bilglik 6

Bilgilik 93
sosyolojik, psikopatolojik ve deneysel perspektiflerin birleşimi yoluyla anlaşılabileceğini
ileri sürüyor. Psikiyatrist ve antropolog Roland Littlewood Referans Littlewood3, ele
geçirilmeyi, bir yabancı ruhun veya başka bir insanüstü gücün bir bireye girdiği ve daha
sonra kişiyi kontrol ettiği veya o kişinin eylemlerini ve kimliğini değiştirdiği inancı olarak
görüyor. Antropolog IM Lewis , klasiği olan Ecstatic Religion: A Study of Shamanism
and Spirit Possession'da iki tür sahiplenmeden bahseder: merkezi ve çevresel. Referans
Lewis4 Bazıları tarafından çok değer verilen merkezi mülkiyet, hakim siyasi, ahlaki ve
dini inançları destekler ve ruhları bunlara sempatiyle yaklaşır. Bu tür durumlar dünya
çapındaki dini törenlerin karakteristik özelliğidir ve patolojik olarak kabul
edilmez. Çevresel ele geçirme, istenmeyen, ahlaksız ve tehlikeli kötü ruhların istilasına
işaret eder. Çevresel kültlerde mülkiyet tipik olarak tüm katılımcılara açıktır, oysa
merkezi dinlerde bu tür mülkiyet dini elitlere ayrılmıştır.
Dünya çapında sahiplenme, kadınlarda ve dışlanmış gruplarda daha yaygın olarak
görülüyor ve şikayetlerini duyulabilecekleri bir bağlamda ifade edebilecekleri bir araç
olabilir. Ruhun ele geçirilmesi genellikle benliğin parçalanma olasılığının daha yüksek
olduğu kültürel bağlamlarda ortaya çıkar. Sahiplenmenin kendisinin patolojik olarak
görülüp görülmemesi, meydana geldiği kültürel bağlama bağlıdır; ele geçirilme
vakalarının tümü hiçbir şekilde hastalık belirtisi olarak görülmez. Örneğin Mısır ve
Sudan'daki Zar törenleri sırasında kadınlar, onlar aracılığıyla konuşan Zar ruhları
tarafından ele geçirilir. Batı'daki bu tür deneyimler muhtemelen patolojik olarak
değerlendirilecektir.
Antropolog Emma Cohen ayrıca ruh sahibi olma kavramlarının genel olarak iki çeşide
ayrıldığını belirtiyor: Biri kimliğin dönüştürülmesini veya değiştirilmesini gerektiren
(yönetici sahiplenme) ve ruhlara sahip olmayı hastalık ve talihsizliğin nedeni olarak
tasavvur eden (patojenik sahiplenme). Referans Cohen1 İdari mülkiyette, etkilenen birey,
sanki kendi kimliği, sahip olan ruhun kimliğiyle değiştirilmiş gibi davranır; oysa
patojenik tipte, bir ruhun ele geçirilmesi, anormal davranışın bir açıklaması iken,
etkilenen sözde bireyin kimliği bozulmadan kalır. İkinci tipte ruh ele geçirilmesi, temel
bir semptomdan ziyade psikopatolojinin tesadüfidir.
Ruhun ele geçirilmesi ve akıl hastalığı