Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
50<br />
insana öğüt fayda vermeyecek,<br />
kibir ve gururu onu daha çok<br />
günah işlemeye sevk edecektir.<br />
Ayet, bize bu mesajı vermektedir.<br />
Yüce Allah; ikiyüzlülük, düşmanlık,<br />
bozgunculuk, gurur ve kibir<br />
hastalığından kurtulup takva<br />
erdemine sahip olamayan insanları<br />
cehennem ile cezalandıracağını<br />
bildirmektedir. “Cehennem”<br />
kelimesi Arapça “cehm” kelimesinden<br />
türetilmiştir. “Cehm”; sert<br />
ve çirkin olmak; dibi görünmez<br />
derin kuyu demektir. Kur’an’da<br />
“cehennem” azap yurdu olan<br />
ateşin özel ismi olarak kullanılmıştır.<br />
Cehennem, inkâr edip<br />
isyan edenlerin cezalandırılacağı<br />
yerdir. 206. ayette cehennem<br />
için “Orası ne kötü kalınacak bir<br />
yerdir.” denilmiş, böylece insanlar<br />
cehennemden sakındırılmıştır.<br />
Cehenneme girmekten kurtulabilmek<br />
için iman edip salih ameller<br />
işlemek, günah ve haramlardan<br />
uzak durmak gerekir.<br />
2. Kendisini Allah<br />
rızasına adayan insan<br />
Yüce Allah; 204-206. ayetlerde<br />
ikiyüzlü, riyakâr, bozguncu, menfaatperest,<br />
kibirli ve zalim insan<br />
tipinin özelliklerini bildirdikten<br />
sonra 207. ayette kendisini Allah<br />
rızasına adayan ve Allah rızasını<br />
kazanmayı her şeyin üstünde<br />
tutan seçkin insanlardan söz<br />
etmektedir. Seçkin insan; şartlarına<br />
uygun iman eden, Allah<br />
ve Peygamber’ine itaat eden,<br />
salih ameller işleyen, günah<br />
ve haramlardan sakınan, söz,<br />
ve işlerinde dürüst olan, insan<br />
haklarına saygılı olan muttakî<br />
insandır. Muttakî insan; Allah’ın<br />
rızasını elde etmek için hiçbir<br />
fedakârlıktan, mallarını ve canlarını<br />
ortaya koymaktan çekinmez,<br />
Allah rızası için sıkıntılara<br />
katlanır, yaptıklarını Allah için<br />
yapar, istediklerini Allah için ister.<br />
Muttakî insan; nefi sinin kötü<br />
arzularından kurtulmuş, Allah’tan<br />
Haziran 2011 - 146<br />
Yüce Allah Bakara suresinin 204-207. ayetlerinde iki tip<br />
insandan söz ediyor. Biri, güzel sözlü fakat kötü niyetli,<br />
ikiyüzlü, düşman, bozguncu ve yıkıcı insan; diğeri<br />
kendisini Allah rızasına adamış, Allah rızası için her<br />
türlü fedakârlığı yapabilen insan.<br />
razı olan nefi s mertebesine ulaşmış<br />
insandır. Muttakî insan; asla<br />
bozguncu, çıkarcı, yalancı ve<br />
sahtekâr değildir. Yüce Allah bu<br />
tip insanı; “İnsanlardan öylesi de<br />
vardır ki, Allah rızasını kazanmak<br />
için kendini satın alır/feda eder.”<br />
cümlesiyle övmektedir.<br />
Ayetteki “yeşrî” kelimesi; bir şeyi<br />
verip karşılığında bir şey almak<br />
anlamına gelir. Nefsini satın<br />
almak; imanı uğruna ve Allah<br />
rızasını kazanmak için hiçbir<br />
fedakârlıktan çekinmemek, İslam<br />
düşmanlarıyla mücadele etmek,<br />
İslam’ın bilinmesi, tanınması ve<br />
yaşanması için çalışmak gerektiğinde<br />
canını ve malını verip<br />
Allah’ın rızasını kazanmak anlamına<br />
gelir.<br />
Ayet-i kerime; sahabîden Süheyb<br />
ibn Sinan hazretleri hakkında<br />
inmiştir. Mekkeli müşrikler,<br />
Süheyb’i yakalayıp dininden<br />
döndürmek için işkence ederler.<br />
Süheyb, Mekkelilere, “Ben ihtiyar<br />
bir insanım, malım ve servetim<br />
var. Benim sizden veya düşmanlarınızdan<br />
olmamın size hiçbir yararı<br />
olmaz. Ben bir söz söyledim,<br />
iman ettim, bu sözden caymayı<br />
iyi görmem. Malımı ve servetimi<br />
size vereyim, dinimi sizden satın<br />
alayım.” der. Onlar da bunu kabul<br />
ederler ve Süheyb’i serbest<br />
bırakırlar. Süheyb, müşriklerin<br />
elinden kurtulup Medine’ye<br />
gelirken bu ayet iner. Süheyb,<br />
Medine’ye ulaşınca Hz. Ebu Bekir<br />
ile karşılaşır. Hz. Ebu Bekir, “Alışverişin<br />
mübarek olsun. Nefsini<br />
Allah rızası için satın aldın, senin<br />
hakkında ayet indi.” der ve bu<br />
ayeti okur. (Yazır, II, 734)<br />
“Allah’ın kulundan razı olması”;<br />
onun inanç, amel, söz, eylem ve<br />
davranışlarını kabul edip sevap<br />
vermesi, onu affedip cennet ve<br />
nimetleriyle mükâfatlandırması<br />
demektir. “Kulun Allah’tan razı<br />
olması” ise, Allah’ın emir ve yasaklarını,<br />
helal ve haramlarını,<br />
kaza ve kaderini iyi, güzel ve hoş<br />
karşılamasıdır. Allah’ın bir kulundan<br />
razı olması, o kul için dünya<br />
ve ahirette en büyük bahtiyarlık<br />
ve en büyük nimettir. Bu sebeple<br />
olmalı ki Peygamberimiz (s.a.s.),<br />
“Allah’ım! Gazabından rızana,<br />
azabından affına sığınırım.” diye<br />
dua etmiştir. (İbn Mâce, Dua, 3)<br />
Yüce Allah’ın, övdüğü ve yerdiği<br />
iki insan tipinden bahsettikten<br />
sonra kendisinin kullarına karşı<br />
çok şefkatli olduğunu bildirmesi<br />
anlamlıdır. Çünkü Yüce Allah,<br />
kullarını yarattığı ve kendilerine<br />
sayısız nimetler verdiği hâlde<br />
bir kısım insanlar O’na isyan<br />
etmekte, buna rağmen Allah,<br />
onlara dünyada nimet vermeye<br />
devam etmekte, çok yararlı bilgiler<br />
vermekte, onlara kurtuluş<br />
yolu olan takvayı teklif ve tavsiye<br />
etmektedir. Bu, Allah’ın kullarına<br />
şefkatinin bir ifadesidir. Allah’ın<br />
insanlara verdiği bütün bu bilgiler,<br />
koyduğu bütün kurallar, emir<br />
ve yasaklar insanların yararı içindir.<br />
Bu da Allah’ın kullarına olan<br />
sevgi ve şefkatinin bir gereğidir.<br />
Sonuç olarak; Yüce Allah Bakara<br />
sûresinin 204-207. ayetlerinde<br />
iki tip insandan söz ediyor. Biri,<br />
güzel sözlü fakat kötü niyetli,<br />
ikiyüzlü, düşman, bozguncu ve<br />
yıkıcı insan; diğeri kendisini Allah<br />
rızasına adamış, Allah rızası için<br />
her türlü fedakârlığı yapabilen<br />
insan.