bilglik 6

26 Bilgilik
İzah edecek olursak, son dönemde buğdayların GDO ve saklama koşullarındaki muhalif
durumlar toplumdaki vakaların artış nedeni olabilir.
Asıl önemli husus ise şeker fabrikalarının özelleştirilmesi ve pancar şekeri yerine, çok
ucuz olması nedeniyle nişasta bazlı şekerin, hazır gıda ve ucuz mamullerde kullanılması
ve dolayısıyla halkın alım gücününde zayıflamasıda dikkate alınırsa acilen tedbirler
alınması gerekmektedir.
[1]
http://www.saglikkutuphanesi.com/hastaliklar/Uyuz.htm (24.11.2012)
Kaynak Alıntı PDF
Kendini Bir Şey Oldum Sanan Saflar İçin Varidat, Rüya vb. İlhamlar
Hakkında
Tasavvuf ilminde, Peygamber Efendimiz (salla'llâhü aleyhi ve sellem) den gelen
mânevî ilim ve terbiye günümüze kadar çeşitli yollarla devam etmektedir. Nasıl ki;
Rasûlullah (salla'llâhü aleyhi ve sellem), Allah’dan gelen ilmi, vahiy, rüyâ yoluyla
alıyorsa; tasavvuf erbâbı da, mânevî bilgiyi ilham yoluyla alırlar. İlham da; Allâh’ın
tecelligâhı olan sağlam kalb ile elde edilir.
Peygamber Efendimizin (salla'llâhü aleyhi ve sellem) bir hadîs-i şeriflerinde
“Sâdık rüyâ, vahyin kırk altıda biridir.” 1 buyurmuşlardır. Peygamberimizin mânevî
otoritesinin günümüzde de devâm ettiğini düşünecek olursak, sâdık rüyâ ile bir kimse
mânevî yolunu çizebilir. İşte mânevî işâret ile kalbe gelen bilgilere “vâridât” diyoruz.
Vârid kelimesinin çoğulu vâridâf tır. Vâridât, kişinin kalbine herhangi bir gayret sonucu
gelmeyip, gayb cihetinden gelen hâtırlardır. 2
İnsan kalbini titreten, hareketlendiren, yönlendiren dört mertebe vardır. Birinci
mertebe de kalbe gelen bilgi çarçabuk gelir ve gider. Buna “hâcis” denir. İkinci mertebe
de, kalbe gelen bilginin birinciye göre biraz daha kalıcı olmasına “vâcis” denir. Üçüncü
1 Buhârî, Ta’bîr, 26.bab
2 Zafer Erginli, Metinlerle Tasavvuf Terimleri Sözlüğü (Heyet çalışması),
İstanbul 2006, s. 1176.