İmroz Gökçeada Dergisi
İmroz Gökçeada Yazarlar Derneği Gökçeada Kültür Sanat Edebiyat dergisi
İmroz Gökçeada Yazarlar Derneği
Gökçeada Kültür Sanat Edebiyat dergisi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
K ml k<br />
Sennur SAYGI<br />
22<br />
Neden biz insanlar tek kimlikle yetinmiyoruz; “Ben insanım!” demek<br />
yeterli gelmiyor? Bir dolu alt kimliklerle yaşamı zorlaştırıyor,<br />
anlamsızlaştırıyoruz?<br />
Neden alt kimliklerle böbürleniyor, seviniyor, seviliyor, dışlanıyor,<br />
dışlıyor, haddimizi aşıyor ve düşmanlıklar yaratıyoruz?<br />
Özellikle alt kimlikleri başat kılanlar: bundan çıkar sağlayanlar olmuş<br />
daima; bir kabile reisi(!) belli bir kimlik altında topladığı ‘reaya’-sını<br />
kaybetmek istememiş; o grup olmasa onu kim besler, rahat<br />
yaşamasını kim sağlar, onun görece büyüklüğünü kim alkışlar?<br />
Demem o ki; kimlik kandırmacası bin yıllar üzerinden hükmünü sürüp<br />
duruyor, ezenler-ezilenler, yönetenler-yönetilenler, kurnazlar-saflar,<br />
korkutanlar-korkanlar, seçenler-seçilmişler, laf ebesi olanlar ve<br />
hayalleri güme gidenler ikilisi bir türlü dengelenemiyor.<br />
“İnsan” kimliğinin dışında bize yapıştırılan kimlik safsataları, düşünün,<br />
ne yıkımlara, ne acılara, ne savaşlara, ne kıyımlara neden olmuş,<br />
oluyor ve olacak!<br />
Kişiler ‘kimlik’ ayrıştırmasına öylesine kaptırmışlar ki kendilerini, bir<br />
gruba ait olmak için harcıyorlar tüm yaşamlarını; gözlerini, kulaklarını,<br />
gönüllerini kör ederek, körelterek.<br />
Ben erkeğim! Ben kadınım! Ben Hintliyim! Ben zenginim!Ben<br />
yaşlıyım!………..yum!,……..yüm!,………<br />
yım!,.......yim!,.......düm!,..........küm!,.........nım!,.....tım!,……tum! vb<br />
demenin, dedirtmenin geniş kitleleri esir almasının ne anlama<br />
geldiğini, nasıl bir eksiklik, nasıl bir esaret, nasıl bir kandırmaca<br />
olduğunu görebilmeli tüm insanlar.<br />
Görenler o kadar az ki; bunları hep marjinal, hain ya da deli diye<br />
nitelemeyi/ yaftalamayı tercih etmiş diğerleri; kurulu düzen<br />
bozulacak, savaşlar azalacak, beleş yaşam tehlikeye girecek korkusu<br />
ve arsızlığı ile!<br />
Nedense, hiç kimse isminin önüne olumsuz bir tanımlama getirmiyor;<br />
yaşam felsefesine , yaptığı işe uygun olsa da. ‘Sayın hırsız …….Sayın<br />
diktatör…….Sayın rantçı……Sayın yalancı……Sayın fırsatçı… Sayın<br />
yobaz….Sayın münasebetsiz… Sayın çok bilmiş…Sayın düşünce<br />
tembeli…..Sayın sessiz…..Sayın dalkavuk… Sayın dedikoducu Hös Bey/<br />
Hös Hanım!’ Kimliğini açıkça kullanmıyor. ‘Ben bir hiçim!’ diyemiyor<br />
yüksek sesle. Kimde o cesaret! Hiç kimse zaaflarını, zayıflıklarını,<br />
karakterinin defosunu vurgulayan bir kimlik ile bilinmekistemiyor;<br />
böyle söylemler yürek ister kişinin kendisi ile yüzleşmesi için.<br />
Olumsuzu akıl yolu ile tartışmaktan kaçıyor ya da buna aklı yetmiyor!<br />
Ada’da bir komşum vardı. Birbirimizi severdik, önemserdik. Çalışkan,<br />
kibar, yetenekli, tertemiz bir hanımdı. Küçük sırlarımızı da paylaşırdık:<br />
dosttuk! Ben’Türk’ o ise ‘Rum’-du!<br />
Bir yaz on iki yaşındaki torunu Yunanistan’dan tatile gelmişti. Güleç,<br />
yakışıklı bir küçük delikanlı.<br />
Bir gün baktım, diğer çocuklar (Yunanistan’dan tatile gelmiş kız-erkek<br />
birçok çocuk) bizim delikanlıyı dışlamış, konuşmuyorlar. Sordum:<br />
N’oldu? Diye. Komşum cevapladı: Sennur, bizimki bir kızla flört ediyor,<br />
hem de bir Türk kızıyla, olur mu hiç?<br />
Üzüntümü anlatamadım kendisine ve düşündüm ki aramızdaki tüm<br />
dostluğa rağmen, ben hep Türk-üm onun gözünde; belli bir toplum<br />
baskısı etkisiyle. Benim için onun Rum- Hıristiyan oluşu hiç önemli<br />
değildi,