Ulusarin Leviathani_
, , , , s, Lucifer, , , , , , s, Lucifer, ,
Zwingli batıl inançların tutsağı olanlara müjde aracılığıyla özgürlüğü ilan etmek için bunu bir fırsat bildi. “Tanrı’nın varlığının yaratılışın başka bir yerinden çok bu tapınakta olduğunu sanmayın... İyi eylemler, uzun yolculuklar, sunular, resimler, Meryem’e ya da azizlere sunulan dualar size Tanrı’nın lütfunu ulaştırabilir mi?... Dini cübbeler giymenin, başı tıraş etmenin, özel törenler yapmanın ne faydası olacak? Bütün imanlıların günahlarını sonsuza dek çarmıh üzerinde bağışlamak için kurban olan Mesih’tir.” Bazıları için zahmetli yolculuklarının boşa çıktığını duymak acı bir hayal kırıklığına neden oldu. Mesih aracılığıyla günahların karşılıksız bağışlanmasını kavrayamıyorlardı. Birçok kişiye Roma’nın kendileri için belirlediği yol yeterli geliyordu. Pak bir yüreğe sahip olmak için gayret göstermektense rahiplere ve Papaya bel bağlamak daha kolaydı. Ne var ki, Mesih aracılığıyla kurtuluş müjdesini sevinçle kabullenen ve Kurtarıcının dökülen kanına iman eden insanlar da yok değildi. Onlar evlerine döndüklerinde, aldıkları değerli ışığı başkalarına da ulaştırdılar. Böylece gerçek, kasabadan kasabaya taşınır oldu. Bakire Meryem mabedine gidenlerin sayısı büyük ölçüde azaldı. Sunular da aynı oranda düşüyor, Zwingli’nin gelirinin de düşmesine neden oluyordu. Ama o bundan büyük sevinç duyuyor, batıl inançlarının gücünün kırılması onu coşturuyordu. Gerçek, insanların yüreklerinde bir yer edinmeye başlamıştı. Zwingli zürih’e çağrılıyor Zwingli üç yıl sonra Zürih’teki katedralde vaaz vermek için çağrıldı. Zürih, İsviçre konfederasyonunun en önemli kentiydi. Burada olan bir şeyin etkisi çok çabuk yayılırdı. Kilise yetkilileri Zwingli’nin görevlerini saydılar: “Burada görevli ruhban sınıfının gelirini karşılamak için en ufak bir bağışı bile gözden kaçırmadan toplayacaksın. Hastalardan ve Rab’bin Sofrasından toplanan parayı artırmaya büyük özen göstereceksin. Vaaz vermeye, sürüyle ilgilenmeye gelince, istersen bir başkasını görevlendirebilirsin.” Zwingli bu görevlendirmeyi sessizce dinledi ve şöyle karşılık verdi: “Mesih’in yaşamı insanlardan yeterince gizli kaldı. Matta kitapçığının tümünü vaaz edeceğim... Hizmetimi Tanrı’nın yüceliğine, O’nun Oğlu’nun övgüsüne, canların gerçek kurtuluşuna ve gerçek imanda eğitilmelerine adayacağım.” İnsanlar Zwingli’nin konuşmalarını dinlemek için akın akın geldiler. O da müjde kitapçıklarını açarak Mesih’in yaşamını, öğretişlerini ve ölümünü anlatmaya başladı. Gelenlere, “Sizi kurtuluşun gerçek kaynağı olan Mesih’e yönlendiriyorum” diyordu. Yöneticiler, aydınlar, esnaf, köylüler onun sözlerini dinliyorlardı. Çağın kötülüklerini ve çürümüşlüğünü korkusuzca ilan ediyordu. Birçok kişi katedralden Tanrı’yı överek çıktılar. 67
“Bu adam gerçeğin vaizi. Bizim Musamız olacak ve bizi bu Mısır karanlığından kurtaracak” diyorlardı. Bir süre sonra baskı geldi. Keşişler onunla alay ettiler ve onu küçümsediler. Başkaları da tehditlere başvurdu. Ama Zwingli bunlara sabırla katlanıyordu. Tanrı cahilliğin ve batıl inançların zincirlerini kırmaya hazırlanırken, Şeytan da tüm gücüyle insanları karanlığa mahkum edip onları sıkı sıkı bağlamaktaydı. Roma Hıristiyanlık dünyası içinde günahların affını para karşılığında dağıtmaya daha büyük bir enerjiyle devam ediyordu. Her günahın bir ücreti vardı ve eğer kilisenin kasası yeterince dolu tutulursa, insanlara ücretsiz günah işleme izni veriliyordu. Böylece gelişen iki akım vardı. Roma günah işlemeyi özgür bırakıyor ve bunu gelir kaynağı haline getiriyordu. Reformcular ise günahı mahkum ediyor ve günahtan kurtulmak için Me-sih’in tek yol olduğunu ilan ediyordu. Günahı bağışlayan belgeler (endüljans) isviçre’de Af belgelerinin Almanya’daki satışından Tetzel sorumluydu. İsviçre’de ise bu görev Samson adındaki bir keşişe verildi. Samson papalık hazinesini doldurmak için Almanya ve İsviçre’den büyük miktarlarda para toplamıştı. Bu kez yine İsviçre’ye dönmüş, yoksul köylülerin küçük tasarruflarına el atmış, zenginlerden de pahalı armağanlar almaya başlamıştı. Zwingli derhal ona karşı koymaya başladı. Direnişi öyle etkili oldu ki keşiş kısa zamanda bulunduğu yeri terk etmek zorunda kaldı. Bunun üzerine Zwingli, af belgelerine karşı Zürih’te de etkin konuşmalar yapmaya başladı. Samson oraya geldiğinde hileyle kente girmeyi başardıysa da, tek bir belge bile satamadan İsviçre’den ayrılmak zorunda kaldı. 1519 yılında Dev Ölüm adı verilen veba İsviçre’yi silip süpürüyordu. Birçok kişi, satın aldıkları af belgelerinin hiçbir işe yaramadığını hissetmeye başlamıştı. Daha sağlam bir iman temeline ihtiyaç duyuyorlardı. Zwingli bu arada Zürih’te hasta düşmüştü ve ölmüş olduğu haberi yayılıyordu. O zor anlarda gözlerini İsa’nın çarmıhına çevirerek teselli buluyor ve günahlarının O’nun tarafından bağışlandığına güveniyordu. Ölüm kapılarından döndüğünde müjdeyi eskisinden daha büyük bir hararetle duyurmaya başladı. Hastalıklarla ve ölülerle uğraşan halk, müjdenin değerini öncekinden daha açık bir şekilde görmeye başlamıştı. Zwingli ise müjdenin gerçeklerini daha da iyi anlamış, yenileyen gücünü kendi varlığında tatmıştı. Şöyle diyordu: “Mesih bize asla geri alınmayacak bir kurtuluş sağladı... O’nun ölümü sonsuz bir kurbandır, sınırsız bir iyileştirme gücüne sahiptir. Bu kurbana güvenenler için tanrısal adalet sonsuza dek sağlanmaktadır. Tanrı’ya nerede iman edilirse, orada insanları iyi eylemlere yönlendiren bir coşku vardır.” Reform, Zürih’te adım adım ilerledi. Zwingli’ye tekrar tekrar saldırılar düzenlendi. Sapkın öğretmenin susturulması gerekiyordu. Constance piskoposu Zürih Konseyine üç temsilci göndererek 68
- Page 26 and 27: Bölüm 3 — Karanlığın çağı
- Page 28 and 29: döndürmeye çalıştı. Bu noktad
- Page 30 and 31: Bu öğretişlerin önde gelenleri
- Page 32 and 33: Bölüm 4 — Parlayan bir Işık P
- Page 34 and 35: nüshaları kısıtlıydı; bu yüz
- Page 36 and 37: işlerin suçları kaldıracağı
- Page 38 and 39: Bölüm 5 — İngiltere’de tan v
- Page 40 and 41: Wycliffe İngiltere’ye döndükte
- Page 42 and 43: Ne var ki Wycliffe geri çekilmedi.
- Page 44 and 45: 35
- Page 46 and 47: üstünde Kudüs’e girişini tems
- Page 48 and 49: Öyle ki tüm sıkıntılarımda ba
- Page 50 and 51: getirmeye hazırlandı. Herhangi bi
- Page 52 and 53: Jerome, “Kurtarıcımızın müjd
- Page 54 and 55: Bölüm 7 — Bir Devrimin Başlang
- Page 56 and 57: Çılgınca eğlencelere ve alemler
- Page 58 and 59: Luther’in sözleri tüm Almanya
- Page 60 and 61: sitemlerle, tarihsel sözlerle ve a
- Page 62 and 63: yaşıyorum. Çünkü en sonunda Pa
- Page 64 and 65: Bölüm 8 — Mahkeme Huzurunda Yen
- Page 66 and 67: Luther çağrılıyor Kurul bu kez
- Page 68 and 69: aşkası şöyle dedi: “Benden ö
- Page 70 and 71: tanıklığıdır... Dönmüyorum v
- Page 72 and 73: karşı işlenecek herhangi bir ada
- Page 74 and 75: Tanrı kulunu toplum yaşamının s
- Page 78 and 79: Zwingli’yi toplum huzurunu ve dü
- Page 80 and 81: Bölüm 10 — Almanya’da ilerlem
- Page 82 and 83: çıktım, ama şiddete ya da karga
- Page 84 and 85: ilgilerle donanmıştı. Uzun zaman
- Page 86 and 87: Kutsal Kitap’a bağlı imanlılar
- Page 88 and 89: hazırlanması görevi Luther’e v
- Page 90 and 91: Bölüm 12 — Fransa’da Gün iş
- Page 92 and 93: Cesur berquin Ancak Berquin daha da
- Page 94 and 95: aşladı. Bildiriyi işitenler müj
- Page 96 and 97: Paris piskoposu oraya görkemli bir
- Page 98 and 99: kalmasını ve emek vermesini öğ
- Page 100 and 101: Bölüm 13 — Hollanda ve Iskandin
- Page 102 and 103: O sıralarda yeni öğretinin öğr
- Page 104 and 105: Tanrı’nın Sözü Londra’ya gi
- Page 106 and 107: John Bunyan adında bir kişi, suç
- Page 108 and 109: Wesley ölümden kaçıyor Etkili k
- Page 110 and 111: Keşke Mesih’in bu kulunun imanı
- Page 112 and 113: “Biri onlara zarar vermeye kalkı
- Page 114 and 115: Gerçeği, paklığı ve bencil olm
- Page 116 and 117: Fransa’nın din adamlarını, kra
- Page 118 and 119: Şeytan Katolik Kilisesi aracılı
- Page 120 and 121: Bölüm 16 — Yeni bir Dünyada Ö
- Page 122 and 123: Roger Williams saygın bir kişiydi
- Page 124 and 125: Bölüm 17 — Mesih’in Dönüş
Zwingli batıl inançların tutsağı olanlara müjde aracılığıyla özgürlüğü ilan etmek için bunu<br />
bir fırsat bildi.<br />
“Tanrı’nın varlığının yaratılışın başka bir yerinden çok bu tapınakta olduğunu<br />
sanmayın... İyi eylemler, uzun yolculuklar, sunular, resimler, Meryem’e ya da azizlere<br />
sunulan dualar size Tanrı’nın lütfunu ulaştırabilir mi?... Dini cübbeler giymenin, başı tıraş<br />
etmenin, özel törenler yapmanın ne faydası olacak? Bütün imanlıların günahlarını sonsuza<br />
dek çarmıh üzerinde bağışlamak için kurban olan Mesih’tir.”<br />
Bazıları için zahmetli yolculuklarının boşa çıktığını duymak acı bir hayal kırıklığına<br />
neden oldu. Mesih aracılığıyla günahların karşılıksız bağışlanmasını kavrayamıyorlardı.<br />
Birçok kişiye Roma’nın kendileri için belirlediği yol yeterli geliyordu. Pak bir yüreğe sahip<br />
olmak için gayret göstermektense rahiplere ve Papaya bel bağlamak daha kolaydı.<br />
Ne var ki, Mesih aracılığıyla kurtuluş müjdesini sevinçle kabullenen ve Kurtarıcının<br />
dökülen kanına iman eden insanlar da yok değildi. Onlar evlerine döndüklerinde, aldıkları<br />
değerli ışığı başkalarına da ulaştırdılar. Böylece gerçek, kasabadan kasabaya taşınır oldu.<br />
Bakire Meryem mabedine gidenlerin sayısı büyük ölçüde azaldı. Sunular da aynı oranda<br />
düşüyor, Zwingli’nin gelirinin de düşmesine neden oluyordu. Ama o bundan büyük sevinç<br />
duyuyor, batıl inançlarının gücünün kırılması onu coşturuyordu. Gerçek, insanların<br />
yüreklerinde bir yer edinmeye başlamıştı.<br />
Zwingli zürih’e çağrılıyor<br />
Zwingli üç yıl sonra Zürih’teki katedralde vaaz vermek için çağrıldı. Zürih, İsviçre<br />
konfederasyonunun en önemli kentiydi. Burada olan bir şeyin etkisi çok çabuk yayılırdı.<br />
Kilise yetkilileri Zwingli’nin görevlerini saydılar:<br />
“Burada görevli ruhban sınıfının gelirini karşılamak için en ufak bir bağışı bile gözden<br />
kaçırmadan toplayacaksın. Hastalardan ve Rab’bin Sofrasından toplanan parayı artırmaya<br />
büyük özen göstereceksin. Vaaz vermeye, sürüyle ilgilenmeye gelince, istersen bir başkasını<br />
görevlendirebilirsin.”<br />
Zwingli bu görevlendirmeyi sessizce dinledi ve şöyle karşılık verdi: “Mesih’in yaşamı<br />
insanlardan yeterince gizli kaldı. Matta kitapçığının tümünü vaaz edeceğim... Hizmetimi<br />
Tanrı’nın yüceliğine, O’nun Oğlu’nun övgüsüne, canların gerçek kurtuluşuna ve gerçek<br />
imanda eğitilmelerine adayacağım.”<br />
İnsanlar Zwingli’nin konuşmalarını dinlemek için akın akın geldiler. O da müjde<br />
kitapçıklarını açarak Mesih’in yaşamını, öğretişlerini ve ölümünü anlatmaya başladı.<br />
Gelenlere, “Sizi kurtuluşun gerçek kaynağı olan Mesih’e yönlendiriyorum” diyordu.<br />
Yöneticiler, aydınlar, esnaf, köylüler onun sözlerini dinliyorlardı. Çağın kötülüklerini ve<br />
çürümüşlüğünü korkusuzca ilan ediyordu. Birçok kişi katedralden Tanrı’yı överek çıktılar.<br />
67
Change language