Ulusarin Leviathani_

More documents

Recommendations

Info

Tanrı kulunu toplum yaşamının sahnesinden bilerek çekmişti. Dağdaki yalnızlığın ve belirsizliğin içinde yaşayan Luther, dünyasal desteklerden uzak kalmış ve insanların övgüsünden mahrum bırakılmıştı. Sık sık başarının getirdiği gururdan ve öz güvenden böylece uzak durdu. İnsanlar gerçeğin kendilerine sağladığı özgürlükle sevinç duyarken Şeytan onların düşüncelerini ve duygularını Tanrı’dan uzaklaştırmaya çalışır. Onları insan kurulularına köle etmeye çalışır, Tanrı’nın elini göz ardı ederek insandan medet ummaya yönlendirir. Böylece övülüp yüceltilen ruhsal önderler, sık sık kendilerine güvenme tuzağına düşerler. İnsanlar da Tanrı’nın Sözüne bakmak yerine bu önderlere bakarak yönlendiriş alacaklarını umarlar. Tanrı, Reformu bu tehlikeden koruyacaktı. Gözler gerçeği açıklayan Luther’e dönmüştü, o da insanlar gerçeğin asıl kaynağını arasınlar diye gözlerden uzaklaştırılmıştı. 65
Bölüm 9 — İsviçre’de Yanan işik Luther’in, Saksonya’daki bir madencinin kulübesinde doğmasından birkaç hafta sonra, Ulric Zwingli, Alplerdeki bir çobanın küçük evinde dünyaya geldi. Doğanın zenginliği ve görkemi içinde yetişen Zwingli’nin zihni, küçüklüğünden beri Tanrı’nın yüceliğiyle meşguldü. Büyükannesinin yanında kilisenin efsanelerinden ve geleneklerinden sıyrılıp da gelmiş olan birkaç değerli Kutsal Kitap öyküsünü dinlemişti. On üç yaşındayken Bern kentine gitti. O zaman İsviçre’nin en saygın okulu bu kentteydi. Ne var ki burada bir tehlike vardı. Rahip yardımcıları yoğun bir şekilde onu manastıra tıkma gayreti gösterdiler. Babası rahip yardımcılarının düzenlerine ilişkin bilgi sahibiydi. Oğlunun geleceğinin tehlikede olduğunu görerek evine dönmesini istedi. Çocuk bu isteğe uydu; ama gençlik ateşi doğup büyüdüğü vadide kalmaya yanaşmıyordu. Çalışmalarına yeniden dönerek Basel’e gitti. Zwingli Tanrı’nın karşılıksız lütfuna ilişkin müjdeyi ilk kez burada işitti. Wittembach adındaki bir öğretmen Grekçe ve İbranice çalışmaları sırasında Kutsal Yazıları okumaya başlamış, eğitim verdiği öğrencilerin zihinlerine de bu ışıktan saçmıştı. Günahlının tek çaresinin Mesih’in ölümü olduğunu anlatıyordu. Zwingli için bu sözcükler, tan ağarmadan hemen önce gelen ilk ışınlar gibiydi. Zwingli kısa bir süre sonra Basel’den çağrılarak müjdeleme görevine atandı. İlk işi Alplerde küçük bir mahalledeydi. Bir rahip olarak atanmış ve tüm varlığını tanrısal gerçeği araştırmaya adamıştı. Kutsal Yazıları araştırdıkça Roma’nm yanılgılarıyla gerçeğin arasındaki farkı daha iyi görebiliyordu. Kutsal Kitap’ı Tanrfnın kusursuz ve yeterli sözü olarak kabul etti. Kutsal Kitap’ın kendi kendisini yorumlaması gerektiğini gördü. Anlamını kavrayabilmek için her türlü olanağa başvurdu ve Kutsal Ruh’un yardımını diledi. Daha sonra şöyle yazmıştır: “Tanrı’nın ışığını diledikçe Kutsal Yazılar benim için daha kolay olmaya başladı.” Zwingli’nin öğretisi Luther’den alınmamıştı. Mesih’in öğretişiydi. İsviçreli reformcu şöyle söylemiştir: “Luther, Mesih’i vaaz ediyorsa, benim yaptığımı yapıyor demektir. Ne ben Luther’e, ne de Luther bana tek bir söz yazmış değiliz... Eğer ikimiz de Mesih’in öğretisini böyle bir birlik içerisinde veriyorsak, bu Kutsal Ruh’tan kaynaklanmaktadır.” Zwingli 1516 yılında Einsiedeln’deki bir manastırda vaaz vermeye davet edildi. Bir reformcu olarak orada, Alplerden çok daha fazla etkili olacaktı. Einsiedeln’i en çok etkileyen unsurlardan biri Bakire Meryem resmiydi. Bu resmin mucizeler yaratma gücüne sahip olduğu söyleniyordu. Manastırın kapısında da, “Burada günahlarınızın tümünü bağışlatabilirsiniz” yazıyordu.4İsviçre’nin, hatta Fransa’nın ve Almanya’nın her yanından gelen kalabalıklar Bakire Meryem’in ma-bedine akın ediyordu. 66
Page 2:
New Covenant Publications Internati
Page 5 and 6:
Bu sayfa bilerek boş bırakıldı.
Page 7 and 8:
Teşekkür Tanrı'ya adanmış bu k
Page 9:
asın ve internet medyası son ça
Page 12 and 13:
İçindekiler Bölüm 1 — Dünyan
Page 14 and 15:
5
Page 16 and 17:
ve çocukların ağlayışını iş
Page 18 and 19:
yalancı tanıklığı kabul etmiş
Page 20 and 21:
nedenleri vardır. Ancak insanlar T
Page 22 and 23:
Bölüm 2 — Zulüm Yangınları
Page 24 and 25: ederek yapılacak barışın çok p
Page 26 and 27: Bölüm 3 — Karanlığın çağı
Page 28 and 29: döndürmeye çalıştı. Bu noktad
Page 30 and 31: Bu öğretişlerin önde gelenleri
Page 32 and 33: Bölüm 4 — Parlayan bir Işık P
Page 34 and 35: nüshaları kısıtlıydı; bu yüz
Page 36 and 37: işlerin suçları kaldıracağı
Page 38 and 39: Bölüm 5 — İngiltere’de tan v
Page 40 and 41: Wycliffe İngiltere’ye döndükte
Page 42 and 43: Ne var ki Wycliffe geri çekilmedi.
Page 44 and 45: 35
Page 46 and 47: üstünde Kudüs’e girişini tems
Page 48 and 49: Öyle ki tüm sıkıntılarımda ba
Page 50 and 51: getirmeye hazırlandı. Herhangi bi
Page 52 and 53: Jerome, “Kurtarıcımızın müjd
Page 54 and 55: Bölüm 7 — Bir Devrimin Başlang
Page 56 and 57: Çılgınca eğlencelere ve alemler
Page 58 and 59: Luther’in sözleri tüm Almanya
Page 60 and 61: sitemlerle, tarihsel sözlerle ve a
Page 62 and 63: yaşıyorum. Çünkü en sonunda Pa
Page 64 and 65: Bölüm 8 — Mahkeme Huzurunda Yen
Page 66 and 67: Luther çağrılıyor Kurul bu kez
Page 68 and 69: aşkası şöyle dedi: “Benden ö
Page 70 and 71: tanıklığıdır... Dönmüyorum v
Page 72 and 73: karşı işlenecek herhangi bir ada
Page 76 and 77: Zwingli batıl inançların tutsağ
Page 78 and 79: Zwingli’yi toplum huzurunu ve dü
Page 80 and 81: Bölüm 10 — Almanya’da ilerlem
Page 82 and 83: çıktım, ama şiddete ya da karga
Page 84 and 85: ilgilerle donanmıştı. Uzun zaman
Page 86 and 87: Kutsal Kitap’a bağlı imanlılar
Page 88 and 89: hazırlanması görevi Luther’e v
Page 90 and 91: Bölüm 12 — Fransa’da Gün iş
Page 92 and 93: Cesur berquin Ancak Berquin daha da
Page 94 and 95: aşladı. Bildiriyi işitenler müj
Page 96 and 97: Paris piskoposu oraya görkemli bir
Page 98 and 99: kalmasını ve emek vermesini öğ
Page 100 and 101: Bölüm 13 — Hollanda ve Iskandin
Page 102 and 103: O sıralarda yeni öğretinin öğr
Page 104 and 105: Tanrı’nın Sözü Londra’ya gi
Page 106 and 107: John Bunyan adında bir kişi, suç
Page 108 and 109: Wesley ölümden kaçıyor Etkili k
Page 110 and 111: Keşke Mesih’in bu kulunun imanı
Page 112 and 113: “Biri onlara zarar vermeye kalkı
Page 114 and 115: Gerçeği, paklığı ve bencil olm
Page 116 and 117: Fransa’nın din adamlarını, kra
Page 118 and 119: Şeytan Katolik Kilisesi aracılı
Page 120 and 121: Bölüm 16 — Yeni bir Dünyada Ö
Page 122 and 123: Roger Williams saygın bir kişiydi
Page 124 and 125:
Bölüm 17 — Mesih’in Dönüş
Page 126 and 127:
Deprem tatil gününde oldu; kilise
Page 128 and 129:
özel bir toplantı yapın. Rahiple
Page 130 and 131:
Sion surlarının nöbetçileri, Ku
Page 132 and 133:
ilemiyordum. Öte yandan, Kutsal Ya
Page 134 and 135:
ederek kendi eliyle açıkladıklar
Page 136 and 137:
Bir Peygamber Günü = Bir Yazım Y
Page 138 and 139:
“Yeryüzüne karşı görevimi d
Page 140 and 141:
Ne var ki, önceki reformcular gibi
Page 142 and 143:
O halde Kutsal Yazının bu önemli
Page 144 and 145:
zamanı görmeyi umarlarken, O’nu
Page 146 and 147:
Ne var ki Tanrı, yargı uyarısın
Page 148 and 149:
abadan dünyaya gelmiş olan Wolff,
Page 150 and 151:
Rab’bin geliş tarihi olarak 1844
Page 152 and 153:
doğru olduğuna inanıyordu. Gurur
Page 154 and 155:
Tanrı halkını sınamayı tasarla
Page 156 and 157:
ereketlerinden kesip atan Tanrı de
Page 158 and 159:
etmektedir. Roma’dan başka hiçb
Page 160 and 161:
Dünya Babil’in şarabıyla sarho
Page 162 and 163:
alacakları düşüncesiyle Rab’b
Page 164 and 165:
34 Ülkeyi araştırdığınız gü
Page 166 and 167:
Bildiriyi alanlar Rab’le buluşma
Page 168 and 169:
Bölüm 23 — Tapinağin Açik Giz
Page 170 and 171:
“Sonra Tanrı’nın gökteki tap
Page 172 and 173:
Harun, “İki elini erkecin başı
Page 174 and 175:
Bölüm 24 — Göksel Yüksek Rahi
Page 176 and 177:
Kuzu’nun kanıyla yıkanmış lek
Page 178 and 179:
Bölüm 25 — Tanri’nin Değişm
Page 180 and 181:
Ejderhanın kimliği Bu simgelerin
Page 182 and 183:
putunu’ yapması için, dinsel g
Page 184 and 185:
İsa Mesih’in buyruğu ve Tanrı
Page 186 and 187:
Bölüm 26 — Gerçeğin Savunucul
Page 188 and 189:
Eski İsrail’in tarihi Adventist
Page 190 and 191:
İmanın yaygın bir şekilde geril
Page 192 and 193:
Yasa olmadan insanlar, günahın bi
Page 194 and 195:
Tanrı’nın isteğini yerine geti
Page 196 and 197:
Bölüm 28 — Yaşam Kayitlarimizl
Page 198 and 199:
Gerçekten tövbe edenler ve Mesih
Page 200 and 201:
görevi herkesçe bilmelidir. Yoksa
Page 202 and 203:
Bölüm 29 — Kötülüğün Köke
Page 204 and 205:
melekleri Tanrı’nın tasarılar
Page 206 and 207:
İnsanın adına bir iddia Tüm gö
Page 208 and 209:
Uyanık bir düşman Bu uyanık dü
Page 210 and 211:
Başlangıçta günahsız olan köt
Page 212 and 213:
Bölüm 32 — Şeytan Nasil alt Ed
Page 214 and 215:
Şeytan’ın baş hilelerinden bir
Page 216 and 217:
dondurucu soğuğun etkisiyle düş
Page 218 and 219:
İsyanın karşılığında yaşam
Page 220 and 221:
“Şunu kesinlikle bilin ki, hiçb
Page 222 and 223:
Bedeni ölen tövbesiz canın, heme
Page 224 and 225:
Bölüm 34 — Ölüler Bizimle Kon
Page 226 and 227:
Şeytan insanların en aşağılık
Page 228 and 229:
Bölüm 35 — Vicdan Özgürlüğ
Page 230 and 231:
özgürlüğü tanır. Aynı zamand
Page 232 and 233:
Pazar gününü tutmak için Kutsal
Page 234 and 235:
kilisenin ve devletin yetkisi insan
Page 236 and 237:
gerektiğinde ana babalarının can
Page 238 and 239:
Roma’nın baskısı altında müj
Page 240 and 241:
İnsan yetkisini yüceltmek Mesih,
Page 242 and 243:
233
Page 244 and 245:
gören Rab, gerçeği arzulayan ins
Page 246 and 247:
Son yağmur ve bağrış Üçüncü
Page 248 and 249:
hüküm verilecek ve dışlanmalar
Page 250 and 251:
Şu anda Başkahinimiz bizim uğrum
Page 252 and 253:
kutsal Tanrı! Bu yargılarında ad
Page 254 and 255:
245
Page 256 and 257:
Mezarlar açılacak, “Yerin topra
Page 258 and 259:
kutsalları çağırır. Tüm yery
Page 260 and 261:
Kurtarıcının çağlar boyunca se
Page 262 and 263:
Bölüm 41 — Yikinti Halindeki Ye
Page 264 and 265:
kötülüklerin sorumlusu ilan edil
Page 266 and 267:
Bölüm 42 — Çatişma Sona Eriyo
Page 268 and 269:
göksel bereketleri insanlara açı
Page 270 and 271:
kılıçlarını çekecekler ve sen
Page 272 and 273:
Ölümsüz zihinler orada yaratıc
show all

Ulusarin Leviathani_

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?