Anan›n güney k›s›mlar›ndaki

karlar k›smen erimifl, toprak parça parça

kara yüzünü göstermiflti. Damlar›n

üzerinde ise sadece toprak vard›, kar

nam›na birfley yoktu. Köyün etraf›

jandarmalar taraf›ndan sar›lm›flt›.

Kalabal›¤›n a¤z›n› b›çak açm›yordu.

Bessey Hala dizlerini dövmeyi hala

b›rakmam›flt›. Sar› Gülün ömrü az oldu

sözlerini peflpefle söylüyordu.

Cinnet Demokrasisi

‹da Da¤lar›n›n ete¤inden Ege'den

yaz›yorum bu yaz›y›. Kafan›zdakileri

de tafl›y›p götürdü¤ünüzde bir tatil ne

kadar tatil olabiliyorsa o kadar tatildeyim

ben de

bir kitap var: Demokrasi Ne Alemde?

De¤iflik ülkelerden ayd›nlar›n,

demokrasinin günümüzdeki anlamlar›

üzerine görüfllerini ve tart›flmalar›n› içeren bir kitap Her biri

farkl› görüfllere sahip. Kitab› zengin ve canl› k›lan da bu farkl›

bak›fllar Farkl› bak›fllara olanak tan›mak ve tart›flmak bizlere çok

yabanc› olsa da, farkl› olana hep bir tahammülsüzlük egemen

olsa da bu kitab›n verimli tart›flmalara vesile olmas› umuduyla

yaz›yorum. Var olan sorunlar› deflip sorunlar› sahiplenece¤imiz

umudunu tafl›yorum.

Giorgio Agamben ve Alain Badiou, ça¤›n önemli

felsefecilerindendir. Agamben Demokrasi Kavram› Üstüne Girifl

Notu adl› metninde, demokrasi terimi ve bu terimin kavramsal

temeli üstünde duruyor. K›saca bu terimle siyasal ayg›t›n kuruluflu

ve belirli bir yönetim tekni¤inin kastedildi¤ini söylüyor. Bu iki

kullan›m ise hukuksal-siyasal ve ekonomik- yönetimsel iç içe

geçifllerden olufluyor. Agamben'e göre bugün hükümet ve

ekonomi, halk hükümranl›¤›n› ezen bir ayg›ta dönüflmüfltür.

Yönetimin kurulufl biçimi ya da yönetimin tekni¤i ile ilgili

tart›flmalar içi bofl bir gevezelikten ibarettir. Uzak geçmifli bir

yana b›rakal›m, otuz y›ld›r 12 Eylül Yasalar› ile belirlenmifl bir

siyasal yaflant›m›z var. Otuz y›ld›r süren bir gevezelik otuz y›ld›r

bu parti yasalar› ile hükümet eden iktidarlar, bu yasalara

dayanarak hükümranl›klar›n› sürdürmüfller ve bu yasalardan

rahats›zl›k duymam›fllard›r. Farkl› görüflleri, az›nl›k görüflleri

yok sayan, tap›nma ve biat kültürünün geliflmesine hizmet eden

bu siyasal yap› içinde baflkanl›k sistemi istemlerinin bile dile

getirilmesi tam bir aymazl›k örne¤idir.

Alain Badiou Demokrasi Bayra¤› adl› metninde demokrasi

sözcü¤ünün bayrak olarak kullan›lmas›na karfl› ç›kar ve bu

toplumlar›n elinden bu bayraklar› almak gerekti¤ini, bugünkü

dünyada hakikate demokrasi sözcü¤ünü bir kenara b›rakarak,

demokrat olmamay› ve herkesin gözü önünde kötü olmay› göze

almakla ulafl›labilece¤ini söyler. Ona göre herkes demokratt›r

ve bunu kendine bayrak yapar. Demokratlar muhafazakar ve

seçkinci bir yap›y› olufltururlar.Bat› demokrasilerine ve cumhuriyet

kavram›na elefltiriler getirir: Paris Komününe kat›lanlar› katleden,

sömürgeci fetihler yapan ve sonra da demokrasiyi bayrak yapan

bat›l› demokrasiler soyut bir eflitlik anlay›fl›na ve mülkiyeti

koruyan düzeneklere karfl› ç›karak, paran›n de¤il öznenin s›n›rs›z

hazla donanm›fl sonsuz potansiyele sahip heyecan›n›n

örgütlenmesinden söz eder. Ama bu, terörist, vakit öldürmeyi

toplumsal bir yasa olarak dayatan “e¤lenin!” sözünü slogan

yapan bir dolafl›m olmamal›d›r. Tüketime adanm›fl zaman ayn›

zamanda tükenifltir. Politika, t›pk› sanat ve bilim gibi halklar›n

dönüflümünü sa¤layan bafll› bafl›na bir de¤er olmal›d›r. Politikay›,

iktidara ve devlete havale etmeyi reddedece¤iz. Bütün insanlar›n

seçkincili¤inden söz edece¤iz. Demokrasinin z›dd›, totalitarizm

veya diktatörlük de¤ildir, komünizmdir. Badiou demokrasiyi

olumsuz anlamda kullan›r. Tabii ki bu görüfllerin hepsi

tart›fl›labilinir, fakat bu görüfllerden ç›karaca¤›m›z özel anlamlar

yok mudur?

Referandum öncesi ana muhalefet partisinin cumhuriyetçi ve

seçkinci bak›fl aç›s› halka güvensizli¤i ve halk korkusunu

yans›tmaz m›? ‹ktidar gerçekten de ne kadar demokratt›r?

‹çtenlikten uzak, kurnaz taktiklerle gerçek bir tart›flma ve anlaflma

zemini oluflmadan halk›n haklar› savunulmadan “ben

demokrat›m” demek, ne derece namuslucad›r? Ço¤unlu¤un

dedi¤i her zaman do¤ru mudur? Ço¤unlu¤un kendini bir özne

olarak oluflturacak, politikaya kat›lacak, e¤itimden hakça pay

alacak donan›mlar› sa¤lanm›fl m›d›r? Haber alma hakk›, e¤itimde

f›rsat eflitli¤i, güdümlü medya ve e¤itimde insani donan›m yerine

yar›fl politikas› alevlendirilerek geçifltirilebilir mi?

Bu sorular›n ço¤alt›lmas› ve cinnet geçirme kat say›n›z›n

yükselmesi mümkün. Ama bizler, kendi kaderimiz üzerine

düflünüp söz sahibi olamazsak bu devran› de¤ifltirmemiz ve

siyasal yaflam›n gerçek öznesi olmam›z mümkün olmayacakt›r.

Gerçek kat›l›m, dayan›flma ve örgütlü mücadele ile birlikte el

ele olmak dile¤iyle

Not: Yaz› dizisi di¤er düflünürlerin söylemleri ve sorularla sürecektir.

DUYURU

Say›n okurlar›m›z ve abonelerimiz

Divri¤i Gazetesi’nin Ankara

Temsilcili¤ini yapan FATOfi AKAY

bu görevinden ayr›lm›flt›r.

Gazetemizle ilgili herhangi bir

görevi kalmam›flt›r.

Divri¤i Gazetesi’nin Ankara

Temsilcili¤ini yapacak gazetecilik

deneyimi olan eleman al›nacakt›r.

‹lgililere duyurulur.

‹rtibat: 0212. 458 82 16

D‹VR‹⁄‹ GAZETES‹

Tanr› E¤emenli¤i ve Teokrasi (II)

“II. Mahmut özellikle „hilafelik niteli¤inden yararlanarak

fleriata dayal›, Sultan'›n mutlak iktidar› alt›nda, Merkezci

bürokratik mutlak bir monarfli yaratm›flt›r.” (Age.)

Kur'an'da yaflama ve do¤aya iliflkin hemen hemen tüm

konulardaki bilimd›fl› tespitler, uygulamada çözümsüzlüklere

neden olmufltur. Bu yüzden “‹slam hukuku” gelifltirilmifltir.

Bu tür yönetmelik olarak de¤erlendirilebilecek uygulama'ya

iliflkin farkl›l›klar (Ebu Hanife, ‹mam fiafii vb.) müslümanlar›n

Kur'an'› farkl› flekillerde yorumlar›na ba¤lamaktad›r.

Arap Yar›madas›n›n co¤rafi koflullar›n›nda yerald›¤› Kur'an

sanki sadece o bölge halklar›n›n yönetilmesi izlenimini

vermektedir. O dönemin bir özelli¤i de yo¤un kabile

savafllar›n›n varl›¤›d›r. Surelerin tamam›na yak›n›nda Allah'›n

varl›¤› ve üstünlü¤ünün ele al›nd›¤› Kuran'la Anadolu halklar›

en son olarak buluflmufltur.

‹slam egemenli¤inin yaflama iliflkin dayatmalar› ile bafllamas›

ile ‹slam karfl›t› toplumlar yo¤un bir çat›flmaya girmifllerdir.

Halklar›n ço¤u zorunlu olarak müslüman olmufllard›r.

Anadolu'daki ‹slam egemenli¤i öyle bir boyuta ulaflm›flt›r ki,

devlet ‹slam karfl›t› ya da, korunma amaçl› takiye yaparak

‹slam görünen insanlar devletin hiç bir kademesinde

görevlendirilmemifllerdir. Nizamülmülk siyasetnamesinde;

“ Sultan Alpaslan bir emirin veya bir Türk'ün, bir Rafiziyi

hizmeti alt›na ald›¤›n› duysa idi, k›z›p onu cezaland›r›rd›”

(4)

Yine ‹slam peygamberi Hz Muhammed “Bir toplumun

lakab›n›n oldu¤unu ve o lakab›n›n da Rafizi oldu¤unu anlarsa

onlar müslümanl›ktan el çekmifllerdir. Onlar› tan›y›nca

öldürmelisin” (Bu sözler günümüz Alevilerinin o dönemdeki

temsilcileri için söylenmifltir.) Age. Sf: 225 Muhammed

“Kaderiler ümmetinmin mecusileridirler, hastaland›klar›

zaman sormay›n›z, öldükleri zaman cenazelerine gitmeyiniz,

bütün kaderiler Rafizi mezhebindedirler” Age., Sf: 227

Görülece¤i üzere ‹slam dini kendi d›fl›ndakilerin varl›klar›n›

kabul etmez. onlar› d›fllar ve yok etmeye çal›fl›r.

fiERR‹ HUKUK

Müslümanlar›n dini olan ‹slam devlet olmay› ister.

Yap›lanman›n ad› „fleriat“t›r. fieriat'ta her kural “Allah

taraf›ndan konur” devleti elefltirmek Allah'I elefltirmektir,

Kuran'a karfl› inançs›zl›kt›r. Bunun cezas› ise; “katli vaciptir.”

denerek yaflamlar›na son verilmeye kadar uzanan bir iflkence

eskenidir“ ‹slam'da suçun genel unsurlar›n› sistimatik olarak

ele alma yerine her suçun özel unsurlar›n›, o suçu ifllerken

o suçu ayr› ayr› el ald›klar› görülmektedir.” (5)

‹slam hukukunda cezai hükümler ayn› zamanda dini birer

emir ve yasak anlam›ndad›r. Bu nedenle bir insan›n yaflam›

boyunca “itaat veya itaatsizli¤e göre”, “ahrette” karfl›laflaca¤›

cezalar ya da ödüller insanlar için birer yön verici

durumundad›r.

‹nsan yaflam›n› de¤ifltiren ve insan›n toplumcu yönünün

kararmas›na neden olan mülkiyet kavram› da ‹slam'da oldukça

farkl› bir flekilde yorumlanm›flt›r. Kuranda mal-mülk baz›

ayetlerde Allah'a baz› ayetlerde topluma, baz› ayetlerde ise

kiflilere ait olarak bildirilmektedir. Mülkün Allah'a ait oldu¤una

iliflkin ayetler; En'am suresi 12. ayet “De ki görklerde ve

yerde olan fleyler kimindir? De ki Allah'›n” (6) Ar'af suresi

128. ayet “Musa kavmine de ki; Allah'tan yard›m dileyiniz

ve dayan›n›z. fiüphesiz arz Allah'›nd›r. Kullar›ndan dile¤ini

ona varis kilar.” (Age.)

Mal›n mülkün topluma ait oldu¤unu bildiren ayetler Enbiye

1966 y›l›nda Divri¤i’de do¤du.

Marmara Üniversitesi Halkla ‹liflkiler

ve Gazetecilik Bölümünden mezunu

oldu. Evli ve bir K›z çocu¤u annesiydi

S›rma Do¤an. Derneklerde,

Sendikalarda, siyasi partilerde görevler

ald›. ‹stanbul Divri¤i Kültür Derne¤i

üyeli¤i, Ar›kbafl› Köyü Dernek

Baflkanl›¤› yapt›. Kendisine rahmet,

Ailesine, akrabalar›na ve

arkadafllar›na baflsa¤l›¤› dilerim

BAfiSA⁄LI⁄I

CHP Bahçelievler

Belediye Meclis

Üyesi

SIRMA DO⁄AN’›

kaybettik. Siyaset arkadafllar›n›n

CHP’lilerin ve ailesinin bafl› sa¤olsun

HÜSEY‹N KÜÇÜK

Suresi 105. ayeti “And olsun ki Zebur'da da zikirden sonra

yaz›lm›flt› ki herhalde arz'a benim Salih kullar›m varis

olacakt›r.” Ar'af suresinin 100. ayeti, Ahzab suresinin 27.

ayeti, Ar'af suresinin 27. ayetinde “mal›n mülkün topluma

ait oldu¤u” bildirilmektedir.

‹slam dini ilk kez di¤er dinlerin aksine özel mülkiyeti

uygun bulmufltur. Ahsab suresinin 27. ayetinde ;

“onlar›n arazi hane ve mallar›na sizi varis k›ld›.” denmektedir.

(Age) Bir devlet felsefesi olan Kur'an ganimet elde etmek için

insanlar› özendirmifl ve ganimetin nas›l paylafl›laca¤› hususu

bile aç›kca ortaya konmufltur.Enfal suresinin 41. ayetinde

“elde etti¤imiz ganimetlerin beflte biri Allah'›nd›r” . K›sacas›

mülkiyet konusunda da ‹slam dini; herfleyi yaradan Allah,

ayn› zamanda tek sahibi bulundu¤u kainatta ki varl›klardan

göklerde ve yerdeki fleyleri, yani insan›n dünya hayat›n›

kuflatan çevredeki nimetleri kullanmada kurallara uymak

zorundad›r. “Herfleyin maliki olan Allah” kendisine ait

mallardan bir k›sm›n› belli flartlarla, insanlara vermektedir.

‹slam hukuku fleriat› bilmek, fleriat›n hükümlerine ilk belgeler

dahil olmak (ayetler) üzere bilinmeyenleri ortaya ç›karmak

ve bunlar› bilmek anlam›nda kullan›lmaktad›r. ‹slam hukuku

dört dayanakla ifade edilmektedir. Bunlar; Kur'an, Sünnet,

‹cma ve K›yas't›r.

Kur'an; ‹slam hukukunun kayna¤›d›r. Halife Osman taraf›ndan

düzenlenerek 6247 Ayetten ve 114 sure fleklinde meydana

gelmifltir.

“Okuma anlam›na gelen Kur'an, oldu¤u gibi okunmas›

halinde çok kar›fl›k gelecek bir düzene sahiptir.” Kur'an bir

devlet Anayasas›, fleriat kanunu olarak “biz kitapta hiç birfleyi

eksik b›rakmad›k.” ayetiyle de eksiksiz oldu¤u anlat›lmaktad›r.

Sünnet : fieriat›n önemli kayna¤› konumundad›r. Kuran

d›fl›nda kalan ancak Kuran'a ayk›r› olmayan konularda

Muhammed'in söz ve davran›fllar›n› içerir. Buna hadis'te

denir.

Sünnetin ‹slam hukukunu da zenginlefltirdi¤i belirtilmektedir.

‹cma : ‹slam›n yay›lmas› ve asimilasyon politikalar›na meflruluk

kazand›rma anlay›fl› olarak de¤erlendirilmektedir. K›yas:

Kur'an ve Sünnette yer almayan ve toplum yaflay›fl› ile ilgili

konularda bir tür ictihad'ta bulunmaktad›r.

fiERR‹ CEZALANDIRMA

‹slam dininin bir di¤er konusu da k›sas sorunudur. ‹slam

fleriat›n›n en önemli konusu olan k›sas „arka arkaya gelmek,

iz sürmek birisinin yapt›¤› ifli ondan sonra takip etmek

anlam›nda, “fiile” ayn› flekilde karfl›l›k verilmesi anlam›na

gelmektedir. Baflta Anadolu da olmak üzere halklar› ‹slam'dan

uzaklaflt›ran ve ‹slam hukukunun temelini oluflturan k›sas

‹slam öncesi “Eski Yunan ve Roma hukuk sistemlerinde de

baflvurulan bir cezaland›rma fleklidir.” (7) Ancak H›ristiyanl›kta

böyle bir cezaland›rma flekline rastlanmaz. ‹slam öncesi Arap

toplumunda (cahiliye) uygulanan bu ceza yöntemi insanlar›

‹slam'› kabulde takkiye zorlam›flt›r. ‹slam'da k›sas sadece

Müslümanlara uygulanm›flt›r. “kafire karfl›l›k Müslümana

k›sas uygulanamaz.” (Hz. Muhammed)

Günümüz Alevilerin temsilcileri olan Rafiziler de

‹slamlaflt›r›lma çabas› içerisinde kafir olarak görülmüfl,

görüldükleri yerde “öldürülmeleri” emredilmifltir. K›sas denen

ça¤d›fl› bir fiile karfl›l›k ayn›s›n›n gösterilmesi

konusunda;“aç›kça hadisler mevcuttur.”“

K›sas konusundaki Ayetler ; “Göz'e karfl›l›k göz”“, göz

yata¤›ndandan ç›kart›lm›fl ise, konefiler d›fl›ndaki “zor olaca¤›

ACI KAYIBIMIZ

Biz ne ölümler gördük ne

ölümler. Vakitsiz açan

çiçeklerin vakitli do¤an

çocuklar›n ölümlerini gördük

Sevgili S›rma Abla seni

unutmuyacaz

MUSTAFA ÖZKER

muslumdogan59@yahoo.com

MÜSLÜM DOĞAN

gerekçesi ile) di¤er imamlar bunun uygulanabilece¤ini

savunmufllafld›r.

Tek gözlü bir insan bir baflka insan›n gözünün kör olmas›na

neden olmuflsa, o kiflinin de tek gözlü olmas› k›sas›n

uygulanmas›na engel olmad›¤› belirtilmifltir. “Yok edilen

kula¤a karfl›l›k, failin kula¤› kesilir.” “Buruna karfl›l›k

burun”,“Difllere karfl›l›k ise maide suresinin 45. ayetindeki

“difle karfl›l›k difl” fleklinde belirtilmektedir.

“Eller dirsek yerlerinden yok edilmiflse k›sas

uygulan›r.”“Dudaklara, birbirine karfl›l›k k›sas uygulanabilece¤i

kanaatindedirler.

“Memeler için ise “meme bafllar›na k›sas uygulanabilecek

ve kad›n” konusu net bir flekilde belirlenmifltir.

Dil konusunda da k›sas uygulanabilece¤i belirtilmifltir.

Hemen her konuda ‹slam dininde “k›sas caiz” görülmüfltür.

‹slam›n hükümet ya da devlet oldu¤u, tüm ülkelerde hâlâ

k›sas uygulanmaktad›r.

Afganistan'da eli dehre ile kesilen flans›n an› eli (kesen eli)

ayn› dehre ile kesilmifltir. (Milliyet Gazetesi) Endonezya'da

h›rs›zl›k yapan kifli yak›lm›flt›r. (15.08.2000, Milliyet)

‹slam dini, devletleflme ile egemen olma çabas› ile gelifltirmifl

oldu¤u hukuk (f›k›h) insanlar› özgürleflme olanaklar›n› yok

etmifller.

‹lk ‹slam devletinden (Hz.Muhammed'in baflkan› oldu¤u)

sonraki tüm ‹slam devletleri (Emevi, Abbasi) fleriat› en iyi

flekilde uygulayabilme hevesi içerisinde Müslüman olmayan

halklar› kendi yaflam co¤rafyalar›nda ve Anadolu'ya

yay›l›fl› s›ras›nda burada yaflayan halklar›n ço¤u zorla

Müslümanlaflt›rm›fllard›r. Müslümanlaflt›r›lamayan Halklar

(Yezidiler, Asuriler, Süryaniler vb.) korunma çabas›

içerisinde, ya yaflam co¤rafyalar›n› de¤ifltirmifller ya da

‹slam'›n egemenli¤ini kabul ederek, yeni bir ruhi flekillenme

süreçlerini bafllatm›fllard›r.

Anadolu Alevilerinin yaflam co¤rafyalar› araflt›r›ld›¤›nda,

fiziki olarak ulaflmas› güç ve korunak merkezleri olabilecek

yerleflim alanlar›n›n seçildi¤i görülecektir. Halklar bu

süreçte, sahip olduklar› geçmiflten, köklerden onurlu

de¤erlerden, özünden gelen yap›c›l›ktan coflkuluktan

üretimden kopar›lm›fllard›r. Yoksullaflt›r›lm›fllard›r. Anadolu

ve Mezopotamya'n›n yüksek üretim düzeyi ‹slam'›n

egemenli¤i ile en alt düzeye ulaflm›flt›r. Bu sürece ‹slam'›n

asimilasyon sürecidir. Kuran'›n orjinal dilinde Arapça

okumay› zorunlu tutarak, halklar›n kendi dillerini gelifltirme

olanaklar› k›s›tlanm›fl, Arapça'n›n egemenli¤i sa¤lanm›flt›r.

Türk ya da Kürt kendi dillerinde yazamaz hale gelmifltir.

‹slamlaflt›rma, ulusal geliflmeleri engelleme çabalar›na

karfl› halklar, her süreçte mücadele etmifllerdir.

Nizam›mülk “ bahsetti¤imiz bu köpeklerin (Günümüz

Alevilerinin o dönemdeki temsilcileri için söyleniyor.)

her birinin maceras› büyük bir kitap gerektirir.

Bat›niler zaman zaman isyan etmifller, her zamanda

kendilerine baflka bir isim ve baflka baflka yoldan ç›kararak,

Müslümanl›¤› ortadan kald›rmak olmufltur.”(8) derken

‹slam yay›lmac›l›¤›na karfl› halklar›n direndiklerini

göstermektedir.

Divri¤i Ar›kbafl› Köyü Derne¤i Baflkan›

SIRMA DO⁄AN

25 Haziran 2010

BAfiSA⁄LI⁄I

Son nefesine kadar

mücadeleyle geçen

bir ömür. Halk›na

adanm›fl bir hayat.

SIRMA DO⁄AN’›

kaybettik. Mücadele arkadafllar›n›n,

ailesinin ve akrabalar›n›n bafl› sa¤olsun

S.Ali AYDO⁄MUfi

HANÇER

Kurtuluflumuz,

Hikayemizi Do¤ru

Yazmaktan Geçer

cinar-i@hotmail.com

Sizlere, son zamanlarda okudu¤um

üç kitaptan k›saca bahsetmek

istiyorum. Birincisi Kemal Yalç›n'›n

yazd›¤› “Emanet Çeyiz”. Mübadele

y›llar›nda (1912-1923) Denizlinin

Honaz ‹lçesinden Yunanistan'a zoraki gönderilen Rum aile

Mino¤lu'nun gelinlik k›zlar›n›n giderken komflusuna emanet

b›rakt›¤› çeyiz ile Türk ve Müslüman bir aile ve Yunanistan

dan Türkiye ye gönderilen Müslüman Türklerin derin ayr›l›k

ac›lar›n›n hikayesini anlat›yor. Türkiye'den Yunanistan'a

gönderilen Rumlar›n tekrar Türkiye ye; Yunanistan'dan

Türkiye'ye gönderilenler ise tekrar Yunanistan'a dönecekleri

umudunu yaflam›fl ancak bir türlü dönüfl yapamam›fl

olmalar›n›n ac› hikayesidir. Rumlar›n Türkçe konuflup Rumca

Bilmemeleri, Müslümanlar›n Rumca konuflup Türkçe

bilmemeleri, Rumlar›n Türkiye için, Müslümanlar›n ise

Yunanistan için ah vatan›m demeleri insano¤lunun gerçek

hikayesini anlatmaktad›r. ‹kinci kitap Ece Temelkuran'›n

“A¤r›n›n Derinli¤i” dir. Yap›lan röportajlar ile Türkiye'den

kopar›lan Ermenilerin Türkiye özlemlerinin derin hikayesidir.

Üçüncü kitap ise Sandy Tolan'›n “Limon A¤ac›” d›r. Burada

da Arap Müslüman Filistinli Beflir ile Yahudi Dalia hikayesinde,

halklar aras›nda bir düflmanl›¤›n olmad›¤›n› zoraki yarat›lan

düflmanl›klar ile halklar› birbirine nas›l k›rd›r›ld›¤› gerçe¤i

anlat›lmaktad›r. Halklar her zaman birbirlerinin külüne

ihtiyaçlar› oldu¤u anlay›fl› ile yaflam›fllard›r.

‹nsanl›k tarihinin hiçbir döneminde halklar birbirilerine kin

ve nefret beslememifllerdir. Halklar komflular›n›n

farkl›l›klar›ndan rahats›z olmam›fl, birbirine düflman kamplar

yapan devaml› yönetenler olmufltur. Halklar›n birbirlerine

karfl› gösterdikleri sevgi, yönetenlerin iktidarlar› için bir risk

olarak alg›lanm›flt›r. Bu sebeple de devaml› senaryolar

haz›rlanarak halklar aras›na nifak tohumlar› ekmeyi

baflarm›fllard›r. Halklar›n, farkl› dil, farkl› din, farkl› kültür,

farkl› ›rk, yada ayr› cinsten olmas› asla düflmanl›k nedeni

olmam›flt›r. Ancak yönetenler bu farkl›l›klar aras›nda

üstünlükler yaratarak halklar› birbirine düflman etme tuzaklar›

haz›rlam›fllard›r. Ülkelerinden, yurtlar›ndan kopar›lan insanlar

tekrar dönmek için ölümü dahi göze alm›fllard›r. ‹nsan için

önemli olan komflular›n›n farkl›l›klar› de¤il yaflad›klar›

topraklardan uzaklaflt›r›lmakt›r. Bu düflmanl›¤› kal›c› hale

getirmek için tarihlerini yalan ve yanl›fllarla doldurmufllard›r.

Yönetenler, ülkeyi ve topra¤›n› sevmeyi baflkalar›n›

öldürmekten geçti¤i alg›s›n› vermeye çal›flmaktad›rlar. Bu

konudaki baflar›lar› onlar›n iktidar da kalmalar›n›n temel

dayana¤› olmufltur. Bize yaln›zca, birbirimizi öldürmeye

yarayan hikayeler ezberletiyorlar. Tüm devletlerin resmi

tarihleri baflka uluslara karfl› kin ve nefret afl›layan hikayelerle

doludur.

Bu yüzden ülkelerin tarihleri yeniden yaz›lmal›, düflmanl›k

de¤il sevgi afl›layan gerçek hikayeler anlat›lmal›. Ülkeyi

sevmenin, tüm insanlar› ve halklar› sevmekten geçti¤i fleklinde

tan›mlanmal›d›r. Hiç kimse, do¤madan önce, dilini, dinini,

›rk›n›, ana-babas›n› ya da cinsiyetini belirleme flans› yoktur.

O nedenle farkl›l›klar üzerinden kin ve nefret afl›lan›yorsa

tarih hikayeleri yalan ve yanl›fl yaz›lm›fl demektir. Yahudiler

hiçbir zaman Alman halk›na kin duymam›fl, u¤rad›klar›

zulümden Hitler'i sorumlu tutmufllard›r. Türkiye'den kovulan

Rum, Ermeni ve di¤er az›nl›klar asla Türkiye halk›na karfl›

nefret beslememifllerdir. Ama onlar hakk›ndaki olumsuz

hikayeler özellikle yayarak halk›n onlara karfl› kinlenmesi

için gerici ve milliyetçi halklar yarat›p onlar üzerinden

kamplara ay›rmaya çal›flm›fllard›r. Ece Temelkuran kitab›nda

Hrant Dink'in bir paneldeki konuflmas›ndan bahisle flöyle

belirtiyor. 1915 ten sonra Anadolu'dan ayr›lan BEATR‹CE

her y›l do¤du¤u Sivas'› ziyaret edermifl. ‹htiyar Beatrice, bir

yaz ziyaretn'de gözlerini Sivasta yumuyor. O köyden bir

köylü, nerden bulduysa Hrant'› bulmufl, ‹stanbul'da akrabas›

varsa haber versin demifl. Hrant peki ne yapal›m diye sormufl.

Köylü ise, “b›rak o¤lum su çatla¤›n› bulmufl” demifl. Beatrice

do¤du¤u köye gömülüyor. Bunun üzerine Hrant, Ermeniler

topra¤›m›zda gözü var korkusu ile yaflayan milliyetçileri

kastederek, hayk›rm›fl “evet bu ülkenin topra¤›nda gözümüz

var ama al›p götürmek için de¤il, taa dibine gömülmek için”

diyor.

Halklara anlat›lan yalan hikaye'ler insanlar›n boynuna tak›lan

boyunduruk olmufltur. Asl› çarp›t›larak dramatize edilerek

anlat›lan bu hikayeler, fiiddet ve nefreti do¤urmufltur. Her

türlü fliddet karanl›¤a giden yolu döfler. ‹nsanlar› korkunun

ve karanl›¤›n tuza¤›na düflürür. fiiddetin karfl›t› kültürel

diyalogdur. fiiddet ayr›flt›r›r, kültürel diyalog ise birlefltirici

ve bütünlefltiricidir. ‹nsanlar›n dillerini kültürlerini yasaklarsan›z

fliddete ça¤r› ç›kar›rs›n›z. Dili ve kültürleri yasaklananlar için

Albert Camus flöyle diyor: “beni koruyan, ifade eden bana

güç ve güven veren varl›k olmaktan ç›k›p, kendimi ifade

edemez oldum. Dilimle birlikte benli¤imi ve kimli¤imi

yitirdim. Ben ben olmaktan ç›k›p, ne oldu¤u bilinmeyen

uzaklardan gelmifl, yard›ma muhtaç, bir yabanc› oldum”.

Kendi ülkelerindeki farkl› kültürleri yok say›p zulüm edenlerin

di¤er ülkelerdeki ma¤durlar› savunmaya kalkmalar› samimi

de¤il sahtekarl›kt›r. Rusya'n›n S›rplar için, Fransa ve ‹ngilterenin

de¤iflik ülkelerdeki Hristiyan az›nl›klar için, Türkiye'nin

Boflnak ve Filistinliler için, ‹ran'›n Azeriler için, ABD'nin Irak

için, döktü¤ü gözyafllar› timsah gözyafllar›d›r. Bu fliddeti

sonland›rman›n yolu, ülkeleri yöneten, et kafal› askeri

diktatörlerden, askeri diktatörlere tafl ç›kartan sivil ›rkç›lardan

ve dini ba¤nazl›¤› bayrak edinmifl dini iman› para olan,

durmadan yüzümüze bakarak yalan söyleyen politikac›lardan

kurtulmaktan geçer.

‹nsanlar› öldürebilirsiniz, ama insanl›¤› asla

Analar ne katil do¤urmak ister ne de kurban

‹nsan olman›n yolu insanlar› sevmekten geçer. Sevginin

iktidar oldu¤u bir dünya özlemi ile….

Yaz Aylarında

Beslenme

Yaz aylar›n›n gelmesi ile artan hava

s›cakl›klar›yla birlikte, yüksek tansiyon, kalp

hastal›klar›, s›v›-elektrolit kay›plar›, besin

zehirlenmeleri gibi baz› sa¤l›k sorunlar›nda

art›fl göz lenmektedir. Yaz aylar›ndan en çok

olumsuz etkilenenler yafll›lar, çocuklar,

hamileler, kalp ve fleker hastal›¤› gibi kronik

hastal›klar› olan bireylerdir. S›cakl›klar›n art›fl›yla

yaz aylar›nda görülme s›kl›¤› artan bu sa¤l›k

Erzincan-Erzurum hatt›nda yaflanan yüksek

gerilimin perde arkas› bu kitapta

Dursun Çiçek belgesi olarak bilinen ›slak imza

tart›flmalar›, darbe plan› iddialar›, Ergenekon'un

s›ral› iddianameleri, HSYK'da sert geçen savc›

ve yarg›ç atama görüflmeleri 2009 yaz›n› siyaseten

de ›s›tan olaylard›. Ayn› yaz bir baflka yüksek

gerilim, Erzurum-Erzincan hatt›nda ortaya ç›kt›.

Tarihte büyük depremlerin üssü olarak bilinen

Erzincan flehri bu kez baflka tür bir depremin;

cemaatler ve Ergenekon soruflturmalar› üzerinden

yürüyen kurumsal ve toplumsal sars›nt›lar›n fay

hatt› oldu. Türkiye'nin son 3 y›l›na damgas›n›

vuran, zincirleme iddianamelerle s›cakl›¤›n›

koruyan Ergenekon'un hayaleti Do¤u

Anadolu'nun birbirine komflu bu iki güzide ilinde

zuhur etti. Önce bir cemaate mensup isimler

flüpheli oldu, ard›ndan o cemaate operasyon

talimat› veren Baflsavc› ve talimat› uygulayan

subaylar. Hürriyet'in uzman yarg› muhabiri Ali

Da¤lar'›n bizzat gerilimin yaflad›¤› co¤rafyalara

giderek kaleme ald›¤› "Operasyon ad›: A⁄A 01"

adl› kitab› ülkeyi istim üstünde tutan bir davan›n

perde arkas›na e¤iliyor, yeni pek çok bilgi ve

belgeyi içeriyor.

Dursun Çiçek'e ait oldu¤u öne sürülen,

kamuoyunda bilinen ad›yla "AKP'yi ve Fethullah

Gülen'i bitirme plan›"n›n Erzincan'da iki cemaati

soruflturan Baflsavc› ‹lhan Cihaner taraf›ndan

uygulamaya konuldu¤u öne sürülüyordu. ‹ki

dosyas› "yetki" tart›flmas›yla elinden al›nan

Baflsavc› Cihaner hakk›nda Adalet Bakanl›¤› bir

dizi inceleme bafllatt›. H›zla t›rmanan gerilim 27

Ekim 2009'da Erzincan'daki bir gölette ele geçen

mühimmatla zirve yapt›. Art›k rgenekon

operasyonlar› adliye ve zemin de¤ifltirmifl; önüne

asker, M‹T'çi kim ç›karsa sürüklemeye bafllam›flt›.

‹flte kitaptan baz› bafll›klar:

DANIfiIKLI SOYGUN PLANI

Kitapta, mahkeme karar›yla yap›lan dinlen

‹smaila¤a Cemaati bölge yöneticisi bir san›¤›n,

yasad›fl› toplanan paran›n makbuzlar›n› dernekler

masas›ndan gizlemek için kendi dernek binas›na

düzmece soygun plan› yapt›¤›n› ortaya koyuyor.

Cemaat yöneticisi makbuz koçan›n›n dernekler

masas›na götürülmesi gerekti¤ini belirtiyor,

karfl›daki cemaat mensubu ise Erzurum'daki

dernek binas›na düzmece ama en ince

ayr›nt›lar›na kadar düflünülmüfl profesyonel bir

soygun öneriyor. Binadaki eflyalar›n cemaatten

biri taraf›ndan soyulmas› ve polise tutanak

tutturulmas›n› söyleyen kifli, "Çelik kap›y› nas›l

k›racak?" diye soran yöneticiye gülerek, "De¤ifltirin

o zaman kap›y› hocam" diyor.

MÜVEKK‹L‹N‹ TUTUKLAYAN SAVCININ

RUHSATINI VERM‹fi

Adliye tarihinde ilk kez bir Baflsavc›n›n

makam›n›n aran›p tutukland›¤›, bir Orgeneralin

silahl› örgütten 1 numaral› san›k olarak

iddianameye girdi¤i Erzurum'daki soruflturmay›

bafllatan Savc› Osman fianal'›n Band›rma ‹mam

Lisesi mezunu oldu¤u, ‹.Ü. Hukuk Fakültesi'ni

bitirip 1,5 y›l avukatl›k yapt›¤› da bu kitapla

ortaya ç›k›yor. fiafl›rt›c› bir ayr›nt›; Savc› fianal'›n

ruhsat›n› da, tutuklatt›¤› Erzincan Cumhuriyet

Baflsavc›s› ‹lhan Cihaner'in avukat›, dönemin

‹stanbul Baro Baflkan› Turgut Kazan'›n vermifl

olmas›. Kazan, HSYK'ca yetkisi kald›r›lmas›na

ra¤men dosyay› ‹stanbul'a gönderen fianal'a,

"Militan savc›" ifadesini kullanm›flt›. fianal daha

problemlerinin azalt›lmas›nda sa¤l›kl› ve dengeli

beslenmenin önemli yeri bulunmaktad›r.

Yaz mevsiminin etkisini göstermeye

bafllamas›yla birlikte bol s›v› al›nmas› önem

kazanmaktad›r. Artan s›cakl›kla birlikte

terlemeyle vücudumuzdan fazla miktarda s›v›

ve elektrolit kay›plar› oluflmaktad›r. Bu kay›plar

sonucunda bulant›, bafl dönmesi, bay›lma hissi

gibi sa¤l›k sorunlar› görülebilmektedir. Yeterli

s›v› al›m› vücutta oluflan toksinlerin at›m›,

metabolizma dengesinin sa¤lanmas›, vücutta

pek çok biyokimyasal reaksiyonun

gerçekleflmesinde yaflamsal rol oynamaktad›r.Bu

3 ayl›k stajyerken CMUK servisine girip para

kazanmak istemifl, Kazan "Kanunen imkans›z"

diyerek geri çevirmifl.

JANDARMADAN POL‹SE D‹NLEME ARACI

BASKINI

Hakim karar›yla yap›lan iletiflim tespitinde

Ergenekon üyesi olduklar› iddias›yla tutuklanan

Erzincan Jandarma ‹stihbarat Müdürü Binbafl›

Nedim Ersan ile Cumhuriyet Baflsavc›s› ‹lhan

Cihaner'in konuflmalar› yeral›yor. Bnb. Ersan

sabah saat 2.30'da Baflsavc›y› arayarak, Jandarma

Komutanl›¤› önündeki kavflakta park etmifl, içinde

polis olduklar›n› söyleyen kiflilerin bulundu¤u,

"Üstünde havaland›rma bacas› ve anten bulunan,

cam› filmli bir dobloya" (obzervasyon arac›) Alay'›

takip etti¤i için müdahale edildi¤ini söylüyor.

Baflsavc›, "Durdurun bak›n. Nöbetçi savc›ya haber

verin. Her emniyetim diyen emniyet olmasa

gerek" diyor.

M‹T:EMN‹YET TELEFONLARIMIZA ÇIKMIYOR

Tutuklu san›klar M‹T Erzincan fiube Müdürü

fiinasi Demir ile Erzincan Jandarma ‹stihbarat

fiube Müdürü Bnb. Nedim Ersan aras›ndaki

Erzincan Emniyeti'ne dair flikayetler kayda girmifl.

Ersan, Demir'e mesai arkadafllar› Üst¤. Ersin Ergut

ve Astsubay Orhan Esirger'in gözalt›na al›nd›¤›n›

haber verip, polisten yak›n›yor. M‹T'çi Demir

"Emniyet bizim telefonlar›m›za ç›km›yor" derken,

Ersan, "Biz kap›ya ç›kam›yoruz, 3 araç birden

peflimize tak›l›yor" diyor.

FIRST LEYD‹LER‹N TESETTÜR H‹KAYELER‹

ERGENEKON DOSYASINDA

Erzincan Ergenekon(u) iddianamesini haz›rlayan

savc›, san›k Astsubay Ahmet Saraçlar'›n

bilgisayar›nda ele geçen Cumhurbaflkan›,

Baflbakan, TBMM Baflkan›, 11 bakan ve

milletvekili efllerinin tesettüre girme hikayelerini

"fiflleme" olarak nitelemesine ra¤men dosyaya

koydu. San›k Saraçlar'›n "internetten indirdim"

dedi¤i "AKP'nin Tesettüre Girme Hikayeleri"

bafll›kl›, foto¤raf destekli sunumda Cumhurbaflkan›

Gül, Baflbakan Erdo¤an, TBMM Baflkan› Mehmet

Ali fiahin, Devlet Bakanlar› Bülent Ar›nç, Cemil

Çiçek, Faruk Çelik, Sa¤l›k Bakan› Recep Akda¤,

Ulaflt›rma Bakan› Binali Y›ld›r›m, Tar›m ve Orman

Bakan› Mehdi Eker, Hilmi Güler, Hüseyin Çelik,

Kemal Unak›tan ve Ali Babacan'›n efllerinin evlilik

öncesi hayat› ve evlendikten sonra tesettüre

girmelerinin hikayesi, lüks ve gösterifl iddialar›na

yer veriliyor.

SAVCIYA GÖRE SORUMLU 3. ORDU

KOMUTANI

Savc› "sun'i" diye niteledi¤i sunumun, san›¤›n

ifadesinin aksine davan›n 1 numaral› san›¤› 3.

Ordu Komutan› Orgeneral Sald›ray Berk'in emir

ve talimat› ile haz›rland›¤›n›, örgütün amac›

do¤rultusunda hedef yöneticilerin eflleri üzerinden

y›prat›lmak istendi¤ini iddia ediyor. San›k

Astsubay Saraçlar'›n avukat› Fatih Murat Yo¤urtçu

ise müvekkilinin internetten indirdi¤i 4 sunum

yüzünden tutukland›¤›n› savunuyor. ‹flte

"Politikac›lar›n üniversite bitiren türbanl› k›zlar›

neden çal›flm›yor?" bafll›kl› o sunumdan k›sa

notlar:

EM‹NE ERDO⁄AN: Romantik bir kiflili¤i vard›.

Cep romanlar› okuyor, artist kartpostallar›

biriktiriyordu. Ziya amcalar›n›n eski Amerikan

otomobilinde ilk kez direksiyona geçti. Burda'n›n

nedenle bu s›v› kay›plar›n›n yerine koyulmas›

için ortalama 2,5 litre s›v› al›m› sa¤lanmal›d›r.

S›v› ihtiyac›n› karfl›lamak için taze s›k›lm›fl

meyve sular›, kompostolar, limonata, ayran,

süt, bitki ve meyve çaylar›, elektrolit dengesini

düzenlemek için bir bardak maden suyu tercih

ebilebilir, ancak toplam s›v› al›m›n›n en az

yar›s› saf sudan karfl›lanmal›d›r. Dünya sa¤l›k

örgütü kad›nlar›n günde 10, erkeklerin 14

bardak su içmesi gerekti¤ini belirtmektedir. Yaz

döneminde spor yap›l›rken daha fazla s›v› kayb›

yaflanaca¤› için s›v› tüketimine dikkat

edilmelidir. S›v›n›n az tüketilmesinin sa¤l›k

aç›s›ndan risk oluflturmas›n›n yan›nda fazla

tüketiminin de böbreklerin fazla çal›flmas›na

ve vücutta ödem oluflmas›na sebep

olabilece¤ide unutulmamal›d›r. Bebekler ve

çocuklar s›v› kay›plar›n› ifade edemeyecekleri

için anne ve babalar›n dikkatli olmalar›

gerekmek tedir.

Yaflam›n her döneminde yeterli ve dengeli

beslenme sa¤l›¤›n korunmas› için esast›r. Yeterli

ve dengeli beslenmeyi sa¤lamak için 4 besin

grubundan (süt ve süt ürünleri, sebze ve

meyveler, tah›llar ve et grubu) her ö¤ün

tüketilmelidir. Bu dört besin grubunun

bulundu¤u 3 ana ve 2-3 ara ö¤ün

oluflturulmal›d›r. Yaz mevsiminde günlerin

uzamas›yla beraber akflam ö¤ünleri geç saatlere

kaymakta ve akflam saatlerin de besin tüketimi

artmaktad›r. Akflam ö¤ünlerinde ya¤l›, a¤›r

yemekler yerine hafif yemekler tercih edilmeli

ve erken saatte tüketilmelidir. Kahvalt› hiç

kuflkusuz günün en önemli ö¤ünüdür. Yaz

aylar›nda yap›lacak kahvalt›da

domates-salatal›k gibi taze

sebzeler, taze s›k›lm›fl meyve

sular›, az ya¤l› peynirler, zeytin

çeflitleri, süt ve bitki çaylar› tercih

edilebilir. Yaz aylar›nda yap›lan

yanl›fllardan biri meyveyi ana

ö¤ün olarak büyük porsiyonlarda

tüketmektir. Fazla tüketilen

meyvenin kilo art›fl›na sebep

olaca¤› ve ana ö¤ünde almam›z

gereken besin ö¤elerini tam

karfl›layamayaca¤›

unutulmamal›d›r. Meyveyi ara ö¤ünlerde

tüketmek daha iyi bir seçimdir. Yaz mevsiminin

gelme siyle çeflitlenen meyve ve sebze grubu

baflta kanser, sindirim sistemi bozukluklar›, kan

flekerinin düzenlenmesinde , kalp-damar

hastal›klar› gibi sa¤l›k sorunlar›n›n önlemede

büyük öneme sahiptir. Sebze ve meyveler

içeri¤inde bulunan posa, antioksidan vitaminler

ve mineraller in etkisiyle sa¤l›k aç›s›ndan çok

önemlidir. Günde 5-9 porsiyon sebze- meyve

tüketilmelidir.

Kan flekerini kolay yükselten basit karbonhidratl›

besinler yerine kan flekerini daha iyi düzenleyen

ve uzun süre tok tutan kepekli ekmek, kepekli

makarna, bulgur, çavdar, tam tah›ll› ekmek,

kurubaklagiller gibi besinler tercih edilmelidir.

Tatl› g›dalardan vaz geçemeyenler yüksek

enerjili flerbetli, hamurlu tatl›lar yerine meyveli

ve sütlü tatl›lar› tercih etmelidirler. Yaz aylar›nda

et seçimi ve piflirme tekni¤ide önem

kazanmaktad›r. Ya¤l› k›rm›z› etler yerine tavuk,

patronlar›ndan kal›p ç›kar›p

kendine elbise dikiyordu. ‹lk

dikti¤i giysi ‹se çift tarafl› bir

pelerin oldu. 15 yafl›nda

örtündü, okuldan ayr›ld›. Y›llar

sonra "Nas›l Örtündüler?"

kitab›n›n yazar›na, "A¤abeyim

bana örtünmem gerekti¤ini

söyledi¤i zaman intihar etmeyi

bile düflünmüfltüm." dedi.

HAYRÜN‹SA GÜL: 14

yafl›ndayd›. Çemberlitafl

Ortaokulu'nu yeni takdirname

ile bitirdi. Abdullah Gül 29

yafl›ndayd›. Gül Ailesi görücüye

gidip Hayrünnisa'y› istedi.

Medeni Kanun 14 yafl›nda bir

k›z›n evlenmesine izin

vermiyordu, 15'in dolmas›

beklenecekti; 18 A¤ustos 1980.

Hayrünnisa'n›n yafl günüydü. O gün yasal engel

kalkt›, 30 yafl›ndaki Abdullah Gül ile 15 yafl›ndaki

Hayrünnisa Özyurt evlendi. Tesettüre girdi,

okuldan ayr›l›p ev kad›n› oldu.

MÜNEVVER ARINÇ: Ankara K›z Teknik Yüksek

Ö¤retmen Okulu Giyim Bölümü'nden mezun

oldu. Okulun en baflar›l› ö¤rencisiydi Münevver

Tay. Modern giyimiyle dikkat çekiyordu. K›rflehir

Kaman'da ö¤retmenlik yapmaya bafllad›. Manisa

MSP ‹l Baflkan› Avukat Bülent Ar›nç, hemflerisi

Münevver ö¤retmeni partisinin önde gelen

‹simlerinden ‹smail Tay'dan istedi. Babas›n›n

›srar›na karfl› koyamad›, evlendi, ö¤retmenli¤i

b›rakt›, tesettüre girdi, ev han›m› oldu.

SEM‹HA YILDIRIM: Bakan Binali Y›ld›r›m'›n

akrabas›yd›. Görücü usulüyle evlendi,

ö¤retmenli¤i b›rakt›, örtündü.

GÜLTEN Ç‹ÇEK: Yozgat'›n Saray ‹lçesi'nde

ö¤retmenlik yap›yordu. Cemil Çiçek Yozgat'ta

avukatt›. Görücü usulüyle evlendiler.

Ö¤retmenli¤i 5 y›l sürdü, örtündü, ev han›m›

oldu.

FATMA fi. AKDA⁄: Erzurum Üniversitesi ‹lahiyat

Fakültesi ö¤rencisiydi. Babas› subayd›. Görücü

Sa l k

K esi

info@yasaminiz.com

*Opr. Dr. Beyzade ÖZKAHRAMAN

hindi, bal›k tercih edilmelidir. Özellikle omega-

3 kayna¤› bal›k haftada 2 defa

tüketilmelidir.Etleri piflirirken k›zartma

yapmaktan kaç›n›lmal›d›r, sa¤l›kl› piflirme

yöntemleri olan ›zgara, hafllama, bu¤lama ve

f›r›nda piflirme yap›lmal›d›r. Bütün besinlerin

piflirilmesinde bu sa¤l›kl› yöntemler

kullan›lmal›d›r. Sa¤l›¤›m›z› korumak için

yaflam›n her döneminde spor yapmal›y›z.

Haftan›n 3 günü en az 45 dakikal›k spor

yap›lmas› sa¤l›¤› korumada önemlidir. Yaz

mevsiminde çok fazla efor sarfettiren sporlar

yerine yürüyüfl ve su sporlar› daha iyi

seçimlerdir. Daha öncede belirti¤im gibi spor

yaparken s›v› ve elektrolit dengesini sa¤lamak

için s›v› al›m›na dikkat etmek gereklidir.

Güneflin dik aç›larla geldi¤i ö¤le saatleri yerine

sabah erken saatleri veya akflam saatleri tercih

edilmelidir. Spor yemeklerden sonra de¤il

ortalama 1 saat geçtikten sonra yap›lmal›d›r.

Ali DA⁄LAR'IN OPERASYON ADI A⁄A 01, ‹SMA‹LA⁄A CEMAAT‹'NDEN

FETHULLAH GÜLEN CEMAAT‹'NE B‹R DAVANIN PERDE ARKASI K‹TABI ÇIKTI

Ali DAĞLAR- Gazeteci- Yazar

usulüyle evlendi, örtündü, okulu

b›rakt›, ev han›m› oldu.

MEHTAP GÜLER: CHP Mu¤la

Milletvekili Hasan Fehmi Ilter'in

k›z›yd›. Annesi Sevilay Utar

ressamd›. Hilmi Güler ile

evlendi, örtündü, çal›flmay›

b›rakt›.

SAN‹YE fiAH‹N: Mehmet Ali

fiahin, Baflbakan Erdo¤an'›n

‹stanbul ‹mam Hatip Lisesi'ndan

okul arkadafl› idi. Memleketi,

Karabük'ün Ovac›k ‹lçesi'ne

ba¤l› Ekincik Köyü'nde 1.5 y›l

imaml›k yapt›. Teyzesinin k›z›

Saniye ile evlendi. O¤ullar› Fatih

fiahin zihinsel engelli do¤du.

ZEYNEP BABACAN: Hacettepe

Üniversitesi Mütercim

Tercümanl›k Bölümü'ndendi.

Görücü usulüyle evlendi, örtündü, ev han›m›

oldu.

AHSEN UNAKITAN: Mandolin ve piyano

çalmay› küçük yaflta ö¤rendi. ‹.Ü. Hukuk

Fakültesi'ni bitirdi, avukatl›k yap›yordu, solcuydu.

1971'de Kemal Unak›tan ile evlendi. Edirne'den

çocukluk arkadafl›yd›lar. Bir gün yolda gördü¤ü

bir iflportac›dan eflarp al›p örtündü, avukatl›¤›

b›rakt›. Ailesinin ço¤u solcu.

SAVCI EMN‹YETE SORDU: ‹SMA‹LA⁄A

CEMAAT‹ TERÖR ÖRGÜTÜ MÜ?

‹smaila¤a Cemaati'ne yönelik soruflturmay›

"örgütün silahl› oldu¤u"nu öne süren imzas›z bir

ihbar mektubunu gerekçe göstererek Erzincan

Cumhuriyet Baflsavc›l›¤›'ndan alan Erzurum Özel

Yetkili Cumhuriyet Savc›l›¤›, Emniyet Genel

Müdürlü¤ü'ne "acele" kayd›yla "‹smaila¤a

Cemaati terör örgütü mü?" diye sordu. 16 san›¤›n

Anayasal Düzeni Ortadan Kald›rmaya

Teflebbüs'ten yarg›land›¤› Erzurum 2. A¤›r Ceza

Mahkemesi'ne Emniyet Genel Müdürlü¤ü 1

haftada yan›t verdi; "terör örgütü oldu¤una dair

herhangi bir kay›t yok.."

KÖY

Bu sayfalarda Divri¤i’nin çeflitli

köylerinde anlat›lan ve yaflanm›fl

f›kralar› yay›nlayaca¤›z. Sizlerin

de anlatmak istedi¤iniz f›kra

gibi yaflamlar varsa bize yollay›n

yay›nlayal›m. Ayr›ca

Yay›nlanmas›n› istedi¤iniz çok

eski foto¤raflar›n›z varsa onlar›

da tekrar alman›z kofluluyla bize

yollay›n yay›nlayal›m.

Aya¤›n›n alt›nda yumurta m› var:

neden böyle yavafl yürüyorsun

Burnundan k›l ald›rmamak: davran›fllar›na karfl› hiç

söz söyletmemek, huysuz olmak

Can cana, bafl bafla: birbirini çok seven iki kifli

Eli kolu ba¤l› olmak: yapmas› gereken ifli ,engeller

yüzünden yapamaz halde olmak

Gönül koymak: gücenmek, al›nmak

Hem kel,hem fodul: hem yeteneksiz, hemde

üstünlük taslar

Kapana düflmek: tuza¤a düflmek

Olacak gibi de¤il: olaca¤a benzemiyor

Sormak ay›p olmas›n: densizlik saymazsan›z sormak

istiyorum

Üzerine titremek: özenle korumak

Yaral› parma¤a iflemek: beklenen yard›m› esirgemek

Z›vanadan ç›kmak: kontrolden ç›kmak

Yöresel yiyecek

PEYN‹RL‹ BAZLAMA

Haz›rlan›fl›: Cevizlibörek ad›da verilen bu tatl›n›n

hamuru, bir yumurta, süt, iki kafl›k yo¤urt, s›v›

ya¤ ve tuz ile birazda karbonat kat›larak hamur

yo¤urulur.‹ste¤e göre taze maydonoz ve samut

ile peynirli bazlamada yap›l›r. Çökelik , samut

ve ince ince do¤ranm›fl biberli iç de

haz›rlanabilir. Yumaklar al›narak aç›l›r ve

yar›s›na iç konar kapat›l›r. Yar›m ay fleklindeki

bazlama sac üzerinde piflirilir, üzerine kat›

tereya¤› sürülür.

(Hasibe Sa¤ ve Cahide Aygün’den derlenmifltir)

YARIMCA BÖREK

BAfiSA⁄LI⁄I

De¤erli Büyü¤ümüz Köyümüzün Ç›nar›

‹smail Ç›nar'›

04 Haziran 2010 günü 108 yafl›nda

kaybettik. Kendisine Allahtan rahmet,

tüm Çamurlu Köylülerine baflsa¤l›¤› dileriz.

ÇAMURLU KÖYÜ KALKINDIRMA

VE YARDIMLAfiMA DERNE⁄‹

DA⁄ARCI⁄I

Haz›rlan›fl›: Maya,tuz ve ya¤ konularak

ya¤urulan hamurla haz›rlanan yumaklar

aç›l›r.Ortalar›na iç konularak tepsiye

dizilir.Yüzüne yumurta sar›s› sürülerek f›r›nda

k›zart›l›r.

Divri¤i’de Mutfak Kültürü (Fatma PEKfiEN- Müjgan ÜÇER)

Bektafli bir gün eski dostlarından birine rastlamıfl.

Evvelce, pek kılık kıyafet düflkünü olan bu dostunu

fiimdi pek mükellef bir kılıkta görünce garipsemiflse

de, bir fley sormaya lüzum görmemifl. Yalnız,

onunla konufla konufla evine gitmek için:

- Azizim! Burada ne bekliyorsunuz? Buyurun,

beraber gidelim. Hiç olmazsa eski günlerden

konufluruz, demifl.

Fakat adam bu teklifi kabul etmemifl:

- Beni affetseniz. Burada beklemeye mecburum.

Diyerek cevap vermifl.

Bektafli nasılsa bir meraka kapılmıfl. Sormaya

bafllamıfl:

- Birini mi bekliyorsun, azizim?

- Evet. Efle¤imi getireceklerdi.

- Efle¤i ne yapacaksın?

- Vallahi dostum, flimdi üç adım bile yaya

gidemiyorum.

- Yaaa! Demek ki sen, eflek olmayınca üç adım

bile gidemiyorsun, ha? Vah, vah, vah. Me¤er ne

kadar de¤iflmiflsin.

Ac› ac›ya,so¤uk su sanc›ya.

Bir evde et mi kaynar,dert mi?

Can›m dut pekmezinden tatl› oldu.

Difl de¤irmeni ifl de¤irmenini yemifl.

Eken biçer konan göçer,cennetin

kap›s›n› cömertler açar.

‹stemeden yenen afl ya kar›n a¤r›t›r ya bafl.

Kimse ayran›m ekfli demez

Onu düflün bunu düflün çuvaldaki unu düflün.

Rast gelmezse fakirin ifli, helva yerken

k›r›l›r difli.

Su küçü¤ün, sofra büyü¤ündür.

Ucuz etin tiridi olmaz.

Yaz›n bafl› kaynayan›n,k›fl›n afl› kaynar.

Yöresel Türkü

Bir civan gibiydim dert yoktu serde

Büktün kemendimi dal ettin felek

En sonunda duçar ettin bir derde

Hastahaneleri yol ettin felek

Acı sözler hançer oldu canıma

Günde bin dert sıralandı önüme

Gelenim yok gidenim yok yanıma

Hısım akrabayı el ettin felek

Hep günlerim geçti figanda zarda

Yıllar oldu haber gelmez o yarda

Ça¤layan ırmakta a¤zın sularda

Çaldın tafltan tafla sal ettin felek

Kuruttun elimde fidan dalları

Yemezdim sofrada kaymak balları

Be¤enip giymezdin libas flalları

E¤nime urbayı çul ettin felek

Mahmut Erdal tükenmezken bitmezken

Olura olmaza minnet etmezken

Ezel kıymetine paha yetmezken

fiimdi kıymetimi pul ettin felek

MAHMUT ERDAL

BAfiSA⁄LI⁄I

Bir bahar çiçe¤i gibi açt› gönlümüzde.

Sonra da aniden soldu.

Kerem Yalç›n’›

kaybettik, ac›m›z büyük. Ailesinin

ve yak›nlar›n›n bafl› sa¤olsun.

Ali Haydar YALÇIN

Çamfl›h Hüseyin Abdal Derne¤i Onursal Baflkan›

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

ALLAH’IN KELAMI

Bir mecliste Kuran’ı Kerim'den söz açılıp,

sohbet koyulaflmıfltır.

Kuran'ı Kerim’in eflsizli¤inden ve

ola¤anüstülü¤ünden bahsedilirken, odanın

bir köflesinde kendi halinde çubu¤unu içmekte

olan bir Bektafli söze karıflır:

-Evet, Allah’ın kelamı cidden eflsizdir. Amma,

yazısı biraz karıflıktır!... der.

Dinleyenlerden biri hayret ve biraz da hiddetle

sorar:

-Karıflık mıdır? nerden biliyorsun?

Bektafli sakin bir tavırla cevap verir:

-Alnımın yazısından!

Biflürüm: Miktar belirtmek için kullan›l›r

Çörüflmek: Sebze ve meyvenin buruflmas›

Dulda: Gölge,korunak

E¤rilce: H›d›relleze verilen ad

Gorlaflmak: Düzene girmek

Hamança: Deriden ve kumafltan

yap›lan yol çantas›

‹flmar: ‹flaret etme

Kavut: Bu¤day ve m›s›r kavrulup, armut

kurusu kat›larak de¤irmende

ö¤ütülmesiyle elde edilen yöresel bir

e¤lencelik yemifl

Mekadir: De¤er,k›ymet

Öcmürük: Çok yemek yiyen

Part: Kar›n iflkembe

fi›bl›h: Tuzlu, çorak

Tap: Etkisi,etki alan›

BULMACA

Haz›rlayan: Mümin Kerim Aydo¤an

Divri¤i Karakale Köyü

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

ACI KAYIBIMIZ

Divri¤i Gazetesi’nin okuru,

mücadelenin y›lmaz ismi

S›rma Do¤an’›

kaybettik. Ailesinin ve

arkadafllar›n›n bafl› sa¤olsun

CAM‹DE VAAZ

AYLIK

S‹YAS‹

GAZETE

Bektafli’nin yolu camiye düflmüfltür. Cami

imamı o gün ki vaazında içkinin

kötülüklerinden bahsetmektedir. Cami imamı

uzun bir vaazdan sonra cemaate birde örnek

verir:

-Ey cemaat efle¤in önüne bir kova su, bir kova

da rakı koyun hangisini içer? diye sorar.

Bektafli elini kaldırarak cami imamının

sorusunu yanıtlar:

-Hocam suyu içer.

‹mam:

- Tabi ki suyu içer, peki neden suyu içer?

Diye sorunca, Bektafli cevaplar:

-Neden olacak hocam, eflekli¤inden!

3.GELENEKSEL

GÜNEYEVLER fiENL‹⁄‹

Köy muhtarl›¤›, Ankara

ve ‹stanbul Güneyevler

Derneklerinin ortak

organizasyonu ile....

Tarih: 21 A¤ustos 2010

Yer: Güneyevler Köyü

Saat: 17.00 - 24.00 aras›

Soldan Sa¤a 1) Sinema ve tiyatro oyuncusu (erkek) 2) Galatasarayl›

bir futbolcu Ümit .... - Bo¤a gürefli yap›lan alan 3 ) Bir iskambil oyunu

- Fiyat bildiren yafta 4) Bulgaristan as›ll› halterci....Süleymano¤lu -

Bulafl›c›, öldürücü bir hastal›k 5)Bir hayret ünlemi - Bir kufl - ‹lkel bir

silah 6) Tren yolu - Bir nota- At›n aya¤›na çak›l›r 7) Bayram›n birgün

öncesi - Suyun kat› hali 8) Boru sesi - Kardefl eflleri 9) ‹lk ça¤ öncesi

yaflam›fl olan büyük hayvan - Dünyan›n uydusu - 10) Gazetede yazar›

belli olan köfle yaz›s› - Karadeniz kay›¤› 11) Vilayet- Bir çiçek

- Damarda dolaflan s›v›

Yukar›dan Afla¤›ya1 ) Özgün müzik sanatç›s› Edip ........- Bir nota 2)

Ço¤ul tak›s›- Avrupa’da bir ›rmak - A¤ac›n kolu 3) Cerehat- Kay›p 4)

Püskül - Bir müsabakan›n sonu 5) Nam - Ödünç verme- Kar›fl›k renk

6) THM sanatç›s›..... Salt›k - Öncesi belli olmayan,evvel 7) Satrançta

yenilgi -Telefon hitap flekli 8) Ermenistan›n baflkenti - Devletin Radyo

ve Televizyonu’nun ad› 9 ) Kir - A¤abey-Ak 10) Kastamonu’nun ilçesi

- Tarihte bir devlet 11) Hücum - Zarar

Önceki bulmacanı n cevabı

Soldan Sa¤a 1) Viranflehir 2) Olay - Utarit 3) Lafazan -

Aya 4) Km - za - Adnan 5 ) Amir 6) Nezaret - Yat

7) Kle - Eviç - Ra 8) Re - Aral 9 ) Naime - Akabe 10) Az

- Ana- Ab 11) Kaplan - Lale

Yukar›dan Afla¤›ya1) Volkan Konak 2) ‹lam- El -Aza 3)

Ray - Azeri 4) Ayazma - Emel 5) Zaire 6) fiua -Reva -

An 7) Etna - Tiran 8) Ha - Do - Çakal 9) ‹ran - La 10)

Riyakar - Bal 11) Tan - Talebe

ataneryildirim@hotmail.com

‹natlaflma Süreci

Kiflisel Geliflim yolculu¤unu

tamlamadan önce insanlaflma

sürecini tamamlamal› insan.Ne

diyor Shakespeare?Hiçbir miras

do¤ruluk kadar zengin de¤ildir?

Bana kal›rsa hiçbir miras insanl›k

kadar zengin de¤ildir.

Yaflam yolculu¤umuzun özünde, insan olma,

insanlaflma süreci yatar. ‹nsanlaflma, insan bilinciyle,

insan onuruyla, insan ruhuyla ilgili bir olgudur.Burada

metafizik anlamdaki ruhu kastetmiyorum.E¤er bir insan

dünyay› kazan›p, ruhunu kaybetmiflse çok fley

kaybetmifltir.Bu kaybetti¤i fley insanl›¤›d›r. Mevlana

bunu flöyle anlat›r:

‹nsanlara kar›l, insanlara

‹nsanlarla bir ol.

‹nsanlarla bir oldun mu,

Bir madensin, bir ulu deniz.

Kendine kald›n m›, bir damlas›n, bir dane.

‹nsan, yaflad›¤› dünyadan ve o dünyan›n insanlar›ndan

sorumluluk al›r:Naz›m Hikmet de ayn› fleyi kasteder.

Kuruyan dal›n,

Sönen y›ld›z›n,

Sakat hayvan›n,

Duy kederini,

Hepisinden önce de insan›n. Sevgisiz insandan dünya

korkarm›fl. Dünyay› sevgi dödürür.‹nsan› sevgi

insanlaflt›r›r.

Nas›l sevmem bu dünyay›,

‹nsan eli de¤mifl her yere,

Evlere,

Caddelere,

Makinelere,

Nas›l sevmemem bu dünyay›,

‹nsan do¤muflum bir kere. (O.M. Ar›burnu)

Görülüyor ki, insan olmak sevgiyi gerektirir, Yunusça

sevmeyi:

Gelin tan›fl olal›m

‹fli kolay k›lal›m

Sevelim, sevilelim

Dünya kimseye kalmaz.

‹nsan› en güzel 'aflk' anlat›r. Aflk, ruhun yüce kudretidir

ve manevi mükemmelli¤in özüdür:

‹flitin ey yarenler

Aflk bir günefle benzer

Aflk› olmayan gönül

Misali tafla benzer.

‹nsanlaflman›n erdemi, insan›n kendisini bilmesidir ve

insan› insanda aramas›d›r:

Hararet nardad›r, saçta de¤ildir.

Keramet bafltad›r, taçta de¤ildir.

Her ne ararsan kendinde ara

Kudüs'te Yemen'de, Haç'ta de¤ildir.

Selam olsun, kiflisel geliflimi insanl›k için bir araç olarak

görenlere……

Selam olsun,2 Temmuzda flehit olan ayd›nl›k

insanlara…..

Selam olsun , ' Rehberimiz bilim, liderimiz

Atatürk,amac›m›z ça¤dafl uygarl›k 'diyen

Bilge ayd›nlamac› ‹han Selçuk' a……Ve selam olsun

24 Haziranda kaybetti¤imiz güzel insan, S›rma

Do¤an'a…. Unutmayal›m:

Her fley insandad›r,

Her fley insan içindir,

Her fley insan iledir.

D‹VR‹⁄‹L‹LER‹N

‹NTERNET ADRES‹

www.divrigi.com.tr

Çamurlu Köyü Derne¤i’nin düzenledi¤i Abdal Musa etkinli¤i 27 Haziran tarihinde

yap›ld›. Sultangazi Kent Ormanlar› Piknik Alan›ndaki etkinli¤e 750 kifli kat›ld›.

Çamurlu Köyü Kalk›nd›rma ve

Yard›mlaflma Derne¤i Geleneksel

Abdal Musa Etkinliklerini bu y›l

yine birlik ve beraberlik havas›nda

yapt›. 27 Haziran Pazar günü

Sultangazi Kent Orman› Piknik

Alan›na dernek merkezinden

kald›r›lan otobüslerle 750 kifli

kat›ld›.

Etkinlik dernek baflkan› ‹smail

Ç›nar'›n konuflmas› ile bafllad›.

Ç›nar birlik beraberlik ve kardefllik

mesajlar›n› verdi¤i konuflmas›nda

aleviler üzerinde oynanan oyunlar›n

parças› olmayaca¤›m›z›n, Abdal

Musa Dergah›’n›n bulundu¤u

Antalya Elmal› Tekke Köyü’ndeki

taflocaklar›n›n Dergaha ve do¤aya

vermifl oldu¤u zarar›n kabul

edilemez oldu¤unun alt›n› çizdi.

Baflkan›n büyük alk›fl alan

konuflmas›ndan sonra Yönetim

Kurulu Baflkan yard›mc›s› Sn.Melek

Ç›nar'›n Abdal Musa'n›n kiflili¤ini,

önemini ve bugün anlafl›lmas›

gereken mesajlar›n› içeren

konuflmas› yer ald›.

Köyün çevre illerde de ismini

duyurdu¤u Semah Ekibi'nin

gösterisinin ard›ndan köylülerden

Hasan Günday (‹smail), Elif Ç›nar,

Ali Görmüfl (Hüseyin), R›za

Günday, Nazife Ç›nar, Yavuz

Günday, Bessey Yurttafl ve Metin

Dilber'in vermifl oldu¤u kurbanlarla

ve di¤er köylülerin katk›lar› ile

yap›lan lokmalar›n duas› okunarak

da¤›t›m› yap›ld›.

Ard›ndan sahne alan genç

yetenekler söyledikleri türkülerle

kat›l›mc›lar› cofl turdular.

Dayan›flman›n küçük çocuktan

yafll›s›na kadar bütün köylülerle en

güzel örneklerinin verildi¤i bu

etkinlik güzel bir gün geçirmenin,

lokmay› birlikte paylaflman›n

mutlulu¤u ile ve tatl› bir yorgunlukla

sona erdi.

ACI KAYIBIMIZ

Siyaset arkadafl›m, do¤rulu¤un

ve çal›flkanl›¤›n timsali

S›rma Do¤an’›

kaybettik. Ailesinin ve partili

arkadafllar›n›n bafl› sa¤olsun.

CHP ‹stanbul ‹l Genel Meclisi Üyesi

fiAH‹N ÇA⁄LAYAN

Divri¤i’nin Çamurlu Köyü’nde 1902 y›l›nda do¤an ‹smail

Ç›nar 108 yafl›nda hayat›n› kaybetti. ‹smail Ç›nar Son

Osmanl›lardan Abdülhamit, Vahtettin de dahil Cumhuriyeti

kuran Atatürk, ‹smet ‹nönü, Celal Bayar’dan, Tayyip Erdo¤an’a

kadar bütün Baflbakanlar› ve Cumhurbaflkanlar›n› gördü.

108 y›ll›k bir ömür tamamland›.

Divri¤i’nin Çamurlu Köyü’nde do¤up

büyüyen ‹smail Ç›nar 4 Haziran

2010 tarihinde hayat›n› kaybetti.

‹smail Ç›nar, Osmanl›

‹mparatorlu¤unun son y›llar›n›,

Çanakkale Savafl›n›, Kurtulufl

Savafl›n›, Cumhuriyetin kuruluflunu,

‹kinci Dünya Savafl›n›, Kore Savafl›n›

gördü. ‹smet ‹nönü de dahil olmak

üzere Türkiye

Cumhuriyeti boyunca gelmifl geçmifl

bütün cumhurbaflkanlar›n› ve

baflbakanlar› gören ‹smail Ç›nar

darbeler, s›k›yönetimler, bask›lar

gördü. 3 askeri darbe gören ‹smail

Ç›nar yine hayata meydan okuyarak

inatla ayakta durmaya devam etti.

Her türlü s›k›nt›ya meydan okuyan

‹smail Ç›nar ölüme meydan

okuyamad›. 4 Haziran tarihinde

hayat›n› kaybeden ‹smail Ç›nar

Çamurlu Köyü’nde topra¤a verildi.

BAfiSA⁄LI⁄I

Divri¤i Kültür Derne¤i’nin unutulmaz

yöneticilerinden

S›rma Do¤an’›

kaybetmenin üzüntüsü içerisindeyim.

Sevenlerinin, arkadafllar›n›n ve

ailesinin bafl› sa¤olsun

HAYDAR YALÇIN

ACI KAYIBIMIZ

Bizi köklerimizle o tan›flt›rd›.

Ondan ö¤rendik kültürümüzü

MAHMUT ERDAL’›

kaybettik. Türkiye Halklar›n›n

bafl› sa¤olsun

GÖKHAN MET‹N

1 TEMMUZ 2010

Cumhuriyetin kuruluflu ile yap›lanlar ve

sessiz sedas›z el de¤ifltiren de¤erlerimiz.

Dünyada hiçbir ülke yoktur ki bu ölçüde

kapsaml› de¤iflikli¤i içine sindirebilecek,

topluma sahip olsun.

Rehavetli karaktere sahip,bilgiden ziyade

fikre göre hareket eden bireylerin

oluflturdu¤u,

toplumun büyük kesimi tribünden

seyretmeyi seven ama elefltirmekten büyük

haz duyan bir yap›ya sahiptir. Bir de

haf›zas› güncellenerek, tazeli¤ini korumas›

konusu,hep unutulur.

Unutanlara, an›msatmak amac›yla

haz›rlanan çok önemli bir tarihi ak›fl›

paylaflmak ad› ile, afla¤›daki ad›m ad›m

yap›lan parselasyondan örnekleri

paylaflmak istedim.

Y›l: 1923

- Kapitülasyonlar kald›r›ld›.

- Osmanl›'n›n borçlar› (1854 itibariyle)

kabul edilip y›llar içinde ödenmesine karar

verildi.

Osmanl› dönemi iç borçlar ve kurtulufl

savafl›'nda yap›lan “tekalifi milliye” denilen

borçlar da ödenecekti.

- Ergani Bak›r Madeni'nin devlet taraf›ndan

iflletilmesine karar verildi.

- Atatürk, Hindistan'dan kendi flahs›na

gönderilen paralarla ‹fl Bankas›'n› kurdurdu.

- Savafl yorgunu köylüye 8 milyon lira

kredi da¤›t›ld›.

Y›l: 1924

- Bütçenin önemli gelirlerinden olan ancak

köylüyü ezen, geleneksel osmanl› aflar

vergisi kald›r›ld›.

- 1937 y›l›na kadar aral›klarla sürecek Kürt

‹syanlar›, fieyh Said Ayaklanmas›yla

bafllad›.

- ‹stanbul'dan kalkan deneme uça¤› 3 saat

sonra Ankara'ya indi.

- Üstünde Türkiye Cumhuriyeti yazan

madeni 10 kuruflluk paralar tedavüle ç›kt›.

- Samsun-Çarflamba Demiryolu’nun temeli

at›ld›.

Y›l: 1925

- Son 30 y›lda kaçakç›-kolcu çat›flmalar›nda

400 bin kiflinin öldü¤ü tütün rejisi

frans›zlardan al›narak la¤vedildi.

- Ankara-Yahfliyan; Kütahya-Tavflanl›

Demiryolu aç›ld›.

- Sanayi ve Maadin Bankas› kuruldu.

-Atatürk -köylülere örnek olmas› için- kendi

paras›yla Atatürk Orman Çiftli¤i

yap›lmas›n› sa¤lad›.

- ‹zmir Liman ve Körfez ‹flleri ‹nhisar› T.A.fi

kuruldu.

- Menderes Köprüsü üzerine ilk betonarme

köprü yap›ld›.

Y›l: 1926

- Emlak ve Eytam Bankas› kuruldu.

- Kayseri'de Uçak Fabrikas› aç›ld›.

- Alpullu fieker Fabrikas› aç›ld›.

- Uflak fieker Fabrikas› aç›ld›.

- Samsun liman›n›n inflaat›na baflland›.

- Samsun-Kavak Demiryolu aç›ld›.

- serbest bölge kurma giriflimlerine

baflland›.

Y›l: 1927

say›m yap›ld›. nüfus 13.5 milyon. bunun

yüzde 83.7'si köyde yafl›yor. okuryazar

oran› yüzde 11

- Bursa Dokumac›l›k Fabrikas› aç›ld›.

- Yerköy-Kayseri; Ankara-Kayseri; Samsun-

Amasya; Samsun-Havza Demiryolu aç›ld›.

- devlet demiryollar› ve limanlar› idaresi

kuruldu.

- Bünyan Dokuma Fabrikas› aç›ld›.

- Cumhuriyet'in ilk kâ¤›t paralar› tedavüle

ç›kt›.

- Ankara Radyosu yay›na bafllad›.

Y›l: 1928

- Ankara Çimento Fabrikas› aç›ld›.

- Amasya Zile; Kütahya-Tavflanl› demiryolu

aç›ld›.

- Sirkeci-Haydarpafla aras›nda feribot seferi

bafllad›.

wall street krizi

Türkiye daha savafl ekonomisinin

a¤›rl›¤›ndan kurtulamadan, 1929 Dünya

(wall street) Büyük Ekonomik Kriziyle

sars›ld›. Krizin etkisine bir örnek

vermeliyim: ‹lkel geleneksel teknikten

kurtar›lmas› için makine ithaline büyük

kolayl›klar sa¤land›. Bunun sonucu 1929'a

kadar Türkiye'ye 2.500 traktör girdi. Fakat

krizden sonra büyük düflüfl yafland›.

Makine ithali 1928'de 2 milyon 298 bin

lira iken 1933'te 224 bin liraya kadar

düfltü!

Y›l: 1929

- ‹stanbul'da otomobil fabrikas› kuruldu.

- Zirai Kredi Kooperatifleri'nin kurulmas›na

karar verildi.

- Ankara Demiryolu Hatt› ve Haydarpafla

Liman› millilefltirildi.

- Do¤u Anadolu'da muhtaç çiftçilere arazi

tevziine (toprak reformuna) karar verildi.

- Mersin-Adana Demiryolu Frans›zlardan

sat›n al›nd›.

- Ankara-‹stanbul aras›nda telefon

ba¤lant›s› kuruldu.

Y›l: 1930

- Milli ‹ktisat ve Tasarruf Cemiyeti Kuruldu;

ilk üyesi Mustafa Kemal oldu.

- Kayseri-fiark›flla; Ankara-Sivas; Emirler-

Bal›köy; Bolkufl-Filyos; Zile-Kunduz

Demiryolu aç›ld›.

- Karabük Demir Çelik Fabrikas› kuruldu.

( NUR‹ DEM‹RA⁄ taraf›ndan )

- Türk Paras›n› Koruma Kanunu ç›kt›.

- Bat›'n›n “kuramazs›n›z” dedi¤i merkez

bankas› kuruldu.

- ‹stanbul Galata Köprüsü'nden geçifl ücreti

al›nmas› kald›r›ld›.

- Düyun-u Umumiye binas› hükümete

teslim edildi.

Y›l: 1931

- Devletçilik ilkesi sadece CHP'nin alt›

oku olmad›; anayasa'ya da girdi.

- Ankara'da Ziraat Kongresi topland›.

- ‹thalat›n s›n›rland›r›lmas›na karar verildi.

- Malatya-Do¤anflehir; Mudanya-Bursa

Demiryolu yap›ld›.

- Kelkit ›rma¤› üzerine akça¤›l köprüsü

yap›ld›.

Y›l: 1932

- Tütün Kongresi topland›.

- Kütahya-Bal›kesir; Samsun-Sivas; Kunduz-

Kal›n; Uluk›flla-Ni¤de Demiryolu yap›ld›.

- Türkiye Sanayi Kredi Bankas› kuruldu.

Y›l: 1933

- Samsun-Çarflamba; Adana-Fevzipafla tren

hatt› sat›n al›nd›.

- Afyon-Antalya Demiryolu yap›ld›.

- Mevduat Koruma Kanunu kabul edildi.

- Sümerbank faaliyete geçirildi.

- Tefecilerle mücadele etmek için halk

bankas› kuruldu.

- Denizyollar› devletçe iflletilmeye

baflland›.

- Eskiflehir fieker Fabrikas› aç›ld›.

- ‹zmir R›ht›m fiirketi devletçe sat›n al›nd›.

- Ankara-‹stanbul tarifeli uçak seferi bafllad›.

devlet baba dönemi cumhuriyet

kadrolar›n›n tüm çabalar›na ra¤men,

osmanl›'dan beri sürüp gelen d›fla

ba¤›ml›l›k, ulusal özel sektörün bir türlü

gelifltirilmemifl olmas›, sanayinin

kurulmas›na pek olanak vermedi. bu da

devlet eliyle gerçeklefltirildi.

Y›l: 1934

- Sovyetler Birli¤i ile kredi antlaflmas›

imzaland›

- Ankara, Sivas, Konya,

Eskiflehir'de bu¤day silolar›

inflas›na baflland›.

-‹lk Uçak Fabrikas› NUR‹

DEM‹RA⁄ taraf›ndan kuruldu.

- Kayseri Uçak Fabrikas›nda

yap›lan 6 uçak ankara'ya

uçtu.

- Bursa'da Süttozu Fabrikas›

aç›ld›.

- Bak›rköy Bez Fabrikas›

aç›ld›. Konya Ere¤li'de Bez

Fabrikas›n›n temeli at›ld›.

- ‹zmit Kâ¤›t Fabrikas› kuruldu.

- Zonguldak'ta kömür y›kama fabrikas›

iflletmeye aç›ld›. Antrasit Fabrikas›n›n

temeli at›ld›.

- Keçiborlu Kükürt Fabrikas› iflletmeye

aç›ld›.

- Isparta Gülya¤› Fabrikas› iflletmeye aç›ld›.

- Kayseri Mensucat Fabrikas› kuruldu.

- Halk için ucuz ve dayan›kl› ayakkab›

üretmek amac›yla beykoz fabrikas›

kuruldu.

- Turhal fieker Fabrikas› ‹flletmeye aç›ld›.

- Afyon-Antalya; Diyarbak›r-Fevzipafla;

Ortaköy-Bolkufl; F›rat-Yolçat› Demiryolu

yap›ld›.

- Üsküdar-Kad›köy Tramvay Hatt›n›n ilk

denemesi yap›ld›.

Y›l: 1935

- Ayd›n demiryolu hatt› devletçe sat›n

al›nd›.

- Gediz ve Göksu nehirleri üzerine köprüler

infla edildi.

- ‹stanbul Liman fiirketi devletçe sat›n

al›nd›. MTA enstitüsü ve Elektrik ‹flleri Etüt

‹daresi kuruldu.

- Etibank kuruldu.

-Türkiye fieker Fabrikalar› Anonim fiirketi

kuruldu.

- Diyarbak›r-Fevzipafla; Fevzipafla-Ergani;

Ergani-Osmaniye; Çank›r›-Atkaracalar;

Sivas-Eskiköy Demiryolu yap›ld›.

- Tar›m Sat›fl Kooperatifleri kuruldu.

- Paflabahçe fiifle ve Cam Fabrikas›

iflletmeye aç›ld›.

- Ankara'da F›nd›k Kongresi topland›.

- Nazilli Basma Fabrikas› kuruldu.

- ‹stanbul Telefon fiebekesi devlet

taraf›ndan sat›n al›nd›.

- Ankara-Zonguldak telefon hatt› aç›ld›.

- Ankara'da Gaz Maskesi Fabrikas› kuruldu.

Y›l: 1936

- Ankara'da Endüstri Kongresi topland›.

D n ve

Bug n

aaa0043@gmail.com

- Deutsche Bank'›n elindeki Ergani Bak›r

Madeni ‹flletmesi sat›n al›nd›.

- Ankara Çubuk Baraj›'n›n yap›m›na

baflland›.

- ‹zmir Havagaz› fiirketi devletçe sat›n al›nd›.

- ‹zmit'te ikinci kâ¤›t fabrikas›n›n temeli

at›ld›.

- Ere¤li Kömür ‹flletmesi devletçe sat›n al›nd›.

- Erzurum-Sivas; Afyon-Karakuyu; Isparta-

Bozönü; Eskiköy-Çetinkaya; Yaz›han-

Hekimhan Demiryolu yap›ld›.

- ‹lk kömür treni ankara'ya geldi.

- Edirne-Sirkeci Demiryolu hatt› ve flark

demiryollar› devletçe sat›n al›nd›.

- Gaziantep Buz Fabrikas› aç›ld›.

- Bursa'da Hasanpafla Köprüsü yap›ld›.

- ‹stanbul haliç üzerine köprü inflaat› temeli

at›ld›.

Y›l: 1937

- Ormanlar devletlefltirildi.

- Atatürk çiftliklerini devlete ba¤›fllad›.

- ‹lk Türk gemisi Belk›s denize indirildi.

- ‹lk Türk denizalt›s›n›n yap›m›na baflland›.

- Karabük Demir Çelik Fabrikas›'n›n temeli

at›ld›.

- Konya Bez Fabrikas› aç›ld›.

- Malatya Bez Fabrikas›n›n temeli at›ld›.

- Türkiyle Cumhuriyeti Ziraat Bankas›

Kanunu kabul edildi.

- Hükümetçe sat›n al›nan, Toprakkale-Payas;

Islahiye-Meydan›ekbaz iflletmeye aç›ld›.

- Denizbank kuruldu.

- Kad›köy Su fiirketi devletçe sat›n al›nd›.

- ‹stanbul-Edirne Karayolu aç›ld›.

- Burhaniye-Ayval›k yolu; Sakarya Nehri,

F›rat Nehri, K›z›l›rmak Nehri ve Murat Irma¤›

üzerine köprüler yap›ld›.

- Diyarbak›r-Cizre; Hekimhan-Çetinkaya;

Zonguldak-Çatala¤z› demiryolu yap›ld›.

- Telsiz Kanunu kabul edildi.

- Türk Hava Yollar›, ‹stanbul-Bükrefl

aras›nda ilk uçak seferi yap›ld›.

Elektrik kesintileri herkesi can›ndan bezdirdi.

Sincan’a ba¤l› köylerde elektrik s›k›nt›lar› sorun olmaya devam ediyor. Özellikle

Ovac›k,Karakale, Yaz›köy ve Çamfl›h bölgesinde elektrikler s›k s›k kesiliyor.

Köylerde bitmek bilmeyen s›k›nt›lar

yaflan›yor. Bozuk olan yollar, do¤al

dengenin bozulmas›na ba¤l› olarak

kurakl›k, elektrik kesintileri, çevre

kirlilikleri bunlardan baz›lar›. Divri¤i

Ovac›k Köyü’nde elektrik kesintileri

de uzun süredir devam ediyor. Çevre

köylerden Karakale ve Yaz›köy’de

ayn› s›k›nt› yaflan›yor. Divri¤i’deki

elektrik kurumunu defalarca arayan

Ovac›k Köyü muhtar› Nadir Öztürk

ve köylülerin u¤rafllar› da netice

vermiyor. Köyün elektrik hatt›n›n

1982 y›l›nda yap›ld›ktan sonra hiç

bak›m ve yenileme yap›lmad›¤›n› ve

tesisat›n çökmek üzere oldu¤unu

söyleyen muhtar Nadir Öztürk ayr›ca

” köyde bulunan pek çok insan›n ve

gurbetten tatil amaçl› gelen

köylülerimiz , maafl›yla (500ytl)

ald›klar› yiyecekler kesinti sonucunda

buzdolab› çal›flmad›¤› için bozuluyor

,g›da maddeleri heder oluyor ve

insanlar para verip ald›¤› yiyecekleri

atmak zorunda kal›yor. ‹nsanlar

madur oluyor” dedi. Elektrik kurumu

çal›flanlar› pek çok köyün s›k›nt›s›n›n

oldu¤unu ve bunlar›n hepsine cevap

verecek kapasitede olmad›¤›n› beyan

ediyorlar. Her defas›nda ya¤›flla

ACI KAYIBIMIZ

O dürüstlü¤ün, azmin ve mücadelenin y›lmaz

neferiydi. Onu asla unutmayaca¤›z.

SIRMA DO⁄AN’›

kaybettik. Partili arkadafllar›n›n,

ailesinin ve sevenlerinin bafl› sa¤olsun

RIZA GÜRÜNLÜ

beraber elektrikler kesiliyor ve birçok

köylünün elektronik cihaz› da

ar›zalan›yor, buzdolaplar›nda

bulunan yiyecekleri bozuluyor

.Köylüler bu sorunun bir an önce

giderilmesini istiyor.Divri¤i Elektrik

kurumunun hala bu sorunu

gideremedi¤ini söyleyen köylüler

gazetemizi arayarak bu sorunun dile

getirilmesini talep ettiler. Gazetemizin

okurlar› aras›nda yer alan Özcanlar

Çerçeve’nin sahibi Hüseyin

Özcan’dan konuyla ilgili bilgi ald›k.

Köyden yeni gelmiflti ve bu s›k›nt›lar›n

devam etti¤ini bize anlatt›.

ACI KAYIBIMIZ

Ozanl›k gelene¤inin onurlu temsilcisi

Divri¤i’nin bilge insan›

MAHMUT ERDAL’›

kaybetmenin üzüntüsünü yafl›yoruz. Bize b›rakt›klar›

her zaman yolumuzu ayd›nlats›n, nur içinde yats›n

RIZA GÜRÜNLÜ

Art›k Hiçbir

fiey Eskisi Gibi

Olmayacakt›...

Üniversite s›nav›na girdi¤imiz yazd›. Uzun bir maratonun sonunda

büyük bir bofllu¤a düflmüfltüm. Hava s›cakt›, d›flar› ç›kam›yorduk.

Hararetimizi komflu kad›nlarla buzlu iç eflli¤inde bahçelerde

gidermeye çal›fl›yorduk. S›nava çal›flman›n h›z›na kendimi

kapt›rm›fl, kitap okuyarak bofllu¤u doldurmaya u¤rafl›yordum.

Ama günler geçmek bilmiyordu, bir ay sonra kaderimiz

belirlenecek, ne olaca¤›m›z bize söylenecekti. Divri¤i adas›ndan

ç›kman›n heyecan› ve merak› vard› içimde. Divri¤i bir adayd›,

etraf› denizlerle de¤il da¤larla çevriliydi sadece. S›k›c› ve çekilmez

son yazd› benim için. Zaten bütün çal›flmam›n amac› da bu

de¤il miydi? Bu adadan kurtulmal›, bu da¤lar›n ard›ndakileri

keflfetmeliydim. Neyse ki zorla bir yere de götürülmemifltik o

sene. Bir önceki y›l Banaz flenliklerine annem ve babam taraf›ndan

götürülmüfl, oradaki yafltafllar›m›zla arkadafl olmaya zorlanm›flt›k.

Asl›nda hiç de fena de¤ildi. Hep beraber gezmifl, konserlere

kat›lm›fl, yeni yerler görmüfltük. Ergen olmak kolay de¤il, sürekli

flikayet etmifltik. En çok Hasret Gültekin'in konserini gördü¤üme

sevinmifltim. Arif Sa¤ zaten geliyordu Divri¤i Kültür fienlikleri'ne.

Hasret Gültekin'in çok etkilendi¤im konserinin ard›ndan

kardeflimle utana s›k›la dinlendi¤i çad›r›n yan›na gitmifl, foto¤raf

çektirmek için izin istemifltik. O kadar s›cak karfl›lanaca¤›m›z›

beklemiyorduk. Hemen kalk›p yan›m›za gelmifl, o müthifl

sevecenli¤iyle ikimizi kollar›n›n aras›na alm›flt›. Foto¤raf› kim

çekmiflti hat›rlam›yorum ama o zamanki foto¤raf makineleri

flimdiki gibi dijital de¤ildi. Yanabilir, net ç›kmayabilir, biri

yanl›fll›kla foto¤raf makinesinin kapa¤›na dokunabilirdi. Üniversite

s›nav› gibi yani. Ne ç›karsa baht›m›za. Onun d›fl›nda zoraki

arkadafllar›m›zla köyün akmayan ama tüküren musluklar›yla

dalga geçmifltik. Dedi¤im gibi, ergenleri memnun etmek zordur.

Her zamanki s›k›c› günlerden biriydi. Neden bilmem o sene

flenliklere gitmemifl ya da zorla götürülmemifltik. Evdeydik.

Birtak›m haberler gelmeye bafllad›. Sivas'ta flenliklerde olaylar

oluyordu. Ev telefonlar› çal›yor, haberler izlenmeye çal›fl›yordu.

O s›rada cep telefonu da yoktu. Kimse ne oldu¤unu bilmiyordu.

Bir grup insan Mad›mak Oteli'nin önünde toplanm›fl sloganlar

at›yormufl. Neler oldu¤unu anlamaya çal›fl›yorduk. Ortal›kta bir

telafl, yüz yetmifl km öteden bir gerginlik bizi sarm›flt›. Ne

Divri¤i'deki flenliklerde ne de geçen sene Banaz'da bir gerginlik

olmufltu. Gerçek bir flenlik gibiydi. Ama ne olabilirdi, niye

olabilirdi? ‹nsan tahayyül edemiyordu. Geçen sene ayn› flenliklerde

biz konserler dinlemifl, e¤lenip dönmüfltük. Ayn› flenlik de¤il

miydi, ne fark› vard›? Bütün bu soru iflaretlerinin aras›nda bir

yang›n haberi geldi. Otelde flenlik kat›l›mc›lar› vard›. Oteli

yakm›fllar. ‹nsanlar ölmüfl. ‹nan›lacak bir haber de¤ildi ki bu.

Saatler geçmifl, müdahale edilmemifl, olacak fley mi? Kameralar

çekerken, herkesin gözü önünde… Olmufltu iflte, devlet hiçbir

önlem almam›flt›. Her yerde derin bir sessizlik vard›. Söylenecek

bir fley kalmam›flt›. Sessizlik korkunç bir ac›ya döndü, ac›

umutsuzlu¤a. Sessizlik f›s›ld›yordu; “Art›k hiçbir fley eskisi gibi

olmayacak.”

S›nav sonuçlar› geldi¤inde yaklafl›k bir ay geçmiflti bu katliam›n

üzerinden. Kazanm›flt›m s›nav›. Ama nedenini anlayamad›¤›m

buruk bir sevinç yafl›yordum. Halbuki hayallerim gerçek olmufltu.

‹stanbul'a gidecektim, da¤lar›n ard›ndaki hayat keflfedilecek tüm

yanlar›yla beni bekliyordu. Buruklu¤umu düflünürken vitrindeki

foto¤raf gözüme çarpt›. Hasret Gültekin, ben, kardeflim. Eksilmifltik.

Çocuklu¤umun tamamen bitti¤ini fark ettim. Tüm sevinçlerim,

umutlar›m, hayallerim bundan sonra buruk olacakt›. O utanç

hayat›m›n bir yerinde hep var olacakt›. Bununla yaflamay›

ö¤renecektik. Failler hep aram›zda olacakt›, devlet kimseye arka

ç›kmayacakt›, güvenecek kimse yoktu, hesap sorulmayacakt›,

adalet diye bir fley yoktu.

Sivas'a her girdi¤imde, Mad›mak'›n yan›ndan her geçti¤imde

tüylerim diken diken bo¤az›m dü¤üm dü¤üm olur. Y›llarca kebap

yenildi orada. Meçhul olmayan failler hala aram›zda, hala adalet

istiyoruz, hala belle¤imizi yok etmeye çal›fl›yorlar. Peki Mad›mak

Oteli'ni müze haline getirmek ac›m›z› dindirecek mi? Müzede

senelerce kebapç› olarak kullan›ld›¤› da yer alacak m›? ‹nsanl›ktan

özür dilenecek mi? Hesaplaflmad›¤›m›z tarihin üzerine kurulan

bu e¤reti ülkede kim, ne zaman hesap verecek?

Okuyucu Mektubu MET‹N TAfiKIRAN

‹yi günler;

1 Nisan 2010 Tarihili

gazete'nizde ULU CAM‹

çevresine kurulan pazar

yaz›n›za ilaveten bir iki cümle

söylemek isterim;

DÜNYA M‹RASLARI

Çerçevesinde Koruma alt›na

al›nan Divri¤i'nin gururu ULU

CAM‹‹ çevresine kurulan bu

semt pazar anlay›fl› ne tür

kafadan ç›karsa ç›ks›n dünya

miras› ULU CAM‹‹'ye verilen

bir de¤er ve zihniyeti aç›kça ön

plana ç›karmaktad›r.

Dünya sanat tarihlerinden

sessizce ve bütün ifltiham›yla

dimdik ayakta kalan ULU

CAM‹‹ etraf›ndaki bu pazar

gerçekten beni flaflk›na

çevirmifltir.

Tarihi esere verdi¤imiz anlay›fl

ve öneme karfl›n divri¤i'ye ak›n

eden yüzlerce turist'in bu miras›

inclemelerine ona verdikleri

öneme karfl›n bizim veredi¤imiz

de¤erleri ik ayr› foto¤raf olarak

yanyana koydu¤umuzda hem

çok gülünç,ça¤d›fl› bir

görüntüyü ön plana ç›karm›fl

olmakla kalm›yor; cahilli¤imize

bir baflka sayfa açarak gözleri

üzerimize çekmifl olmaktay›z

diye düflünüyorum...

Say›n Belediye Baflkan› Say›n

Hakan GÖK ve

Kaymakam›m›z Say›n;Önder

BAKAN'dan bir Divri¤i'li olarak

çok ivedi olarak semt pazar›'n›n

Camii etraf›ndan kald›r›larak

baflka uygun bir yere konulmas›

hususnda rica etmekte ve

yar›nlar›n dünya miras›na

gereken önemi veremeyi ve bu

önemi divri¤i halk›n›

bilinçlendirerek yapmay›

kendilerinden bir divri¤i'li

olarak arz ve talep

etmekteyim...

Lütfen Divri¤imize ve bu tür

miraslar›m›za sahip ç›kal›m...

SAYGILARIMLA

Cemreler düfltü¤ünde hava inler, su

çalkalan›r, toprak kabar›r: Ey

yeryüzünde tepinmekten hofllanan

insan; yürürken daha hafif ol,

bast›rmadan yürü, sert hareketlerden

kaç›n; ne havay› kirlet ne de suyu,

topra¤› ve atefli. Öldürme onlar›;

havay› solu, suyu iç, topra¤› iflle

ama onlar› yaralama, okfla; dünyay›

m›r›lt›lar›yla tan›, yoklaya yoklaya

gezin: Çünkü, onlar ›s›y› “dam›t›r”.

Alevilik-Bektaflilik dendi¤inde bât›ni

felsefenin “üç aya¤›” akla gelir:

Bât›ni do¤a felsefesi, bât›ni tarih

felsefesi ve bât›ni toplum felsefesi.

Evrendeki tüm olay, olgu ve süreçler

aras›ndaki çeflitli iliflkilerin

oluflturdu¤u “maddesel ba¤›ml›l›¤a”

bilim dilinde “evrensel ba¤›ml›l›k”

ad› verilir. Bu ba¤›ml›l›k evrenin,

birbirinden kopar›lamaz parçalardan

oluflan bir “evrensel bütünlük”

oldu¤unu kan›tlar. Evrenin süreklili¤i

ve düzenlili¤i, bu birli¤in ve

bütünlü¤ün ürünüdür. Bât›ni

felsefede “evrensel ba¤›ml›l›k”,

“sonuç-neden ba¤›ml›l›¤›” ya da

“zâhir-bât›n ba¤›ml›l›¤›” biçiminde

aç›klan›r. “Sonuç” ya da “zâhir” her

zaman bir “somutluk”tur. Gönül

bilgisinde somutluk olarak “madde”,

bilinçten ba¤›ms›z olarak var olan

ve duyumlarla alg›lanarak bilince

tafl›nan tüm nesnel gerçekli¤i

anlatan felsefi bir kavramd›r.

Düflünceci maddecili¤in bu tan›m›,

tarihsel süreçte, metafizik idealizmin

yanl›fl tasar›mlar›ndan do¤an

yan›lg›lar› ortadan kald›rabilmifltir:

Çünkü Alevi felsefesinin “belirleyici”

yan› durumunda bulunan düflünceci

maddecili¤e göre “madde” ne

yarat›labilir ne de yok edilebilir;

sürekli de¤iflerek bir durumdan

(bât›ndan) bir baflka duruma(zâhire)

dönüflür.

Bât›ni Do¤a Felsefesi

Evrende her fley, her fleyin “bilincini”

tafl›r: Ben havan›n, suyun ve

topra¤›n; hava, su ve toprak benim

bilincimi. Ancak arada bir fark var:

Ben “yalan” söyleyebilirim; hava,

su, toprak ve atefl “yalan” nedir

bilmez. Hangimiz hangimizin

“nedeni” ya da “tan›¤›” acaba?

Ben olsa olsa “tan›k” olabilirim:

Tanr›'n›n “çocuklar›” olarak

alg›lanan hava, su, toprak ve atefl

“neden”dir. “Tan›k” durumundaki

insan, kendisinin ve çevresinin

“tan›¤›” oldu¤u sürece “yaflar”; bunu

hiçbir zaman unutmayal›m.

Bir olay›n bilgisi, bu olay›n

“nedenine” iliflkin bilgiye dayan›r

ve ayn› fleyi içerir: Örne¤in (A)

olgusu, (B) olgusuna yol aç›yorsa;

(B) olgusu, (A) olgusunun içindedir.

T›pk› bunun gibi a¤aç tohuma yol

aç›yorsa; tohum a¤ac›n içindedir.

Asl›nda bizim gördü¤ümüz fleyler,

yani görünüm; kendi bafl›na var

olmayan ve ancak “ba¤›ml›” oldu¤u

bir baflka fleyin içinde var oland›r.

Balmumu balmumu olarak

görünümdür ve duygularla

alg›lanabilir. Kendi bafl›na var

olamayaca¤›na göre balmumu

eridi¤inde “yok oldu¤u fley içinde”

vard›r. Bu ise ak›lla kavranabilir ya

da düflüncede görünüfle tafl›nabilir.

Her y›l Temmuz ay›n›n 2. haftas›nda

(9 Temmuz 2010) düzenlenen

Çetinkaya Ray fienlikleri bu y›lda

çoflkuyla kutland›. Çetinkaya

Belediyesi ve Kangal Dernekler

Federasyonunun (KDF) iflbirligi ile

düzenlenen festivale K›v›rc›k Ali, Ali

K›z›ltu¤, Gülcihan Koç, Nürgül Atefl

gibi birbirinden de¤erli 16 sanatc›

kat›ld›.

Çetinkaya Belediye Baflkan› Gazi

fientürk'ün aç›l›fl konuflmas›yla

bafllayan festival yemek ikram›yla

devam etti.

Gazi fientürk, "Beldemizin dostlu¤a,

kardeflli¤e insanca yasamaya

geresinimi var. Her y›l oldugu gibi bu

y›lda üzerimize düflen görevin en

iyisini yapmaya gayret gösterdik,

göstermeye de devam edece¤iz.

Çetinkayam›z Kültürel bir mozaik

mükemmel bir co¤rafya, biz bu

co¤rafyam›z›n k›ymet›n› bilece¤iz. Bu

topraklar üzerinde alevisiyle,

sünnisiyle, kürtü ve türk'üyle kardeflçe

bu zamana kadar yaflad›k sonsuza

kadar da yaflamaya devam edece¤iz."

dedi.

Festivale kat›l›m gecen y›la oranla

düflük olsada çoflku hat safhadayd›.

Kangal Kaymakam›, Kangal Belediye

Baflkan›, Alacahan Belediye Baflkan›,

Bat›ni do¤a felsefesinde Tanr›'n›n

2 özelli¤i vard›r:

A) Düflünce özelli¤i; düflünce

sistemini kurar,

B) Nitelik özelli¤i; fiziksel nesneler

sistemini kurar.

Bu iki özelli¤in tasar›mlanmas›nda

kullan›lan yöntem tümdengelimci

de¤il, “tümeva-r›mc›”d›r:

Görünümlerin “gözlenmesi” üzerine

yap›land›r›lm›fl bir “genellemeler

sistemi” oluflturur. Tanr›'n›n 2

özelli¤i somutland›¤›nda; düflünce

özelli¤i ifadesini “bedenin

düflüncesi”nde, nitelik özelli¤i

ifadesini “bedenin kendisi”nde

bulur.

Bu kapsamda evren ya da dünya

Tanr›'n›n “nitelik özelliklerinin

toplam›d›r”, yani do¤ad›r.

Toplumsal ak›l, Tanr›'n›n “düflünce

özelli¤inin”, do¤an›n akl› ise

“flaflmaz Tanr› düflüncesi-nin” bir

toplam›d›r. Demek ki Tanr›, her

fleyin “yarat›c›s›” de¤ildir, ama her

fleyin “nedeni”dir. Yani Tanr›, kendi

“nedeni” oldu¤u dünyan›n

içindedir; onun ötesinde de¤il.

Nedensellik, bir tür gerekliliktir;

gereklilik nedeniyle dünyada

yaflanan olaylar bir “zorunluluk”tur.

Fiziksel dünyada oldu¤u gibi

düflünce dünyas›nda da “çok az bir

özgürlük” vard›r. Yaln›zca

“neden”in kendisi özgürdür.

Ak›l, bedenin düflüncesidir; do¤an›n

akl›, do¤an›n düflüncesidir: Bedenin

düflüncesi “bedensel bir sürece”,

do¤an›n düflüncesi, “do¤asal bir

sürece” denk düfler.

Demek ki ak›l ve beden; ak›l ve

do¤a “tek fley”dir. ‹nsan›n akl›n›n

ya da do¤an›n akl›n›n ba¤l› oldu¤u

“sistem”, ayn› biçimde bedenin ya

da do¤an›n “ba¤l›” oldu¤u sistemdir.

‹nsan›n akl› insan›n bedeninden,

do¤an›n akl›, do¤adan baflka bir fley

de¤ildir. Bedenin ya da do¤an›n

“çabas›”, ayn› zamanda insan

akl›n›n ya da do¤an›n akl›n›n

çabas›ndan baflka bir fley de¤ildir.

Beden ve do¤a, “harcand›¤› sürece”

her ikisi de vard›r; “harcanma

yoksa” her ikisi de yoktur: Varl›k da

yoktur, Tanr› da yoktur. Bu felsefi

yaklafl›m› Hayyam afla¤›daki

dörtlü¤ünde çok güzel anlat›r:

Ben olmay›nca bu güller, bu serviler

yok,

K›z›l dudaklar, mis kokulu flaraplar

yok,

Sabahlar, akflamlar, sevinçler,

tasalar yok,

Ben düflündükçe var dünya, ben

yok o da yok.

Görüldü¤ü gibi düflüncelerin

“düzeni” ve aralar›ndaki “iliflki”,

fleylerin düzeni ve aralar›ndaki

iliflkiyle “ayn›”d›r: Gerçek denilen

fley, “düflüncenin nesnelli¤e

uygunlu¤udur”.

Bât›ni felsefe “do¤an›n akl›” ve

“insan›n akl›” terimlerinin aç›l›m›

üzerine oturur. Do¤an›n akl›,

do¤asal nesnel süreçte do¤an›n

“önsüz olan”dan “sonsuz olan”a

do¤ru gidiflini güden “yasa-ilke”

olarak öne ç›kan kesin/zorunlu

e¤ilim, yani “do¤a yasalar›” olarak

tan›mlanabilir. Bu soyut terim, gizil

KDF Baflkan›,Karakol Komutan› ve

CHP Sivas Milletvekili M.Ejder

Özdemir protokoldeki yerlerini alan

isimler aras›nda idi.

CHP Siv as Milletvekili Malik Ejder

Özdemir Festival alan›nda halka

hitaben bir konusma yapt›.

Özdemir: Biz bu topraklarda kardeflçe

dostça, sevgiyle yaflad›k ve yaflamaya

devam edece¤iz. Böyle etkinlikler

tanr› olarak

Hakk'a ya da

gizil tanr›n›n

gizilli¤inin

tafl›y›c›s› olan ve

Hakk'›n

dönüflümüyle

beliren “‹lk

Ak›l”a denk

düfler. Soyut

olan(bât›n)

beslendi¤i

nesnel

Alevili¤in

Felsefe

Boyutu

(I)

kayna¤a(zâhir), yani somuta

yönelme e¤ilimindedir. Yönelmenin

izinde somut “yeniden” üretilirken,

tasavvufi anlamda tanr›sal olandan,

yani “do¤an›n akl›”ndan do¤an›n

kendisine inilen bir sürece girilir.

Ek-do¤an›n akl› olarak alg›lanan

“insan›n akl›” ise “do¤an›n akl›”n›

özümseyebilen ve do¤ay› “aflabilen”

bir alg›lama/anlama yetisi olarak

bilince/inanca tafl›n›r. Do¤ay›

aflabildi¤i için insan “Konuflan

Tanr›” durumundad›r. ‹nsan akl›n›n

yazg›s›; kendi do¤as›ndan gelen

“sorular”la karfl›laflt›¤›nda bafllar.

Çünkü, bu sorulara “ilgisiz” kalmas›

olas› de¤ildir. Felsefe diliyle

konuflursak insan do¤as›n›n

“kay›ts›z” kalamad›¤› sorulara

“kay›ts›z kalmak” insana ve do¤aya

“ihanettir”. Do¤an›n oluflumu ve

dönüflümü, “ufalanan bir tafl

parças›”na; insan›n oluflumu ve

dönüflümü, “k›p›rdayan bir et

parças›”na indirgendi¤inde Tanr›,

“anas›z-babas›z” bir “hareket”

olarak beliriverir. Alg›land›¤› gibi

her fleyin nedeni “hareket”tir. Bât›ni

do¤a felsefesinde “do¤asal de¤iflimdönüflüm”

flöyle tasar›mlan›r:

Evrende bir “madde yitimi” vard›r;

“madde yitimi”, görünen maddenin,

görünmeyen maddeye

dönüflümünden baflka bir fley

de¤ildir.

Anlafl›laca¤› gibi evrende madde,

ille de “görünür” niteliklerle

varlaflmaz; “görünmez” madde

olarak sonsuz uzay›n her yan›na

yay›lm›fl durumdad›r. Evrende, “›fl›k

saç›m›” ile gerçekleflen “madde

yitimi”; “›fl›mas›z madde”ye, yani

“görünmez” maddeye dönüflümdür.

Zâhir olan, “enerji saç›m›”

yapabilen, görünür maddedir. Bât›n

olan “enerji saç›m›” yapmayan, yani

“›fl›mas›z” durumda bulunan

maddedir. Sonsuz uzayda enerji(›fl›k)

saç›m› yoluyla “tüketilen” madde

miktar›n› karfl›lamak üzere, ›fl›mas›z

maddesel enerjiden sonsuz bofllu¤a

yeni “madde y›¤›nlar›” sürülür:

Ifl›mas›z madde, yani görünmeyen

madde(bât›n) ›fl›mal› maddeye, yani

görünür maddeye(zâhir) dönüflür.

‹nanç diliyle ifade edersek “tanr›sal

öz görünüfle tafl›n›r”. Düflünce gözü

ya da gönül gözü, “›fl›k olmayan

›fl›¤›n” ya da “karanl›¤›n”

ayd›nl›¤›yla görür. Buna karfl›n zâhir

ten gözüyle “›fl›k olan bir ›fl›¤›n”

ayd›nl›¤›yla görür.

Bât›ndan zâhire, zâhirden bât›na

“dönüflüm” sürecinde nesne, kimi

niteliklerini “yitirir”, kimi yeni

nitelikler “kazan›r” ki buna

“de¤iflim” ad› verilir. Nitelik yitirme

sosyal ve kültürel geliflime yarar

sa¤lad›¤› için etkinlikte eme¤i

geçenlere ve Çetinkaya Belediye

Baflkan›m›za teflekkür ediyorum.

Hükümet üzerine düflen görevi

yapm›yor, sizleri ma¤dur ediyor.

Çiftçiler aç çal›flanlar aç ne yapacag›z,

bu hükümeti y›kaca¤›z, AKP

hükümetini y›kaca¤›z. CHP'yi iktidara

tafl›yaca¤›z. Hükümet Anayasa

ve nitelik kazanma ancak “zâhir”

durumda söz konusu olabilir. Zâhir

olan varl›¤a gelmifl, somut ve

gözlenebilir oland›r. Tanr›sal öz ya

da can, henüz görünüfle tafl›nmam›fl

kimi nitelikleri, ba¤l› olarak kimi

biçimleri “tafl›r”. Bu örtük ve

“gerçek” olmayan, ancak olabilir

olan tafl›y›fl biçimine “bât›n” denir.

Alg›lanaca¤› gibi zâhirin “nedeni”

bât›n, bât›n›n “nedeni” zâhirdir;

zâhir-bât›n toplam› olarak alg›lanan

evrende, “nedensel” iliflkilerin d›fla

vurdu¤u ya da hissettirdi¤i bir

“düzen” vard›r. Ve bu düzen amaca

uygun, planl› bir geliflim

içerisindedir. Do¤a denilen fley,

daha büyük bir yetkinli¤e do¤ru

sürekli de¤iflen zâhir durumdaki tek

tek nesnelerin toplam›d›r. Bât›n,

kendini henüz görünüfle tafl›mam›fl,

ancak “gizil nesnellik”te bir e¤ilim

olarak “örtük” biçimde bulunan

“tümellik”tir. Bât›n durumda olan›n

ortaya ç›kmas›, “örtük” tümel

yönlerin zâhir durumuna gelmesidir.

Bât›n “örtük” oldu¤undan, de¤iflim

s›ras›nda bir nesne ya da bir nitelik

“yokluktan varl›¤a” geliyormufl

izlenimini uyand›r›r. Oysa bu bir

san›d›r; çünkü, yaln›zca zâhir olan

görünür, görünüfle tafl›n›r, kendini

gösterir. Zâhir durum alma, belirli

bir biçimin tam olarak

kazan›lmas›d›r; o biçim aç›s›ndan

düflünürsek bir “yetkinleflme”dir.

Örne¤in tomurcuk bât›n bir çiçek;

yumurta bât›n bir kufltur. Buna

karfl›n hiç biçim tafl›mayan “gizil

nesnellik”, hiçbir zaman zâhir

durum alamayacak olan bir

“madde”dir; ancak düflüncede

görünüfle tafl›nabilir, kuramsal olarak

alg›lanabilir.

Görüldü¤ü gibi evrenin oluflumu,

bir “madde de¤iflimi”nden baflka

bir fley de¤ildir. Varl›¤›n oluflumuna

ya da varl›¤a gelifle yaln›z görünen

madde de¤il, görünmeyen madde

de “kat›l›r”. Özünde as›l kat›l›m

görünmeyen maddedir(bât›n

oland›r); görünmeyen madde,

varolma ya da yaflama tohumudur;

zâhiri belirleyen özünde bât›nd›r.

Do¤a yasalar›, “uzay-maddezaman”

üçlemesinin yaratt›¤›

yasalard›r. Madde nesnedir, zaman

ise nesneye iliflkin bir niteliktir. Bu

nedenle “flimdi”nin d›fl›nda zaman›

yaflamak olanaks›zd›r; zaman yoktur

“flimdi”nin d›fl›nda. Gelecek

zaman›n flimdiye dönüflmesi,

flimdinin durmadan geçmifl olmas›,

“üçleme”deki de¤iflimin bir d›fla

vurumudur.

Çetinkaya Belediyesi’nin ve KDF’nin birlikte düzenledikleri RAY Festivali yap›ld›

de¤ifltiriyor, bize de gelmiyorsunuz

oyun bozanl›k yap›yorsunuz diyor.

Bizde burdan AKP'ye flunu söylüyoruz:

E¤er Anayasa de¤ifltirceksen gel önce

milletvekili dokunulmazl›klar›n›

kald›ral›m, ondan sonra Anayasa

degiflikli¤i yapal›m, varm›s›n›z? ‹flte

size hodri meydan."diyerek sözlerini

sonland›rd›.

Y›lmad› usanmad› ders çal›flt›. 60 yafl›nda Ankara Hukuk Fakültesi’ni bitirdi diplomas›n› ald›

Divri¤i’de yaflayan Seyit Yosma,

37 y›l önce girdi¤i hukuk

fakültesinden y›llar sonra mezun

olarak avukat ünvan›n› almaya

hak kazand›.

Seyit Yosma, yapt›¤› aç›klamada,

"fiimdi 55 yafl›nday›m, 1973

y›l›nda Divri¤i'de liseyi okul

birincisi olarak bitirdim ve ayn›

y›l Ankara Üniversitesi Hukuk

Fakültesi'ni kazand›m." dedi.

Geçen zaman içerisinde

fakültenin 3. s›n›f›nda Leyla

ad›nda bir k›za afl›k oldu¤unu

ifade eden Yosma, ''Aylarca onu

kafamdan atamad›m, hep

Tarihi Divri¤i Kalesi ve kilise

kal›nt›lar›n›n bulundu¤u

bölgede otlar›n tutuflmas›

sonucu ç›kan yang›n, 6 saatlik

müdahalenin ard›ndan

söndürülebildi. 14 Haziran

tarihinde ç›kan yang›n›n sigara

izmaritinden ç›kt›¤› belirtildi.

Otomobil paspas› ile alevlere

müdahalede bulunan bir polis

memuru, yang›n›n tarihi Kale

Camisi'ne s›çramas›n› engelledi.

Tarihi Divri¤i Kalesi ve kilise

kal›nt›lar›n›n kuzey taraf›nda

henüz belirlenemeyen bir

nedenle ç›kan ot yang›n›,

rüzgar›n da etkisiyle büyüdü.

Kalenin eteklerindeki yaklafl›k

1 metre boyundaki otlar›n

tutuflmas› sonucu ç›kan yang›n,

bölgeye yay›l›nca belediye

ekipleri müdahale etmekte

zorland›. Kalenin yükseltisinin

fazla olmas› nedeniyle itfaiye

ekipleri yang›n alan›na

giremedi. Yang›na müdahale

edilmesi güçleflince olay yerine

gelen güvenlik güçleri de

belediye ekiplerine yard›m etti.

POL‹S MEMURU

OTOMOB‹L PASPASIYLA

akl›mdayd› çok fazla

düflünmemden psikolojik olarak

rahats›zland›m. Bunal›ma girdim

ve tedavi amac›yla okulu

istemesem de yar›da b›rakmak

zorunda kald›m. Aradan geçen

28 y›l›n ard›ndan ç›kan af

kanunlar› sayesinde kald›¤›m

derslerin s›navlar›n› da geçerek

mezun oldum. Yafll› annemin

hayali ve dile¤i beni avukat

olarak görme iste¤iydi. Fakat

hastal›¤›m zaman zaman

nüksetti¤i için avukatl›k

yapam›yorum.'' diye konufltu.

‹laç tedavisinin sürdü¤ünü

MÜDAHALEDE BULUNDU

Belediye ekipleri, yang›n›n

yerleflim birimlerine s›çramas›n›

önlemek amac›yla özellikle

kalenin eteklerinde ve yerleflim

birimlerine yak›n yerlerde

yang›n söndürme çal›flmalar›

yapt›. Yang›n bir anda kalenin

zirvesinde yer alan tarihi Kale

Camisi yak›nlar›na kadar yay›ld›.

10 y›ll›k polis memuru Ömer

Demir, alev ve dumanlar›n

aras›nda bölgeye ç›karak, cami

çevresinde yang›na müdahalede

bulundu. Eline geçirdi¤i

otomobil paspas›yla alevlerle

mücadele eden Demir, tarihi

caminin 1 metre yak›n›na kadar

gelen yang›n› bu alanda

söndürmeyi baflard›.

Ekiplerin yo¤un u¤rafllar› sonucu

yaklafl›k 6 saatte söndürülen

yang›nda, tarihi Kale Camisi'nin

›fl›kland›rma sisteminin hafif

flekilde zarar gördü¤ü ö¤renildi.

Divri¤i Müftüsü Rahmi Yi¤it de,

yang›n›n camiye s›çramadan

söndürülmesinde eme¤i geçen

polis memuru Ömer Demir'e

teflekkür etti.

-BELED‹YE BAfiKANI

söyleyen Seyit Yosma, ilaç

masraf› konusunda s›k›nt›

yaflad›klar›n› ifade etti. Yosma,

''Sakatl›k maafl›m var. Sosyal

Yard›mlaflma ve Dayan›flma

Vakf›'n›n yard›mlar› ve

ö¤renciyken hocam olan Prof.

Dr. Ejder Y›lmaz'›n da maddi

katk›s› sayesinde geçiniyoruz.''

dedi.

Y›llard›r o¤lunun avukat

olmas›n› bekleyen anne Elmas

Yosma ise duydu¤u mutlulu¤u

dile getirdi. Yosma, ''Avukatl›k

yapamasa da o¤lumun okulunu

bitirmesine çok seviniyorum.

HAKAN GÖK

Çal›flmalar› yerinde takip eden

Belediye Baflkan› Hakan Gök,

AA muhabirine yapt›¤›

aç›klamada, belediye ve

emniyet personeliyle yang›na

müdahalede bulunduklar›n›

söyledi.

Kalenin yüksek olmas›, otlar›n

uzun ve kuru olmas› nedeniyle

Mezun olmas› için gitmedi¤im,

u¤ramad›¤›m yer kalmad›,

sonunda mezun oldu, çok

mutluyum'' diye sevincini ifade

etti.

Divri¤i Baro Baflkan› Avukat

Abdullah Korkmaz da

meslektafllar› olan Seyit Yosma'y›

tebrik ederek, ''Ona bugüne

kadar elimizden geldi¤i kadar

destek verdik. Tedavisinin

sonuçlanmas› halinde ve

avukatl›k yapabilecek olursa biz

baro olarak kendisine büro

eflyalar›n› hediye edece¤iz." diye

konufltu.

Divri¤i Kalesi’nde yang›n ç›kt›. Divri¤i ‹tfayesi ve vatandafllar yang›n› zor söndürdü

BAfiSA⁄LI⁄I

Yurtseverler

Özgürlükçüler

Okuyanlar.

Okudu¤unu anlayanlar.

Duyarl›lar, emekçiler,

paylafl›mc›lar, ve nihayet

adam gibi ADAMLAR.

Bafl›n›z sa¤olsun !!!

‹LHAN AB‹

Hakk'a Yürüdü.

Topra¤i bahar olsun.

AR‹F AL‹ ATAY

müdahalede zorland›klar›n›

anlatan Gök, ''Yüksek tepe

noktalara itfaiyenin girmesi

mümkün de¤il. Bunun için

gerekli tedbirlerin al›nmas› ve

yang›n vanalar›n›n kurulmas›

laz›m. Belediye olarak

üzerimize düflen görevi

yapaca¤›z'' dedi.

BAfiSA⁄LI⁄I

Divri¤i’nin Ulu Ç›nar›,

kültürümüzün belkemi¤i

MAHMUT ERDAL

Hakk'a Yürüdü. Hepimizin bafl› sa¤olsun

ANKARA

D‹VR‹⁄‹ KÜLTÜR DERNE⁄‹

Sorun De¤il

Çözüm Üret

Baflkan

De¤erli Divri¤i Halk›;

Bilmiyorum fark›ndam›s›n›z? Herkes

konufluyor ancak, as›l konuflmas› gerekenler, halk›

ayd›nlatacak olanlar konuflmuyor. Asl› astar› olmayan yalan

dolan laflar ortada dolan›yor. Bir yetkili ç›k›p “flu halk› bir

toplay›p asl›n› anlatal›m” demiyor. Diyemiyor, cesaret

edemiyor.

Malum yaz aylar›nday›z. Art›k musluklar›m›zdan temizli¤ini

geçtik, duru su dahi akm›yor. Çamur ak›yor, pislik ak›yor,

zehir ak›yor. Ancak as›l konuflmas› gerekenler yine

konuflmuyor. Sadece birilerine çamur atma, suçu birilerinin

üzerine y›kma çabas› var.

Sen bir ilçenin Belediye Baflkan›s›n, Yetkilerin, dan›flmanlar›n,

imkanlar›n mevcut. Sadece hizmet istiyor bu halk, çolu¤una

çocu¤una içirecek temiz su istiyor. Sizin yapt›¤›n›z ise;

Mursal Köyü’ne gittik Orhan Mursal suyu vermedi, Ürük

Köyü’ne gittik Muharrem Ya¤basan suyu vermedi, flunu

yapacakt›k flu engel oldu” vs. vs. Birilerinin üzerinden

hatalar›n›z› kapatmaya u¤raflmay›n. Ne bizi yorun, ne de

halk› kand›r›n, Sadece sorun üretiyorsunuz, suçu baflkalar›n›n

üstüne atarak kendinizi temize ç›karmak istiyorsunuz. Günefl

balç›kla s›vanmaz.

Gelelim Orhan Mursal’›n verilmesine engel oldu¤unu

söyledi¤iniz Mursal Suyuna; Baflkan›n almay› düflündü¤ü

Mursal-Yemeda¤› ve Leke bölgesindeki 9-10 adet su gözlerinin

tahlilleri önceki Belediye Baflkan› Mehmet Güresinli

döneminde yapt›r›lm›flt›r. Tahlil sonuçlar›nda bu sularda

kurtçuk ve sa¤l›¤a zararl› minareller içerdi¤i saptanm›flt›r.

Bu rapor Divri¤i Belediyesi arflivinde mevcuttur. Say›n

baflkan›n bu raporlardan haberi yokmudur? suyun durumunu

bile bile halk› kand›rmak, birilerine suç atmak siyasi etikle

ba¤daflmaz. Bu suyu getirseniz bile mecburen ar›tma tesisi

flartt›r. Di¤er su ise; Mursal Yamada¤› - Geycek, Radar,

Kaynarca bölgesindeki sudur. Bu su Mursal›n Sulama Suyudur.

Ayr›ca Mursal deresine yap›lmakta olan ve faliyetde olan

(3’ü faliyette,1’i inflaat) 4 HES tam kapasite ile çal›flmaya

bafllad›¤›nda kuruyacak olan Mursal Köyü içindeki dereye

verilecekdir. Bu su dereye verilmedi¤i taktirde o bölgedeki

do¤al hayat sona erecekdir. Bizler hakl› olarak do¤al hayat›n

devam›n› istiyoruz.

Say›n yetkili ve yetkililer. Art›k bu halk kirli su içmekten,

bahaneler duymakdan b›km›flt›r. Bu ilçede bir salg›n hastal›k

bafl gösterdi¤inde bunun sorumlusu direk Belediye Baflkan›d›r.

Bofl laflarla milleti oyalamay›n, birilerine çamur atmay›n.

Halk›n oyalanacak zaman› kalmam›flt›r. Çözüm diyeceksiniz;

önceki yaz›mda da (say›: 43 Okuyucu Mektubu) belitti¤im

gibi tek çözüm; Elektrik Santrali Ç›k›fl›na yap›lacak olan

ar›tma tesisi bu sorunu bitirecekdir. Önceki Belediye Baflkan›

döneminde bu ar›tma tesisinin tüm ifllemleri bitirilmifl, yap›m

aflamas›na getirilmifltir. Projesi mevcuttur. Yap›lacak tek fley

projenin hayata geçirilmesidir.

Son olarak Say›n Belediye Baflkan› büyük bir salonda halk›n

da kat›l›m›yla bir toplant› yapmal›d›r. E¤er birilerinin yanl›fl›

varsa arkas›ndan de¤il, halk›n önünde yüzüne söylenmelidir.

‹çme Suyu d›fl›nda halk aras›nda konuflulmakta olan sorunlar

ve çözümler toplant›da dile getirilebilir.

Say›n Baflkan en k›sa zamarda bir toplant› düzenleyip halk›

ayd›nlatmal›d›r. Kamuoyunu bilgilendirmelidir.

Tüm hemflehrilerime sayg›lar›mla.

ACI KAYIBIMIZ

Gönül adam›, büyük ozan

MAHMUT ERDAL

Hakk'a Yürüdü. Eserleri ve mücadelesi

bize rehber olacak

A. HAYDAR YALÇIN

Bu y›l 17’incisi yap›lacak olan Çamfl›h Hüseyin Abdal fienlikleri bu y›l Mahmut Erdal An›s›na yap›lacak

Geleneksel Çamfl›h Hüseyin Abdal

fienlikleri 24 Temmuz tarihinde

Gödüklü’de yap›lacak. Bu y›l 17’cisi

yap›lacak flenli¤e Çamfl›h Ozanlar›

kat›lacak.

Y›llard›r Çamfl›h Baloa¤a köyü Gödüklü

Hüseyin Abdal Tekkesi ve Cemevin’de

yap›lan Festival çevre köylerin ve

kazalar›nda kat›l›m›yla çok kalabal›k ve

renkli geçmekteydi. Ancak bu sene Çamfl›h

Hüseyin Abdal Derne¤i Yöneticileri

Festivali dar tutarak sadece Çamfl›h köyleri

aras›nda Cumartesi günü yapmaya karar

verdiler.

Pazar günü CHP Divri¤i etkinliklerine

Kemal K›l›çdaro¤lu gelece¤inden Festival

bir gün önceye al›nm›fl dar tutulmufltur.

Kemal K›l›çdaro¤lu’nun yakalad› bu

rüzgâra katk› koyabilmek için yap›lan bu

de¤iflikli¤i Çamfl›h halk› benimsemifl tüm

köyler birlikte karar vermifltir.

Çamfl›h son 15 y›ld›r TRT de, Özel tv

kanallar›nda, Radyolarda, bas›nda atak

yaparak kültürünü tan›tm›fl bu tan›t›m

ata¤›nda zirveye ç›km›flt›r. Yöneticilerin

bundan böylede gençlerin ayn› yolu

izleyerek Çamfl›h kültürü ve Ozanlar›n›,

gelenek göreneklerini gelece¤e

fiAP HASTALI⁄I

YAYILIYOR

fiap Hastal›¤› s›¤›rlar› periflan

ediyor. Samsun’dan

bafllayarak, Tokat, Sivas ve

Kangal’a s›çrayan fiAB

Hastal›¤› buradan da

Divri¤i’nin köylerine kadar

geldi. Ürük, Susuzören,

Mursal, Odur ve K›z›lcaören

Köylerindeki büyükbafl s›¤›rlar

bulafl›c› fiap Hastal›¤›n›n

pençesine düfltü. Divri¤i ‹lçe

Tar›m Müdürlü¤ü’nde

veteriner olarak çal›flan Vet.

Dr. Hüseyin Özdemir’in

verdi¤i bilgilere göre hastal›k

da¤daki domuz sürülerinden

kufl sürülerine kadar bulaflma

riski tafl›yor. Daha önce fiap

Hastal›¤›na karfl› afl›lanan

s›¤›rlarda bile afl› etkisi

beklendi¤i gibi olmuyor. A

tafl›yacaklar›na inançlar› vard›r.

Çamfl›h bilindi¤i gibi Ozanlar diyar› olarak

ta yurdumuzda ün yapm›fl bir beldedir.

Ünlü Ozanlar›m›zdan Feyzullah Ç›nar,

Âfl›k Ali Metin, Mehmet Ali Karababa, Ali

Ertekin, Ali R›za Yalç›n, Mahmut Erdal

daha yazamad›¤›m›z onlarca ozan ve flair

bu beldede yetiflmifltir.

Çamfl›h Derne¤i’nin düzenledi¤i bu

festivalde sadece Çamfl›h'l› sanatç› ve

ozanlar sahne alacak böylelikle ilk defa

Çamfl›h'l› efl dost akraba gençler ve yafll›lar

birbiri ile daha yak›ndan ilgilenecek birlik

ve beraberlikleri sa¤lanacakt›r.

Düzenlenecek flenlikte Hüseyin Gazi

Metin, Ali Yalç›n, Garip H›d›r, Ali Sönmez,

Hüseyin Karakoç, Emrah Metin, Mehmet

Yalç›n, Ezgi Erdo¤an, sahne alacaklar. Bu

y›lki festival sadece Çamfl›h bölgesiyle

s›n›rl› yap›lacak, bunun gerekçesi de

festival alan›n›n a¤açland›rma

çal›flmalar›ndan kaynaklanmaktad›r. Bizde

Divri¤i Gazetesi olarak Çamfl›h halk›na

baflar›lar diliyoruz.

Festival bilgisi için irtibat telefonu

Gazi Orhan Türky›lmaz:

0 533 684 62 04

Divri¤i’nin Mursal, K›z›lcaören, Susuzören, Ürük ve Odur Köylerinde fiAB hastal›¤›ndan s›¤›rlar telef oldu

ve O Tipi oldu¤u koruma

yöntemleri yafll› s›¤›rlarda

mutasyona u¤rad›¤› için

ba¤›fl›kl›k sa¤l›yor. Bundan

dolay› bu s›¤›rlar›n hastal›ktan

korunmas› beklendi¤i gibi

mümkün olmuyor.

Vet. Dr. Hüseyin Özdemir

hastal›¤› baflka bölgelere

bulaflt›rmamak için mücadele

ettiklerini söylediler. Ah›rlar›n

dezenfekte edilerek

kireçlenmesini önerdiklerini

söyleyen Özdemir hastal›¤›n

yayg›nlaflt›¤› köylerle sürekli

irtibatta olduklar›n› söyledi.

KÖYLÜLER ÇARES‹Z

Ürük, Susuzören, Mursal,

Odur veK›z›lcaörenKöy

Muhtarlar›ndan ald›¤›m›z

bilgilere göre fiap Hastal›¤›

fazlas›yla yay›lm›fl .

BAfiSA⁄LI⁄I

CHP Bahçelievler Belediye

Meclis Üyesi, arkadafl›m

SIRMA DO⁄AN’›

kaybetmenin üzüntüsü

içerisindeyim. Ailesinin ve

arkadafllar›n›n bafl› sa¤olsun

GÜLTEN TOZANLI

Bak›rköy Belediyesi Baflkan Yard›mc›s›

Hastal›ktan en çok

etkilenenler ise yeni do¤mufl

Buza¤›lar oluyor. Yeni do¤an

ve iki ay› doldurmam›fl

buza¤›lara herhangi bir

veterinerlik müdahalesi

yap›lam›yor. Yap›ld›¤›nda ise

ölümle sonuçlanabiliyor.

fiAB HASTALI⁄I

NED‹R

fiap Hastal›¤› hayvanlar›n

a¤›zlar›nda ve t›rnaklar›nda

kendisini gösterir. Büyük bafl

s›¤›rlar›n a¤›zlar›n›n içi ve

t›rnaklar› yara olur. Hayvan

besin alamaz hale gelir ve

h›zla kilo kay›b›na u¤rar. Bu

gibi durumlarda hayvana s›v›

g›da takviyesi uygulanmal›d›r.

Hastal›k 1 ay’a kadar sürer.

‹stisnalar hariç ölüm

vakalar›na pek rastlanmaz.

ACI KAYIBIMIZ

Ozanl›k Gelene¤inin son

temsilcilerinden

MAHMUT ERDAL’›

kaybettik. Ailesinin, dostlar›n›n

ve sevenlerinin bafl› sa¤olsun

GÜLTEN TOZANLI

Bak›rköy Belediyesi Baflkan Yard›mc›s›

ACI KAYIBIMIZ

Üstad›m›z, rehberimiz, Yol

Erenlerinden bilge insan

MAHMUT ERDAL’›

kaybettik. hepimizin bafl› sa¤olsun

AYLIK

S‹YAS‹

GAZETE

1 TEMMUZ 2010

G›da Egemenli¤i

‹çin Toprak

Egemenli¤i (II)

15/05/2010 tarihli yaz›m›zda Topra¤a

Hücum konusunu irdeleyece¤imizi

belirtmifltik. Bir de soru sormufltuk

“Bugünün Kabilleri kimler?” diye. Konuya girmeden, k›sa bir

aç›klamada yarar var. Musevi ve Hristiyan kaynaklar›n›n baz›

yorumcular›na göre Kabil'i, kardefli Habil'i öldürmeye iten

güdü tanr›ya sunulan adakt›r. Çoban olan Habil'in ada¤›,

sürüsünün ilk do¤an kuzular›ndan ve besililerinden oldu¤u

halde, çiftçi olan Kabil'in ada¤› olan meyve ve tah›l, özenle

seçilip haz›rlanm›fl de¤ildi. Yahudi Tevrat yorumcusu Rashi'ye

göre, Tanr›n›n Kabil'in ada¤›n› geri çevirmesinin nedeni,

Kabil'i bütünüyle reddetmesi de¤il, bir dahaki sefere daha

dikkatli olmas› için uyarmakt›. Di¤er yandan Yeni Ahit'te

Habil ada¤›n›, inanc›n›n göstergesi olarak sunarken (‹braniler

,11:4), Kabil'inkinin , onda zaten var olan kötülü¤ün yans›mas›

oldu¤u ima edilir. Var say›lan bu k›skançl›k nedeniyle

kardefllerin dövüfltü¤ü, daha güçlü olan Habil'in Kabil'i yendi¤i,

ancak a¤abeyinin hayat›n› ba¤›fllad›¤› belirtilir. Buna ra¤men

Kabil, Habil fark›nda de¤ilken ona sald›rm›fl ve onu

öldürmüfltür. Bunun üzerine Tanr› Kabil'i lanetler ve durmadan

yer yüzünü dolaflmaya mahkum eder.

Eski dünyadan ö¤rendi¤imiz derslerden, insanl›¤›n hayati

miras›n›n korunmas›yla ilgili yeni dünyan›n ö¤renece¤i çok

fley var. Topra¤›n verimlili¤i ve bereketi çok önemli.Ancak

daha da önemlisi toprak kaynaklar›n›n fiziksel varl›¤›n›n

korunmas›na gösterilecek önemdir ve bu da Kabil'in Tanr›ya

sundu¤u ada¤a gösterdi¤i sayg›s›zl›k gibi olmamal›d›r.

Verimlili¤i sürdürmek, çiftçiye kalm›flt›r. Topra¤›n fiziksel

bütünlü¤ünü korumak ise hem ulusun, hem de çiftçi ve toprak

sahiplerinin ortak sorumlulu¤udur. Zira gelecek kuflaklar›n

miras›n›n ve ulusal refah›n korunmas›nda herkesin üzerine

vazife düflmektedir.

Son y›llarda bafll›ca tar›m ülkelerinde ekilebilir alanlar›n

s›n›r›na ulafl›lmas›, küresel iklim de¤iflimi, kurakl›k ve benzeri

do¤al felaket endiflesi, tar›m ürünlerinin fiyatlar›ndaki art›fl

beklentileri, geçti¤imiz yüzy›lda yaflanan türden sömürgeci

yay›lmac›l›¤a neden oldu. Varl›kl› ülkeler, çok uluslu flirketler

ve rant beklentisi içindeki yat›r›mc›lar büyük bir ifltah ve

arzuyla suyu bol, iklimi uygun, tar›ma elveriflli, yoksul, az

geliflmifl ülkelerden arazi kapatma yar›fl›na girdiler. Özellikle

geliflmekte olan Asya ve Güney Amerika, piyasa ekonomisine

geçifl sürecindeki Do¤u Avrupa, Orta Asya ve Afrika'n›n az

geliflmifl bölgeleri bu ya¤madan nasiplerini fazlas›yla alm›fllard›r.

D›fl borçlarla bunalan, küresel hammadde fiyatlar›ndaki düflüfl

nedeniyle ihraç gelirleri azalan, di¤er yandan tüketim amaçl›

ithalat giderlerindeki art›fl›n yol açt›¤› bütçe aç›klar› iyice fliflen

ve kamu hizmetlerinin yürütülmesinde dahi zorlanan devletler

çareyi, kamu iktisadi kurulufllar›n› özellefltirmekte, bu da

yetmezse toprak ve sular›n› pazarlamakta buldular. 2008

y›l›nda yaflanan g›da krizinin ard›ndan, nüfusuna göre topra¤›

s›n›rl› olan ya da g›da maddeleri ihtiyac›n› büyük oranda

ithalatla karfl›layan ülkeler uzun vadeli ikili ticaret

anlaflmalar›yla g›da güvencelerini garanti etme yoluna

gitmifllerdir. Filipin hükümetinin Vietnam ile y›lda 1.5 milyon

ton pirinç ithali için yapt›¤› üç y›ll›k anlaflma buna bariz bir

örnek. Ancak bu tür anlaflmalar›n da uzun vadeli olamayaca¤›

endiflesi tar›ma elveriflli topraklar›n özellikle uzun vadeli

sözleflmelerle temin edilmesi yolunun tercihine neden oldu.

GRAIN'in Ekim 2008 tarihli raporuna göre ‹spanya,

Kamboçya'da milyonlarca hektar araziyi 3 milyar dolara

kapatm›flt›r ( Mc Cartan 2009). Kamboçya, Suudi Arabistan

ile 1.6 milyar, Çin ile 1.2 milyar ve Güney Kore ile de 20 bin

hektarl›k uzun vadeli kira anlaflmalar› imzalam›flt›r. Temel

g›da ihtiyaçlar›n›n %80'ini ithal eden Körfez ülkeleri de ya

petrol karfl›l›¤› ya da kira veya sat›n alma yoluyla yabanc›

ülkelerde tar›m alanlar› temin ediyorlar. Kuveyt Hükümeti

Kamboçya'ya 546 milyon dolar tar›m kredisi verirken, Katar

Kamboçya ile 200 milyon dolarl›k yat›r›m, Filipinlerle de 100

bin hektarl›k kira anlaflmas› yapm›fllard›r. Suudi Arabistan'da

Filipinlerle tropikal meyve plantasyonlar›, bal›k çiftlikleri ve

helal et kombineleri için 238.6 milyon dolarl›k anlaflma,

Endonezya ile de çeltik üretimi için 4.3 milyar dolara 2 milyon

hektar için kira sözleflmesi imzalam›flt›r. Birleflik Arap Emirlikleri

3 milyar dolar karfl›l›¤›, 800 bin hektar arazi için Pakistan

Hükümeti ile müzakerelere girerken, Sudan, M›s›r ve Yemen'de

de arazi bakmaktad›r. Topra¤a hücum Afrika'da çok daha

büyük rakamlara ulaflm›fl durumda. BM'in tahminlerine göre

Afrika k›tas›nda 30 milyon hektar›n üzerinde arazi yabanc›

yat›r›mc›lar›n kontrolüne geçmifl. Suudi yat›r›mc›lar 7x7x7

projesi ile, 1 milyar dolar yat›r›m yaparak 7 y›lda, 700 bin

hektar arazide 7 milyon ton pirinç üretmeyi amaçl›yorlar.

Asya'da oldu¤u gibi Afrika'da da Suudiler yaln›z de¤il. Güney

Kore, Sudan ile 700 bin hektarl›k anlaflma yapm›fl. Sudan'›n

99 y›ll›¤›na yabanc›lara kiralad›¤› arazi 1.5 milyon hektar›

buluyor. Bio-yak›t hedefleri Avrupa ülkelerini de yabanc›

ülkelerde toprak kapatma yar›fl›na sokmufl bulunmaktad›r.

Avrupal› flirketlerin Afrika'da 3.9 milyon hektar arazi

toparlad›klar›n› ancak Avrupa Birli¤inin hedefinin 17.5 milyon

hektarl›k arazi oldu¤u bilinmektedir. HANCE'in 2009 y›l› için

yapt›¤› toprak alan ve satanlar haritas›, olay›n bugünkü

boyutlar›n› göstermekte yetersiz belki ama Türkiye'nin

konumunu ve gelece¤ini göstermesi aç›s›ndan dikkati çekici.

Gelinen bu noktada, toprak ve suyun hayati önemini

kavrayamayan ülkeleri çok ciddi s›k›nt›lar bekliyor. Toprak

ve su ulusun ayr›lmaz parças›d›r. Ekonomik bir meta de¤ildir.

Üstelik sahibi ve tüm ulus taraf›ndan korunmal›d›r. Buna 1849

senesinde Kaliforniya'daki alt›na yaflanan hücumdan daha iyi

bir örnek olamaz. Çok de¤il daha birkaç y›l önce zengin

Avrupal›lara sayfiye bölgelerini pahal›ya sat›p keyfini

ç›karaca¤›n› sanan komflumuz Yunanistan, bugün iflas›n

efli¤indedir. “Adalar› da m› satsak da borçlar› ödesek” diye

düflünmektedirler. Mark Twain'in anlaml› sözü herkesin

kula¤›na küpe olmal›d›r. “Paran›z varsa, toprak al›n, art›k

üretmiyorlar!”

Halk Ozan› gelene¤inin en önemli temsilcilerinden olan Mahmut Erdal kansere yenik düfltü.

ANADOLUM

Yi¤it Anadolum, onurlu Anadolum

çilekefl Anadolum, mazlum Anadolum

Bilmemki nas›l anlatsam seni

Ya¤›z delikanl›lar›n halay çekiflini mi?

yoksa taze gelinlerin nas›rl› elleriyle

oya iflleyiflini, t›rpan sallay›fl›n› m›?

Nas›l anlatsam seni bilmem ki?

Nesimilerin, Pir Sultanlar›n, Naz›mlar›n

daha nice nice ozanlar›n, yazarlar›n

ve u¤runa can verenlerin sevdal›s› Anadolum

Sen karl› da¤lar›n ete¤inde bir meflalesin

Sen karanl›¤›n y›rt›ld›¤›nda ay gibi do¤an

bir güneflsin

Bilmemki nas›l anlatsam seni

Anadolum flu periflan haline

sa¤›r yand› dilsiz yand› kör yand›

Urgan att› H›z›r Pafla boynuna

Abdal yand› Sultan yand› Pir yand›

Özgürlük Türküsün çald› söyledi

Ruhi Su hayk›rd› Neyzen neyledi

Zindan› ömrüme mekan eyledi

Naz›m yand› Hikmet Yand› Ran yand›

Açt›n kuca¤›n› zalim lordlara

Bilmem neden yar olmad›n mertlere

Senden uzaklarda düfltü dertlere

Y›lmaz yand› Güney yand› Fer yand›

Tef çal›n›r kallefllerin oyununda

Bir yaras›n vatan perver beyninde

Ya¤l› sicim koç yi¤idin boynunda

Deniz yand› ‹nan yand› Dar yand›

Hüseyin’in Yusuf’un tutufltu özü

Analar bac›lar çektiler yas›

Nurhak Da¤lar›nda eylem kavgas›

Sinan yand› Çayan yand› Har yand›

Sulanm›flt›n flehitlerin kan›yla

Parsellendin saray›yla han›yla

Mahmut Erdal sever seni can›yla

Özü yand› gözü yand› Zar yand›.

MAHMUT ERDAL

Büyük Halk Ozan› Mahmut Erdal’›

kaybettik. Son y›llarda sa¤l›¤› iyice

bozulan Mahmut Erdal 7 Temmuz

tarihinde sabah saat 9 sular›nda

Yenibosna’daki evinde hayat›n›

kaybetti. Mahmut Erdal’›n vefat›n›

duyan sanatç› dostlar› ve akrabalar›

ak›n ak›n Erdal’›n evine gelmeye

bafllad›lar. Mahmut Erdal’›n ailesi

ve çocuklar› taziyeleri kabul ettiler.

Radyolar›n ve televizyonlar›n saat

bafl› haberlerinde büyük ozan

Mahmut Erdal’›n ölümü bütün

Türkiye’ye ve dünyaya duyuruldu.

CEM EV‹NDEN KALDIRILDI

Halk Ozan› Mahmut Erdal’›n cenaze

töreni 8 Temmuz günü Yenibosna

Cemevi’nde yap›ld›. Türkiye’nin her

taraf›ndan ve çeflitli Avrupa

ülkelerinden yüzlerce kifli Yenibosna

Cemevi’nde bulufltu. Televizyonlar,

radyolar ve gazeteciler canl› yay›n

yapt›lar. Mahmut Erdal’›n sanatç›

arkadafllar›ndan Yavuz Top,

Muharrem Temiz, Cengiz Özkan,

fiahin Ayd›n, ‹rfan Dolafl ve siyasi

partilerin il ve ilçe baflkanlar› törene

yo¤un olarak kat›ld›lar. CHP Genel

Baflkan› Kemal K›l›çdaro¤lu ve CHP

Genel Sekreteri Önder Sav Mahmut

Erdal’›n o¤lu Sami Erdal’a telefon

açarak taziyelerini bildirdiler.

ÇAMfiIH’A DEFNED‹LD‹

Halk Ozan› Mahmut Erdal vasiyeti

üzerine do¤du¤u köy olan

Çamfl›h›’n›n fiahin Köyü’nde

defnedildi. ‹stanbul’dan ve

Ankara’dan otobüslerle

Çamfl›h’a ak›n ak›n gelenler

sabah›n erken saatlerinden

itibaren fiahin Köyü’nde

toplanmaya bafllad›lar.

CHP S‹VAS

M‹LLETVEK‹L‹

KATILDI

CHP Sivas Milletvekili Malik

Ejder Özdemir Mahmut

Erdal’›n cenaze törenine

kat›lmak için Çamfl›h fiahin

Köyü’ne geldi. Mahmut

Erdal’›n ailesiyle ve

çocuklar›yla görüflen

Özdemir cenaze töreninde

bir de konuflma yapt›.

Özdemir konuflmas›nda

Divri¤i’nin ve Çamfl›h’›n

ad›n›n önemli bir simge

oldu¤unu, bu bölge

insan›n›n hoflgörünün ve

ça¤dafll›¤›n sembolü olarak

tan›nd›¤›n› söyledi. Büyük

Ozan Mahmut Erdal’›n

kendisini ve eserlerini

yak›ndan tan›d›¤›n› söyleyen

Özdemir hepimizin bafl›

sa¤olsun, Türkiye’nin bafl›

sa¤olsun dedi.

Cenaze törenine binlerce kiflinin

yan› s›ra Mahmut Erdal’›n sanatç›

arkadafllar›ndan K›v›rc›k Ali, Aziz

Ç›nar, Zeynep Karababa, Erdo¤an

Do¤an, Ercan Papur, ve Fevzi

Delibafl kat›ld›lar. Cenaze töreninin

ard›nda Mahmut Erdal ‹çin Hüseyin

Abdal Tekkesi’nin bulundu¤u

Gödüklü’de bir de yemek verildi.

Yeme¤e çevre köylerden ve

Divri¤iden binlerce kifli kat›ld›.

21 y›ll›k tecrübemiz,modern çizgimiz,

fizi¤inize uygun olan tasar›mlarla

Pendikteki iki ma¤azam›zda seçkin

modellerimizle hayallerinizi süslemek

için var›z. Hayat›n ›z›n en özel

gününde gelinlerimizin peri

masal›n›n en güzel perisi olabilmesi

yoncan›n u¤uru stilistimiz

Filizcan,modelistimiz yeliz can

Nevruz Han›m›n 25 y›ll›k

tecrübesi ve genifl kadromuz

ile birleflti¤inde masal›n en

güzel perisi sizsiniz.

Yüzleflme

Ertelenmesin

Yüzleflmeden ve utanarak

yaflaman›n ard›ndan tam 6363 gün

geçti. Mad›mak katliam› yüzleflmek

istiyor. Bedenlerine küsmüfl ruhlar›

buluflturmak, umursamaz

vicdanlar› titretmek için. ‹nsanl›k

Anadoladan vedalaflmas›n diye..Bu topraklar Mevlanay›,

Hac› Bektafli Veliyi, Nesimiyi, Pir Sultan Abdal› ve daha

nicelerinin insanl›k yoluna çera¤ oldu¤una tan›k oldu.

Y›l 2010 ve ruh bedene küsmesin...‹nsanl›k terketmesin

bu topraklar›..

Mad›mak katliam›nda, akl›m›za ve yolumuza ÇERA⁄

olan 35 canla birlikte çok fley kaybettik.

17 y›l sonra vicdan, Yunus'lafl›r ve der ki; “gelin tan›fl

olal›m”.

‹nfla edelim yeniden kardeflli¤i, müzeye dönüfltürelim

Mad›mak otelini.

fiimdi vicdanlar› aklama zaman›.

Çocuklar›n› kaybetmifl ruhlara, çocuklar›n› bahfledelim.

fiimdi ruhumuzu temizlemenin zaman›.

Suç ortakl›¤›n›n unutulmaz ac›s›n›, bunca y›l tafl›yan

bedene el uzatal›m.

Bedeniyle kavgal› ruhu flimdi bar›flt›ral›m.

Çünkü Mad›mak mutsuz ve ruhsuz.

Mad›mak ruhuyla buluflsun. 35 Fidan dikelim etraf›na,

35 resim, 35 hayat, 35 kardefllik hikayesi

Müzeleflsin otel, korkmas›n bakan göz, insanl›¤›n

utanc›yla yüzleflmesinden.

Yüzleflsin vicdanlar, ruhumuzu karartan karanl›kla.

Zehirli sis dumanlar›n›n çöktü¤ü odalarda tükenen

nefesleri hissetsin yürekler.

Dolafls›n insanlar müzenin her bir odas›n›, kendisini

Metin Alt›ok sanarak, Nesimi Çimen'i hissederek. Koray

gibi tebessüm ederek.

Ö¤retmenler ö¤rencilerini getirsin bu Mad›mak Utanç

Müzesi'ne, “Çocuklar dersimiz insanl›k ve utanç” diyerek.

Kül haline dönmüfl, 39 numaral› yan›k ayakab›n›n sahibini

merak etsinler.

Yan›k saz›n üstüne sinmifl ozan›n ten kokusunu hissettirsin

çocuklara.

Hollandal› Carina Thuijs'›n yar›m kalan 'Türk kad›nlar›'

tezini okusunlar, yan›k raflar aras›nda.

Özellikle 1993 y›l›nda Yavuz Sultan Selim ‹lkö¤retim

Okulu ad›yla Sivas'ta aç›lan okulun ö¤rencilerini

gezdirelim ilk kez bu müzede.

Alevi çocuklar›n›n her gün atalar›n›n katleden bir

padiflah›n ad›n›n verildi¤i okulda, Alevi olman›n katli

vaciplerin adresinde oldu¤unu ö¤rensin tarih derslerinde.

40 bin Alevi K›z›lbafl› katleden bir Yavuz Sultan Selim'in

ad›n›n, Mad›mak katliam›n›n da ne anlama geldi¤ini

ö¤rensin, zihni teslim al›nm›fl çocuklar›m›z.

fiimdi bu korkunç dünden ders alma zaman›.

Bugün çocuklara örnek olma zaman›, bar›fl›n gündelik

hayat›m›z›n bir paças› haline getirme zaman›.

Bir Cuma günü, her bir gözün bak›fllar› alt›nda ifllenen

kültür ve insan katliam›na ve utanc›na karfl›, flimdi

Türkiye Sivas, Sivas Türkiye içinde bir vücut olsun, 17

y›l sonra yine bir Cuma günü, Mad›mak Utanç Müzesi

olsun..

Temmuz 2010'da, katliam›n›n on yedinci y›ldönümünde,

'Mad›mak trajedisini' insanl›k tarihinin sonsuzlu¤una

kadar “izleyin, düflünün, ibret al›n, ders ç›kar›n” mesaj›

as›ls›n, müzenin kap›s›na.

Bugün Türkiye'nin vicdan› sessiz kalmas›n Mad›mak

vahfleti karfl›s›nda..

Çünkü güvenimiz köreliyor, vicdan›n sessizli¤i sürdükçe,

karabulutlar›n ard›ndaki kara tarihe.

O gün ruh bedenine küstü.. fiimdi o ruhu bedeniyle

bufluflturma zaman›..

‹flte bu nedenle Aleviler diyor ki, “Kara tarihin, kara

tahtas›n› silmek için, kara tahtan›n üstündeki önce

okumak ve sonra yazmak laz›m.”

Bugün 2 Temmuz 2010 günefl flimdi yi¤itli¤ini göstersin,

kovsun karabulutlar› ülkemizin üzerinden. fiimdi idrak

edelim. 35 candan çal›nm›fl ömrü uzatmak için.. 17

y›ld›r akl›n› kaybetmifl adaletin, akl›yla buluflmas›na

imkan verelim.

‹stismardan ve korkudan uzak bir alanda buluflmak

için..Mad›mak Oteli Müze olsun, Girifline bir “ayna”

koyal›m..

Ertelemeden yüzleflmek için....Sadece vicdani de¤il,

hukuksal zeminde adaleti sa¤lamak için.

D‹VR‹⁄‹L‹LER‹N ‹NTERNET ADRES‹

www.divrigi.com.tr

‹stanbul Divri¤i Kültür Derne¤i’nin Geleneksel Pilav ve Kültür fienli¤i 11 Temmuz’da Kemerburgaz’da yap›ld›. 9

Temmuz’da bafllayan aral›ks›z ve fliddetli ya¤mur korku yaratt›. fienli¤en yap›ld›¤› gün ise güneflli bir günde gerçeklefltirildi.

‹stanbul Divri¤i Kültür Derne¤i’nin 26’c› Geleneksel Pilav ve Kültür fienli¤i yap›ld›. fienli¤e CHP, ÖDP ve EMEP gibi çok

say›da siyasi parti genel baflkanlar› ve belediye baflkanlar› kat›ld›lar.Ya¤mur korkusu flenli¤e kat›l›m› k›smen düflürdü.

‹stanbul Divri¤i Kültür

Derne¤i’nin her y›l geleneksel

olarak düzenledi¤i Pilav ve

Kültür fienli¤i Kemerburgaz’da

yap›ld›. 11 Temmuz tarihinde

yap›lan flenli¤e binlerce kifli

kat›ld›.‹stanbul’a 9 Temmuz’dan

itibaren aral›ks›z ya¤an sa¤nak

ya¤›fllar flenli¤e kat›l›m› k›smen

etkiledi. fienli¤in yap›ld›¤› gün

ise güneflli bir güne dönüfltü.

Divri¤i Kültür Derne¤i taraf›ndan

flenli¤in yap›laca¤› piknik alan›na

‹stanbul’un her taraf›ndan otobüs

kald›r›ld›. Sabah›n erken

saatlerinde havan›n kar›fl›k

olmas›ndan dolay› flenli¤e

kat›l›m ö¤len saatlerinden

itibaren daha yo¤un olarak

kat›l›m oldu. Sabah›n erken

saatlerinde bafllayan pro¤ramda

Muharrem Temiz, Hasan

Erdo¤an, Kardefl Türküler,

Nurettin Reçber, Grup Munzur,

DKD Kad›n Korosu, DKD Gitar

Grubu DKD Halk Oyunlar› ve

DKD Tiyatro Grubu sahne

ald›lar.

26’›nc› fienli¤in sunuculu¤unu

Zeynep Derya Y›ld›z ve Yi¤it

Tuncay birlikte yapt›lar. fienlikte

Divri¤i Kültür Derne¤i Baflkan›

Ali Dirmufl kat›l›mc›lara hitaben

bir konuflma yapt›. Durmufl

konuflmas›nda son y›llarda

geliflen siyasal durum

de¤erlendirmesi yapt›. Özellikle

AKP eliyle uygulanan

antidemokratik ve insan haklar›

ihlallerine a¤›r elefltiri getiren

Durmufl Tekel ‹flçilerinin

Direniflini örnek göstererek,

mücadele hatt› açmaktan gerisi

bizi kurtarmayacakt›r dedi.

AKP’nin sahte aç›l›mlar›na

inanmad›klar›n›, Kürt Sorunu,

Alevi Sorunu, az›nl›klar sorunu

gibi pek çok sorunun hala yak›c›

sorunlar oldu¤unu söyleyen

Durmufl, HES Projeleriyle su gibi

en temel insani bir ihtiyac›n

ticarilefltirilmesine karfl›

mücadele edeceklerini,

Divri¤i’de ve Türkiye’nin çeflitli

bölgelerindeki HES’lere karfl›

sonuna kadar mücadele

edeceklerini söyledi.

DERELER‹N KARDEfiL‹⁄‹

Her y›l demokratik bir kurumla

simgesel olarak yap›lan flenlik

bu y›l da Derelerin Kardeflli¤i

Platformuyla yap›ld›. fienlik daha

önceki y›llarda, Y›lmaz Güney

Vakf›, Aziz Nesin Vakf›, ÇEKÜL

Vakf› gibi pek çok ilerici ve

çevreci gruplarla ve kurulufllarla

yap›lm›flt›. Derelerin Kardeflli¤i

Platformu özellikle Karadeniz

Bölgesinde yap›m› planlanan

HES (Hidro Elektrik Santrali)’lere

karfl› mücadelesiyle tan›n›yor.

Platform üyeleri flenli¤e kat›larak

bir de stand açt›. Grup üyeleri

ad›na Ali Merdan bir konuflma

yapt›. Merdan konuflmas›nda

HES projeleri ad› alt›nda suyun

ticarilefltirilmesi var, kapitalizm

her alanda oldu¤u gibi en temel

insan hakk› olan suyumuzu da

ticarilefltiriyor. Bunu gizlemek

için de enerji aç›¤›n› öne

sürüyorlar. E¤er enerji aç›¤›n›

bahane ediyorlarsa, bunu

kullanmas›nlar, enerji aç›¤›n›

gidermenin yollar› var.

Barajlardan tüketim alanlar›na

kadar olan arada kaçaklar›

önlesinler, rüzgar enerjisini

kullanmay› gelifltirsinler dedi.

Merdan, HES projeleri hem do¤al

hayat› yok ediyor hem de suyu

ticarilefltiriyor. Geçti¤imiz

günlerde Dikili’de mahkeme

karar›yla suyun

ticarilefltirilemeyece¤i, su en

temel insan hakk›d›r paraya

endekslenemez karar› ç›kt› dedi.

Ali Merdan sadece Karadeniz’de

de¤il Türkiye’nin genelinde

uygulamaya sokulan HES

projelerine karfl› toplumsal bir

taban örgütlemek için yola

ç›kt›klar›n›, baz› bölgelerde yarg›

yoluyla HES’lere karfl› davalar

kazand›klar›n› söyledi.

Ankara Divri¤i Kültür Derne¤i’nin Geleneksel Pilav Günü 27 Haziran tarihinde yap›ld›. Pilav Günü’ne CHP Genel

Baflkan› Kemal K›l›çdaro¤lu, Önder Sav, Hakk› Süha Okay, Malik Ejder Özdemir ve çok say›da CHP yöneticisi kat›ld›

Pilav Gününde Ankara Divri¤i Kültür Derne¤i Baflkan› Muharrem Höbek, CHP Genel Baflkan› Kemal K›l›çdaro¤lu,

CHP Sivas Milletvekili Malik Ejder Özdemir ve Divri¤i Belediye Baflkan› Hakan Gök birer konuflma yapt›lar.

Ankara Divri¤i Kültür Derne¤i’nin

düzenlemifl oldu¤u Geleneksel Pilav

Günü 27 Haziran tarihinde Atatürk

Orman Çiftli¤i Gazi Piknik Alan›’nda

yap›ld›. Sunuculu¤unu Cemal Özgür

Taflk›ran ve Nuray Zaman’›n yapt›¤›

flenli¤e binlerce kifli kat›ld›. Sabah›n

erken saatlerinde bafllayan ya¤mur

flenli¤e kat›l›m›n düflük olaca¤› korkusu

yaratsa da ö¤lene do¤ru havan›n

düzelmesi herkese rahat nefes ald›rd›.

Havan›n aç›lmas›ndan sonra piknik alan›

t›ka basa insan seline büründü. Pilav

Gününde dernek baflkan› Muharrem

Höbek siyasi içerikli bir konuflma yapt›.

Höbek konuflmas›nda AKP iktidar›n›n

kötü uygulamalar›n› öne ç›karar›k,

özgürlükçü ve adil bir Türkiye yaratmak

için herkesin birleflmesi gerekir dedi.

S‹YAS‹LERDEN YO⁄UN ‹LG‹

Sabah›n erken saatlerinden itibaren

pikni¤in yap›ld›¤› alan siyasilerin ak›n›na

u¤rad›. CHP Genel Baflkan› Kemal

K›l›çdao¤lu, Genel Sekreter Önder Sav,

Süha Okay, Sivas Milletvekili Malik

Ejder Özdemir, Yüksek Disiplin Kurulu

Üyesi Selehattin Öcal, Tekin Bingöl,

PM üyesi Veli Gündüz fiahin, ‹stanbul

‹l Baflkan› Berhan fiimflek, Ankara ‹l

Baflkan› Ali Y›ld›zl›, Çankaya Belediye

Baflkan› Bülent Tan›k, Genel

BaflkanYard›mc›s› Hakk› Divri¤i

Belediye Baflkan› Hakan Gök, CHP

Divri¤i ‹lçe Baflkan› Hüsamettin K›rkayak

kat›ld›lar.

S‹YASET DAMGASI

Sabah›n erken saatlerinde

Piknik Alan›na ilkönce CHP

Sivas Milletvekili Malik Ejder

Özdemir geldi. Özdemir

Divri¤ililerle uzun uzun sohbet

etti. Divri¤i’nin sorunlar›n›

dinledi. Saatler ilerledikçe

Divri¤ililer ve siyasi parti

temsilcileri ve milletvekilleri de

alana gelmeye bafllad›lar. Pilav

Gününde il konuflmay› CHP

Sivas Milletvekili Malik Ejder

Özdemir yapt›. Özdemir

konuflmas›na Naz›m Hikmetin

Hava kurflun gibi a¤›r sözleriyle

bafllad›. Özdemir 8

y›ll›k AKP iktidar›na

a¤›r elefltiriler

getirerek, Türkiye’nin

AKP eliyle

gerecilefltirildi¤ini, valilerin ve

devlet kadrolar›n›n AKP’nin

birer memuru gibi çal›flt›¤›n›

söyledi. Özdemir CHP’nin

gümbür gümbür iktidara

yürüdü¤ünü söyleyerek,

demokratik ve adil bir

türkiye’yi hep birlikte

örgütleyeceklerini söyledi.

Özdemir konuflmas›n›n

sonunda yine Naz›m Hikmetin

Yaflamak bir a¤aç gibi hür ve

bir orman gibi kardeflçesine

dizeleriyle bitirdi.

HARAM‹LER‹N

SALTANATINI

YIKACA⁄IZ

Ankara’n›n Ayafl Kazas›ndaki

CHP mitinginin bitiminden

sonra alana kalabal›k bir CHP

grubuyla gelen CHP Genel

Baflkan› Kemal K›l›çdaro¤lu’nu

coflkulu bir kalabal›k karfl›lad›.

Piknik Alan›na zorla giren

K›l›çdaro¤lu burada bir bas›n aç›klamas›

yapt›ktan sonra kalabal›¤a hitaben bir

de konuflma yapt›. K›l›çdaro¤lu AKP’nin

sahte aç›l›mlarla milleti oyalad›¤›n›,

Türkiye’nin yang›n yeri gibi oldu¤unu

hat›rlatarak, açl›¤›n ve yoksullu¤un had

safhada iken AKP’ yöneticilerinin ve

kadrolar›n›n varl›k içinde yüzdü¤ünü

söyledi. 8 y›ll›k AKP iktidar›n›n sonucu

ortadad›r›, bunlar daha neyi anlat›yorlar

bize, sahte aç›l›mlarla, sahte Ergenekon

‹ddianameleriyle kendilerine malzeme

yarat›yorlar, Türkiye’nin yap›s›n› islamc›,

fleriatç› bir hatta sokarar Cumhuriyetin

temelini oyuyorlar dedi. K›l›çdaro¤lu

ne yaparlarsa yaps›nlar yakalar›n›

b›rakmayaca¤›z, onlar› sand›kta

yakalayaca¤›z, elimizden

kurtulamayacaklar, Recep Beyi rahats›z

etmeye, haramilerin saltanat›n› y›kmaya

geliyoruz. Halk›n iktidar›n› kuraca¤›z,

Mutlu ve adil bir Türkiye’yi hep beraber

kurmaya varm›s›n›z dedi. K›l›çdaro¤lu

Naz›m Hikmetin, Yaflamak bir a¤aç

gibi tek ve hür ve bir orman gibi

kardeflçesine, dizeleriyle bitirdi.

İSMAİL ASİL

78is@windowslive.com

Mad›mak Utanç

Müzesi Olmal›

17 y›l geçti…

Mad›makda'ki atefl,yüreklerde yanmaya

devam ediyor…

O günden beri ne sis perdesi araland›…Ne

de o karanl›k güçler tam olarak aç›¤a

ç›kar›ld›…

Bugün olmufl hala bu ay›ptan kurtulal›m

diyen,ortak bir ak›l bile ç›kmad›…

Ne egemenlerden…Nede o günleri bire bir yaflayan ve hatta seyirci

konumunda olan Sivasl›lardan…Bu ay›b› daha ne kadar

tafl›yacaklar,bilemiyorum…

Sadece Sivasl›lar de¤il elbette… Daha o gün,yaflananlardan Aziz

Nesini suçlayan içerden birileri bile,bu gün olmufl hala bir özür

dilemediler…Kimdi onlar? Elbetteki kimi zaman en yak›n›m›zda

olupta,sol geçinen sözde 'laiklik' cephesinde yerlerini alanlar...Onlar›

da elbet tarihe havale ediyoruz…

Öncelikle bu katliam›n sadece alevilere yönelik oldu¤u yan›lg›s›na

düflmemek ve bu ç›kmazdan tez zamanda kurtulmak gerekir.Dolay›s›yla

bu ac›y› sadece alevilerin sahiplenmesi de düflünülemez.Nitekim

bugüne kadarda böyle oldu..Oysa'ki bu ac›yla birlikte ve hemen

ard›ndan gelen Erzincan Baflba¤lar katliam›, bu ülkede yaflayan her

bir yurttafl›n ortak ac›s› olmal›yd›…Dahas› bundan sonrada nas›l bir

türkiye hayalini görmek isteyenlerin…Ama olmad›… Yine bildik

anmalarla her y›l oldu¤u gibi bu y›lda bu ifl,yine alevi kurumlar›na

düfltü…Ve kesintisiz gündemde tutup,bu günlere tafl›yanlarda yine

onlar oldu…Temel taleplerinden biri de,oran›n mutlaka bir müzeye

dönüfltürülmesiydi...

En basitinden Mad›mak otelinin bir 'utanç' müzesine

dönüfltürülmesi, türkiyenin de¤iflimine de çok anlaml› bir katk›

sunacakt›r…Evet;bir müzenin bu kadar basit oldu¤unu

düflünmeyin…Hat›rlamak ad›na, yak›n tarihimizin s›rlarla dolu

katliamlar›n sorgulan›p gün ›fl›¤›na ç›kar›lmas›na yönelik en anlaml›

ad›mlardan biri olmal›.Bu da özlemini duydu¤umuz ayd›nl›k bir

türkiyenin bir hayal olmaktan ç›k›p,gerçe¤e dönüflmesine hizmet

edecektir...Belkide bu güne kadar bir türlü çözemedi¤imiz kürt

sorunuda dahil,temel sorunlar›m›z›n afl›lmas›nda kolaylaflt›r›c› bir

ifllevi olacakt›r…

Çünki bu ülkede temel sorun alanlar›m›z›n kayna¤›,birazda

geçmifl tarihimizde yat›yor. Öyle'ki yaflad›¤›mz bir çok olguyla

birlikte“tek dil,tek din,tek millet”deyip farkl›l›klara tahamül

göstermiyen,Cumhuriyet sürecinin de birer ürünüydü zaten… Buradan

hareketle,her yüzleflme için at›lacak ad›m, öncelikle devletin sorun

çözmedeki d›fllay›c›, despotik 'ezme' yönteminide, de¤iflime

u¤rtacakt›r.Farkl› inanç ve kimlikleri içine sindiren,bar›fl içerisinde

birarada yaflam›n zeminini haz›rlayacakt›r.Bu da art›k k›flk›rtan olmaktan

ç›k›p, onlar›n her türden haklar›n› garanti alt›na alan ,daha demokratik

ve laik bir devlete do¤ru yolculuk demektir... En önemlisi de bu müze;

bundan sonra din ad›na katliam yapan islamc› ve ›rkç› faflist zihniyetin

bile uzun vadede de¤iflimine olanak tan›yacakt›r.Dolay›s›yla katilleri

meflrulaflt›ran mekanizmay› da sorgulay›p de¤iflime u¤ratmadan, ne

Sivas›n,nede di¤er yaralar›n kanamas› duracakt›r…

O gün Sivasta yaflananlar› nas›l anlamam›z gerekti¤ine gelince…Bu

konuda katillerin d›fl›nda onlara bu atmosferi sa¤layan devletin d›fllay›c›

homejen yap›s›yla,bu katliamdan bire bir sorumlu oldu¤unu bir

önceki yaz›mda fazlas›yla söz etmifltim.Bugün ise resme biraz daha

yukar›dan bakt›¤›m›zda,iki karanl›k gücün rengini dahada fazlas›yla

tafl›d›¤›n› görebiliriz…

Bunlardan biri;ayn› zamanda bu rejimin kurbanlar›da say›lan

katiller…Onlarki; içlerinde tafl›d›klar› tarihden gelen bu

nefretlerini,uygun koflullarda her zaman kusabilen,insanl›ktan nasibini

almam›fl katiller sürüsüdür.Meflruyetleri dinden ve efendilerinden alan

bu yarat›klar,her zaman toplumsal uyan›fl›n bast›r›lmas› u¤runa bir

k›v›lc›mla aniden birer 'güruha' dönüflen zavall›lard›r…Kendi kör

inançlar› u¤runa öldürmeye ve yakmaya programlanm›fl birer 'kul'

dan ibaret olan bu yarat›klar›n marifetlerini,tarih sayfalar›nda bolca

görmek mümkün…

‹kinci bir güç var'ki;onun daha büyük bir plan› vard›.O da bir

zamanlar yeflil kuflak projesiyle bugünkü el-kaideyi,hamas› ve daha

nice islamc› örgütlerin kurulup güçlenmesine katk› sunan

Amerikayd›.Ne zamanki ülkemizde de seksen sonras› iyice yol verdi¤i

islamc›lar,art›k kendi bafllar›na ba¤›ms›zlafl›p silahlar›n› kendine

çevirdi,iflte o zaman onlara da bir ders vermek ve geriletip dize

getirmek gerekiyordu…Bunu yapacak olanda o günkü sözde laik

devlet düzeniydi…

Bir di¤er yandan ise, o gün için geliflmekte olan alevi uyan›fl›n›

ve sol dalgay› k›rmakt›…Bunun içinde o fleriyatç› güçler ifline

yarad›…Tam anlam›yla buna, bir taflla iki kufl vurmak denir…‹flte

Mad›mak, tamda bu plan dahilinde gerçekleflti…

Kuflk›suz bu plan devletden ba¤›ms›z yürütülmedi.Ogünkü

egemenler böylesi bir katliam›n'tahrik' sonucu gerçekleflti¤ini

söyleyip,bir nevi yananlar› suçlad›lar.

Bu suçlamaya ne yaz›k'ki,sol jargondan olup da her çevreden kat›lanlar

oldu… Oysaki bu katliamda sadece fleriatç›lar›n suçlanmas›yla

yetinmek,olay› tüm boyutlar›yla Sivasa hapsetmek demekti..‹flte bu

açmazdan kendilerini taraf olarak görenler bile kurtulamad›…Kald›'ki

bu sorumlulu¤u sadece bir matemle senede bir gün tafl›mak yetmez,olay›

tüm farkl› boyutlar›yla irdeleyip kamuoyuyla daha s›k paylaflmak

gerekirdi .Aksi taktirde bu denli bir katliam ne anlafl›lacak,nede ondan

gerçek dersler ç›kar›lacakt›r…

K›saca tüm bu irdelemeler ›fl›¤›nda,katliam yerinin bir müzeye

dönüfltürülmesi, önümüzü ayd›nlatacak tarihsel bir fener olcakt›r.Bir

daha asla diyebilmek için hat›rlamak… Ve unutmamak,unutturmamak

ad›na…Unutmayal›m'ki bu ülkede eflit yurttafll›k temelinde insanca

yaflam›n ve hakça paylafl›m›n yolu,ayn› zamanda geçmiflle yüzleflip

sorumlulardan hesap sormaktan geçer.Bunun için de her fleyden önce,

böylesi ac›lar› ortak sahiplenmeye ve benzer katliamlar›da gün ›fl›¤›na

ç›karmaya ihtiyac›m›z var…

‹MT‹YAZ SAH‹B‹ VE SORUMLU YAZI‹fiLER‹ MÜDÜRÜ

Renk Ajans Bas›m Yay›n Hizmetleri Ticaret Limited fiirketi ad›na: Birsen Bayar UYGUN

Divri¤i ‹ntibalar›

Her y›l oldu¤u gibi 2 Temmuz 1993 tarihinde

yaflanan Sivas MADIMAK katliam›n› tel'in etmek

amac› ile Sivas'a gittik. Örgütlü ve disiplinli bir

flekilde anma sona erdi. Sivil toplum örgütlerinin

temsilcileri konuflmalar›nda tarihe kara leke

olarak geçen olay› unutmad›klar›n› ve

unutturulmayaca¤›n› vurgulad›. Mad›mak

UTANÇ MÜZES‹ yap›lana kadar bu görkemli

toplu halde anmalar›n devam edece¤i dile getirildi. Daha sonra ‹mranl›han

Köyü'nde Hasret GÜLTEK‹N'in mezar› ziyaret edilerek sayg› duruflunda

bulunuldu.

7-8 ayd›r ayr› kald›¤›m›z Divri¤i'ye geçtik. Divri¤i'de sitemler, k›sa dönemde

genç yaflta ölümler karfl›s›nda ve ölenlerin yak›nlar› ile buluflma s›ras›nda

duygusal anlar yafland›. Elbette elli y›ld›r Divri¤i'de yaflam›fl ve görev yapm›fl

bir insan olarak uzaklaflmak, kopmak mümkün de¤il Merkezi ve köyleri ile

bütünleflmifl unutulmaz an›lar› silip atmak olanaks›z. Her zaman dile getirdi¤imiz

gibi yerel yönetimler önemlidir. Halkla günlük iç içe yaflamak, sorunlar›

çözmek, sevinçleri, dertleri paylaflmak durumundas›n›z. Bu görevi özveriyle

ve severek hislerinize ve h›rslar›n›za hakim olarak mant›k dahilinde yürütmek,

hem yürütene hem de karfl›s›ndakine çok büyük haz ve mutluluk verir.

Yöremizin ünlü ozanlar›ndan Sn. Mahmut Erdal'›n hakka yürümesi sonucu

cenazesi Çamfl›h›'da kendi köyü fiAH‹N'de topra¤a verildi. Cenaze çok

kalabal›k bir halk toplulu¤u, yöre ozanlar›m›z ve Sivas milletvekilimiz Sn.

Malik Ejder Özdemir de kat›ld›. Törenden sonra Divri¤i'ye döndük. Say›n

M.vekilimizin baflkanl›¤›nda Divri¤i ilçe örgütü binas›nda halka ve partililere

aç›k bir toplant› yap›ld›. ‹lçe Baflkan›, bu toplant› herkese aç›k yap›lmamal›d›r,

parti örgütü ve belediyeye elefltiriler olacakt›r, bu da bize zarar verir gibi

gerekçeler öne sürerek toplant›n›n dar kapsaml› ve herkese aç›k olmas› için

inatla direnmesine karfl›n S. Milletvekilimiz insanlar çarfl›da, pazarda

konufltu¤umuzu neden burada yüz yüze konuflmas›n diyerek toplant›y› halka

aç›k yapt›. Toplant›dan ç›kan sonuç; herkese göre ilçe yönetimi ve belediye,

halk›n istemleri do¤rultusunda sorunlar› çözmek yerine biz seçimle geldik,

bildi¤imiz do¤rularda gideriz. Gelecekte bizi iflbafl›na getirmeyebilirsiniz,

gelen yönetimler sizin istekleriniz do¤rultusunda yönetirler fleklinde tav›rlara

girdiler. K›sacas› Divri¤i'de yerel yönetimi ve parti yönetimini halktan uzak

gibi. Sanki ben seçildim, her fleyin iyisini ben bilirim, ben yapar›m, kimseye

de bir fley sormam havas›nda gördüm.

Hisleri ve h›rslar› mant›klar›n›n önüne geçmifl uygulamalar› da bu yönde

gördüm. Yöneticiler kinci olmamal›d›r. Kinci olduklar› takdirde eflit hizmet

götüremez, halka yararl› olamazlar. Önemli olan kazan›lm›fl mevzileri korumak

ve ileriye tafl›makt›r. Bu ince dengeyi korumak çok önemlidir. Yönetimde

bulunan olgun ve engin gönüllü olmal›d›r. Hem içinde bulundu¤u dönemi

hem de gelece¤i düflünmek zorundad›r.

Divri¤i d›fl›nda bir ilçenin yöneticisine rastlad›m. D›flar›dan çok baflar›l› ve

halkla iç içe bir baflkan›n›z oldu¤unu duymaktay›z, gerçekten duyduklar›m›z

do¤ru mu? Diye sordum. Baflkan›m›z halkla uyum içinde yaln›z parti örgütü

ile uyumlu de¤il diye dert yand›. Bak›yorsunuz bir tarafta ilçe örgütü ile

bütünleflmifl bir belediye baflkan› var, di¤er tarafta halk›na yabanc›laflm›fl bir

yönetim ve belediye var. Halk›n istemleri do¤rultusunda görev vere baflkan

elbette baflar›l› olacakt›r.

CHP'de bir de¤iflim bafllad›. Bu de¤iflim yurt içinde, yurt d›fl›nda olumlu

olaca¤›, ana sorunlara parmak bas›lmaya baflland›¤›, demokrasi, insan haklar›

konusunda nelerin öncelikle ele al›naca¤› sinyalleri verilmeye baflland›. Bu

gidiflin iyi de¤erlendirilmesi halinde demokrasi, insan haklar› konusunda

nelerin öncelikle ele al›naca¤› sinyalleri verilmeye baflland›. Bu gidiflin iyi

de¤erlendirilmesi halinde iktidar yolunun aç›laca¤›, örgütlerin buna ayak

uydurmas›, hatta dünya bas›n›nda "örgütler bu gidifle ayak ba¤› olmad›¤›

takdirde iktidar yolunun görüldü¤ü yaz›l›p çizildi. Bu düflünce yurt içinde

olumlu tepkilerle karfl›land›.

Örgütler ve tüm halk›m›z bu gidifle engel olmadan katk› sunarak baflar›y›

yakalayacakt›r.

• Mutfak ve banyo dolaplar› italyan formatta dizayn

edilmifl olup, Normal Dairelerin mutfaklar›; ankastre

f›r›n, bulafl›k makinesi, ocak ve davlunbaz.

Dubleks daire mutfaklar› ise; ankastre f›r›n, ocak,

davlunbaz ve ayr›ca kiler dolab› ile dizayn edilmifltir.

• Klima tesisat› ve iki ayr› uydu anten sistemi tak›lm›flt›r.

• Banyolarda dufla kabin ve ›s›t›c›lar tak›lm›flt›r.

Banyolarda ›fl›k yan›nca havaaland›rma aspiratörü

de otomatik olarak devreye girmektedir. Normal

dairelerde banyolara, Dubleks dairelerde WC ve

banyolara PVC lambrili spot ›fl›kl› asma tavan

yap›lm›flt›r. Salon ve mutfaklara Frans›z tasar›m›

avizeler ve ayd›nlatma armatürleri tak›lm›flt›r.

• Zeminlerde (Frans›z eskitme seramik) motif

uygulamalar› yap›lm›flt›r.

• 70 Ba¤›ms›z bölümden müteflekkil tatil köyümüzün

%60’› toplumun elit kesimi taraf›ndan iskan edilmifl

olup, sitemiz sakinleri bahçe peysaj› tamamlanm›fl

3000 m2 yeflil alandan, otoparklardan, yürüme

yollar›ndan, basket sahas›ndan ve 75 m2 çay ve hobi

kamelyas›ndan istifade etmektedir.

• Denize 50 mt. mesafede olan tatil köyümüz, 16 km.

uzunlu¤unda kumsaldan, 2,5 saat mesafedeki K›br›s

Adas›ndan, 2 saat mesafedeki Kapadokya ve

Mevlana’dan, solunda K›z Kalesi, sa¤›nda Uzuncaburç

ve di¤er tarihi ve turistik imkanlardan istifade

etmektedir.

•Tatil köyümüzün bahçe bak›m›, elektri¤i, suyu, site

görevlisinin maafl› vs. di¤er harcamalar

dahil, kat malikleri senede üç eflit

taksitte toplamda sadece 400TL

ödemektedirler.

Sizi k›saca tan›yal›m isterseniz?

Ben 1947 y›l›nda Divri¤i Ya¤basan

Köyü’nde dünyaya gelmiflm. Asl›nda

nüfusumda 1949 yaz›yor ama do¤rusu

1947. ‹lk okulu köyümde orta okulu Sivas

Atatürk Orta Okulu’nda okudum ve sonra

‹stanbul’a gittim. 1967- 68 dönemi Vefa

Akflam Lisesi’nde okudum. 1969 y›l›nda

sevdi¤im k›z› kaç›rarak evlendim. Neden

kaç›rd›m? Çünkü babas› e¤itmen Hasan

Y›lmaz vermedi. Ve sonra askere gittim

askerden sonra hayat yeni bafllad›.

Kaç y›ld›r müzikle u¤rafl›yorsunuz?

Müzikle tan›flman›z›n serüvenini

anlatabilirmisiniz?

Hani sanatç›lar der ya 3 yafl›nda 4 yafl›nda

müzi¤e ilgi duydum bende bizim evde

saz keman zurna davul ne arasan vard›,

Çünkü babam bu sayd›klar›m›n hepsini

çok ustaca çalard›. Bizim sülalemize

kasaplar derlermifl hatta birine sormufllar

bu saz› nas›l çal›yorsunuz diye oda demiflki

ne bilem kasaplar yap›yor bizde çal›yoruz

demifl. Yani saz bile yap›yorlarm›fl. Sen

var hesap et.

Çamfl›h A¤z› türkülerinizle

tan›n›yorsunuz. Hatta “Çamfl›h›na vard›m

Divri¤i’den güzel” adl› bir de türkünüz

var. Nedir bu Çamfl›h A¤z›?

Çamfl›¤› a¤z› türküleri tarihsel bir konuma

ulaflm›flt›r. Tabi bu Arguvan türküleri ilede

hafl›r neflir olmufltur. Bunlar asl›nda

birbirlerini tamaml›yor gibi geliyor bana.

Ufak bir makam fark› var asl›nda ama o

ondan alm›fl o da ondan alm›fl Arguvan

ve Çamfl›¤› a¤z› olmufl. Hani de¤erli

Mahmut Erdal ozan›m›z der ya bizim

Çamfl›h’da tafl› tafla vursan müzik ç›kar.

Çok do¤ru bir söz asl›nda Kangal ve

Divr¤i’nin baz› köylerinin yetifltirdi¤i

ozanlar›m›zda var bir kere Çamfl›¤› a¤z›

tutmufl çamfl›¤›na mal olmufl. Çamfl›¤›na

vard›m Divri¤i’den güzel türküsüde flöyle

do¤du de¤erli ozan›m›z Feyzullah Ç›nar

derdi ya çamfl›¤›na vard›m haraba olmufl

o zaman öyleydi köyler boflalm›flt› ama

flimdi öyle de¤il köyler tekrar doldu

güzelleflti bende de o his uyand›. Hüseyin

Abdal fienliklerinde söyledim ve çamfl›¤›na

vard›m divri¤iden güzel olmufl.

Halk müzi¤inin ustalar› ve yorumcular›

saymakla bitmez. Bu günlere onlar›n

sayesinde geldik. Peki bundan sonra ne

olacak?

Halk müzi¤i ile ozanlar›m›z›n türkülerini

kar›flt›rmayal›m bence bunlar birbirinden

Genel Yay›n Yönetmeni: Yahya Kemal BAYAR

Yay›n Koordinatörü: Canan DUMAN

Genel Müdür: Özden UYGUN

Haber Merkezi Müdürü: Begüm ASLAN

Görsel Tasar›m: Gülhan TAfiLI

Reklam ve Sat›fl Koordinatörü: Saadet BAYAR - Ak›n ASLAN

Teknik Yönetmen: Esengül ÇILDIR, Gamze ÖZÇEL‹K

YÖNET‹M YER‹: Renk Ajans Bas›m Yay›n Hizmetleri Tic. Ltd. fiti: Nakilbent Sok. No: 41/1 Sultanahmet/‹ST. Tel: (0212) 458 82 16 - 516 29 84

Fax.: (0212) 516 29 84 WEB ADRES‹: www.divrigi.com.tr E-mail: divrigi@divrigi.com.tr

BASKI: Murat Ofset Matbaac›l›k San. Tic. Ltd. fiti. Davutpafla Cad. emintafl Davutpafla Sitesi No: 103/272 Topkap›/‹st. Tel: 0212.567 52 24

Yay›n Türü: Yerel Süreli Yay›n Gazetemiz bas›n ve yay›n meslek ilkelerine uymaya söz vermifltir.

Ankara Temsilcisi:

Divri¤i Temsilcisi: Yusuf GÜLDALI

Antalya:Temsilcisi: Kemal Küçükkoçkaya

Bodrum Temsilcisi: Ecevit GÜRSOY

Yaz› Kurulu: •R›za GÜRÜNLÜ, fiahin KÜÇÜK, Cafer ÇEL‹K, Mustafa ÖZKER, ‹smail AS‹L, Mahmut fiENGÜL, ‹smail ÇINAR,

Müslüm DO⁄ A N , H›d›r ÇAM, Nilüfer MURATO⁄LU, Muharrem YA⁄BASAN,Mustafa TARAKÇI, Esat KORKMAZ, Sad›k ÇEL‹K.

Yay›n Dan›flma Kurulu: • Divri¤i: Muharrem YA⁄BASAN, Metin fi‹MfiEK, Sat›lm›fl KILIÇ, Ali GENÇDAL • ‹stanbul: Beyzade ÖZKAHRAMAN, Zeynel AS‹L, Yunus ÖZTEPE, Hasan YILMAZTÜRK,

Hüseyin fiAH‹N, Ali ÖZMEN, Orhan ÖZDEM‹R, Hüseyin GÜZELYILMAZ, Hasan GÜRSOY, Murtaza YILDIRIM Ali R›za DUMAN, Musa ÇULHA, Hüseyin ETL‹K, ‹brahim CANÖNDE

Ankara : fiahin KÜÇÜK, Muharrem HÖBEK, Cemal KARAHAL‹L, Arif A. ATAY, Haydar YILMAZ, Hasan DO⁄AN, Necati YILMAZ, Kemal DO⁄AN, Müslüm DO⁄ A N , Mustafa ÇINAR,

Enver KÖSEER ‹zmir : Yusuf MET‹N, Aziz ÇINAR Antalya: ‹lyas fiimflek, Kemal KÜÇÜKKOÇKAYA •Bodrum: H›d›r ÇAM, Ecevit GÜRSOY •Çorlu: Zeki Y›ld›z •Alt›noluk: Erzade YAKAR

Fevzi Delibafl’›n atalar› Zara’n›n Girit Köyü’nden Divri¤i’nin Ya¤basan Köyü’ne yerleflmifl y›llar önce

2 Yatak Odas + 1 Salon +

Mutfak + Banyo WC + 2 Veranda,

1 Balkon, M stakil Tapulu, Elektrik

ve Su Ba lanm Denize 50m. nce

Temizli i Yap m Kredi ile Sat n Al p Hemen

Ta nabilece iniz Ultra L x Dublex daireler!...

farkl› tabiî ki gene birbirlerini

tamaml›yorlar ozanlar›m›z›n baz›

türkülerini halk müzi¤i sanatç›lar›

seslediriyorlar bunlar güzel fleyler ama

ozan›n kaleminden a¤z›ndan ç›kt›¤› gibi

söylemiyorlar de¤ifltiriyorlar bunuda ben

do¤al buluyorum yenilik getiriyorlar

yenilefltiriyorlar gibi geliyor bana öyle

yada böyle yaflat›yorlar

Halk müzi¤i eski gelene¤inden farkl›

yönlere mi evriliyor yoksa?

Halk müzi¤i ölmez halk müzi¤inin ölmesi

demek halk›n ölmesi demktir. Nas›l pop

rak arebesk gibi müziklerin yetiflenleri

yetifltirenleri varsa halk müzi¤ininde var

her hangi bir yere çekildi¤i yok bence

daha güzelleflir gerilemez çünkü bu yolda

u¤rafl› veren de¤erli sanatç›lar›m›z var bir

Arif Sa¤ varki var o de¤erli sanatç›m›z›n

sayesinde ba¤lama de¤iflti k›sa sap uzun

sap re kesim do kesim ne bileyim o sesler

o flelpeler sa¤ olsun ömrü uzun olsun

baflka ne diyeyim

Ozanlar›m›z› birbirinden ay›ramay›z

ama mutlaka gönlünüzde taht kuran

ozanlar›m›z vard›r. Bunlardan bahsedelim

mi biraz?

ozanlar›m›z› birbirinden nas›l ay›ral›m

hepsinin dilinden telinden ayr› bir ses ayr›

bir seda geliyor ay›rt etmek mümkün

müdür hepside sayg› duyulacak

de¤erlerimizdir. Büyü¤ü küçü¤ü gönlümde

taht kuran ozanlar›m›z baflta pirsultan en

büyük de¤erdir. Tabi Afl›k Veysel buna

dahildir benim için günümüzdede feyz

ald›¤›m örnekl ald›¤›m hayran oldu¤um

de¤erli Mahsuni fierif

ozan›m›zd›r.kendisiyle bir iki konsere

k›smet oldu. Yazl›k sinema dönemlerinde

ayn› konserde bende çal›p söyledim.

fiiirlerini hayranl›kla dinledi¤im de¤erli

Mahmut Erdal fliirlerinde köy hayat›

yaflatan de¤erli Ali K›z›ltu¤ sevgili

sineminin düzene karfl› yazd›¤› fliirler

Tan›rl› afl›k yener Hüseyin Gazi Metin’in

düzene karfl› fliirleri hangi birini sayam

K›z›ltu¤ der ya bunlar›n hepsi deli hepside

deli valla ne yapay›m ismini

yazamad›klar›mdan özür diliyorum hangi

birini sayay›m

Genç müzisyenler yetifliyor. Bu gençler

geçmifllerini iyi biliyorlarm›? Köklerine

ba¤l›l›klar› nas›l? K›saca genç

müzisyenlerden umutlumusunuz?

genç müzisyenler tabiî ki olacak bilim

tükenirmi nice bilim adamlar›m›z var

bunlar ölmüyorlarm› tabiî ki ölüyorlar

ama yerlerine yenilerini yetifltirip gidiyorlar

Müzikde öyle herkes yapt›¤› ifli

öldürmemek için u¤rafl› veriyorlar ona

göre tohumlar›n› ekiyor ve yetifltiriyorlar

merak etme umutluyum

Bir sanatç› olarak, devletin müzik ve

sanat alan›nda neler yapmas›n›

beklerdiniz?

Devletin müzik ve sanat alan›nda yapaca¤›

fleyi ne yaz›kki gelen hükümetler belirliyor

devlet ne yaps›n bir hükümet geliyor halk

müzi¤ini seviyor ona göre davran›yor biri

türk sanat müzi¤ine önem veriyor bir di¤eri

ilahi müzi¤i seçiyor sanatç›larda ortada

bocalay›p duruyor. Devletin her alandaki

müzi¤e ortak de¤erlerde destek vermesini

ay›rt etmeksizin fark gözetmeksizin

geliflmesini sa¤lamas›n› beklerim.

Halk, sanatç›lar›na ve ozanlar›na yeteri

kadar destek oluyormu? Halktan

beklentileriniz varm›?

Halk olmazsa zaten sanatç›da olmaz

sanatç›n›n oluflu halk›n varl›¤›na ba¤l›d›r.

Ozanlar›m›z ve sanatç›lar›m›z var ise

halk›m›z destek oluyor demektir. Bu inkar

edilemez sanatç›lar›m›zda halk›m›za

sayg›da kusur etmemelidir. Bunlar bir

birlerini tamamlayan de¤erlerdir

de¤erlendirelim.

Biraz da fliirlerinizden ve

bestelerinizden konuflal›m isterseniz.

Neler yazd›n›z neler söylediniz?

Konserlere gidermisiniz?

fiiirlerim genelde duygusal hasret gurbet

özlem yerine göre düzene yerine göre

yerme baz›lar›na ikaz baz›lar›na haddini

bildirme tabi anlarlarsa, her hangi bir

olaya bir aflka ne bileyim kafama uyan

durumlara göre kendili¤inden olufluyor.

Konserlere dedimya eski dönemlerde

görsel yay›n yok iken yazl›k sinemalarda

sonralar› dü¤ün salonlar›nda giderdim

flimdi ise köylerde yaz sezonunda

festivaller oluyor oralara gidiyorum.

Son olarak neler söylemek istersiniz?

fiiir yazmak güzeldir yazd›¤›n› okumak güzeldir

baflka sanatç›lar›n senin yazd›¤›n› okumas› güzeldir

ozanlar fliirleri ile yaflarlar fliirlerimi okuyanlardan

zevk duyuyorum ozanlar›m›z fliirlerine yasak

koymas›nlar yeni yetiflen sanatç›lar›m›z çals›n

söylesin onlar› yaflats›nlar diyorum. Gelmifl geçmifl

ozanlar›m›z› sayg›yla an›yorum. Hayatta

olanlara uzun ömürler diliyor sayg›lar›m›

sunuyorum.

d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı

d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı ... View more d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı

Delete template?

Save as template ?

d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı d‹vr‹⁄‹l‹ler‹n ‹ - divriği haber portalı