bilglik 6

60 Bilgilik
Dostdur bizi okuyan üstümüzde şakıyan
Şîmdiüç buçuk okuyan derin tanışman olur
beytinde söylediği gibi (tıpkı basım, s. 175, metin, «R» harfi, XLVII. şiir, 2. beyit, s. 63)
azıcık bilgisine güvenip, «her bilgi sahibinin üstünde bilen var» âyetinden (XII, 76)
gaflet ederek, gekgek geğiren kişi, bilgisizden çok daha beterdir. Kendine güvenip doğru
diye yapacağı eğri iş, bilgisizin yapacağından çok daha kötü sonuçlar doğurur.
Tasavvuf bu yüzden bilgiyi yerer. Ama bilgiyi bir gaye değil de bir vasıta sayan kişi,
sonunda acze, hayrete düşer; bilemediğinin sınırsızlığına karşı, bilmediğini bilir. Bu çeşit
bilgiyi yermez tasavvuf. Bir de şu ver;
Bilgide, aşkta olduğu gibi bir üçlü vardır; Bilen, bilinen ve bilgi.Aşkta da seven,
sevilen ve sevgi vardır. Âşık, sevdiğinin vasıflarına bürünürse kendisi de, sevdiği de sevgi
de yok olur gider. Bilen de, bilinene ulaşır, onda kendini yitirirse bilgi de kalmaz, bilen
de. Tasavvuf, birliği amaç edinmiştir; İkiliyi, üçlüğü değil. Bu yöndendir ki bilgi, insana
perde olur demişlerdir. 22
- Efendimiz (asm) büyük bir ümitle Taife yaptığı bir yolculuğu vardır. Yolda uğradığı her
kabileyi İslam'a davet etmiş, fakat onlardan hiçbiri bu daveti kabul etmemişti. Taif'e
vardıklarında Sakif Kabilesi büyüklerinden üç kardeşe gittiler. Bunlar Abdiyaleyl,
Mes'ud ve Habib b. Amr b.Umeyr es-Sakafı idi. Onlarla birlikte oturup, kendilerini
İslam'a davet etti. Bu üç kardeşten biri:
"Eğer Allah seni elçi olarak gönderdiyse Kabe'nin örtüsünü yırtarım." dedi. Diğeri:
"Allah senden başkasını bulamadı mı?" diye konuştu. Üçüncüsü de:
"Vallahi, seninle ebediyen konuşmam. Eğer resul isen sana cevap vermek büyük bir
tehlikedir. Şayet Allah'a yalan uyduruyorsan, seninle konuşmam zaten uygun
olmaz." dedi.
22
Abdulbakiy GÖLPINARLI, 100 SORUDA TASAVVUF, İkinci Baskı Ocak 1985, İstanbul Sh:94-96