bilglik 6

Bilgilik 299
yansıtmalıdır. Böyle bir ahlâk anlayışına ancak iman mertebesinden ve tasavvuf
çerçevesinde bakılabilir. Bu nedenle Yesevi, "hayır eken"in mutlaka kurtuluşunu
bulacağını ve "olacağını" not eder.Allah'ın gözdesi " [10]. Tasavvuf kardeşlikleri ve
cephaneliklerinde bir bütün olarak tasavvufta geleneksel olarak var olan tüm unsurlara
sahip olan yetmişten fazla kardeşlik vardır, menşe ve dağılım alanlarına bağlı olarak kendi
özel özelliklerine ve özelliklerine sahiptir. ana okullardan manevi ardıllık zincirlerinde
yakınlık veya uzaklık derecesine göre yerel gelenekler. Bu, öncelikle bazı emirlerde
sessiz tefekkürde gerçekleştirilen ritüel anma (zikir) tekniği için geçerlidir, bazılarında
kendi ekseni etrafında dönme, danslar, danslar, yüksek sesle ağlamalar, bazılarında ise
psikotrop ilaçlar eşlik eder. hızlı bir şekilde transa girmek için
kullanıldı. Mesela Ahmed Yesevî mezhebinde zikirTasavvuf üzerinde büyük etkisi
görülen Yesevi tipi Şamanizm'in şaman ritüelini anımsatmaktadır.
Yukarıdakileri özetlemek gerekirse, bir bütün olarak, pratik yönün Sufi gelenekleri
doğrultusunda gelişen Tasavvuf okulu " Yeseviyye " nin, diğer Sufi tarikatlarının
öğretileriyle benzer özelliklere sahip olduğu söylenmelidir . Tasavvufun önde gelen
teorisyenleri, İran Sufi geleneğinin ve yerel pagan inançlarının güçlü etkisi
altındaydı. Yesevi'nin öğretisi , zamanının ruhunu özümsedi, radikal olarak
adlandırılamaz, ancak aynı zamanda İslam'ın temel dogmalarından ayrılan hükümler
içeriyordu.
Edebiyat
1. Trimingham DS İslam'da Sufi tarikatları. — M.: Nauka, 1989. — S. 54.
2. Orada.
3. Ahmed Yesevi. Bilgelik. N. Lykoshkin'in çevirisi . Syr-Derya
bölgesinin istatistiklerine ilişkin materyallerin toplanması . Orenburg, 1901,
s. 91.
4. Bakınız: İbn Arabi. Bilgelik Taşları. — Stepanyants M.T. Tasavvufun felsefi
yönleri. - M., 1986. - S. 91.
5. Ahmed Yesevi. Divan-ı hikmet. El yazması, Rusya Bilimler Akademisi Doğu
Araştırmaları Enstitüsü'nde B286 numarasıyla saklanmaktadır. L. 19
hakkında. (Dahası: RCP).
6. Orada, l. 20.
7. Ahmed Yesevi. Divan-ı hikmet. - Kazan, 1905. - S. 19.
8. Bakınız: Dodikhudoev H. Köylü isyanının felsefesi. - Duşanbe, 1987.