bilglik 6

294 Bilgilik
Tasavvuf Geleneğinin Gelişimi Ve Ahmed Yesevî
Karahanlı devletinin kurulmasıyla İslam bu hanedanın resmi ideolojisi haline
geldi. Buradan , çevrede olmasına rağmen Arap Halifeliğinin ayrılmaz bir parçası
olan Karahan eyaletindeki ideolojik yaşamın , sünniler arasında her zaman ve her yerde
keskin bir ideolojik mücadelenin olduğu merkezlerinin ideolojik yapısını büyük ölçüde
tekrarladığı sonucu çıkar. İslami dogma ve İslam'a karşı olan birçok İslami hareket. Bu
akımlar arasında tasavvufun özel bir yeri vardır .
Hemen hemen tüm tasavvuf araştırmacıları, tasavvuf kavram ve amaçlarına göre iki ana
alana ayırırlar: pragmatik-pratik ve entelektüel-teorik. Ancak tasavvuf tarihi, kurucuları
aracılığıyla tek bir zincir (silsila) halinde olan çoğu Sufi okulunun (diğer araştırmacıların
terminolojisine göre - kardeşlikler ve tarikatlar) manevi soyağacının izini Muhammed'e
kadar sürdüğünü gösteriyor . Silsile ilmine büyük önem verilirdi, çünkü " tarikat "
yoluna giren kişi, sadece hocasını değil, kendisinden önce gelen ve faziletiyle kimlerin
kim olduğunu bilen hocalarını da tanımakla yükümlüdür. bilgi ve otoriteleri sayesinde,
takipçilerini ilahi lütuf ile tanıştırdılar.
Ortaçağ Kazakistan topraklarında, tasavvufun Türkçe konuşan şubesinin
kurucusu Ahmed Yesevi'nin tasavvuf okulunun faaliyeti, "tüm Türk
mutasavvıflarının atası " [1], bunların Yunes Emre, Hacı Bektaş olarak
adlandırabiliriz. , Süleyman Bakyrgani, Mansur Ben Arslan-Baba
ve diğerleri. Tasavvuf tarikatlarının yaratılış tarihi ve faaliyetleri üzerine modern
bir İngiliz araştırmacı olan John Spencer Trimingham'ın belirttiği gibi , " En
başından beri Yesevi geleneği yalnızca Türk kökenliydi " [2]. İlk tasavvuf eğitimini
önce babası İbrahim'den sonra da yerel bir hoca olan ünlü
Şeyh Arslan'dan aldı.- Baba . Ancak tasavvufun Türkçe konuşan kolunun
kurucusu Ahmed Yesevi'nin Farsça konuşan tasavvuf geleneğinden güçlü bir şekilde
etkilendiğini belirtmek gerekir . Okulu Buhara'da olan ve tamamen İranlı kabul
edilen Yusuf Hemedeni'nin öğrencisiydi .
XII. yüzyılda Buhara ve çevresi. fikirleri onların yerini alacak diğer ekoller üzerinde derin
bir etkiye sahip olan tasavvuf ekollerinin birikimi için bir tür merkezdi. Orta Asya
tasavvuf tarihinde Buharanlarla temasları olan önemli şahsiyetler, kendisini
Bistami'nin manevi varisi olarak kabul eden Ebu el-Hasan Ali el - Harakani , el-Gazali