Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
46<br />
Peygamberimizin vasisi de Hz.<br />
Ali’dir. İlk üç halife Hz. Ali’nin hakkını<br />
gasp etmiştir.” fi krini işleyerek<br />
Hz. Ali’nin nüfusundan onun bilgisi<br />
dışında yararlanmaya çalışıyordu.<br />
Hac mevsiminde Basra, Küfe ve<br />
Mısır’dan gelen sayıları 600 ila<br />
1000 civarında olduğu söylenen<br />
üç grup, Medine’ye gelerek Hz.<br />
Osman ile görüşmek istediler. Mısırlılar<br />
Muhammed b. Ebu Bekir’in<br />
Mısır’a vali olarak atanmasını temin<br />
ettiler. Diğer istekleri reddedilen<br />
gruplar üç farklı istikamette memleketlerine<br />
geri dönmek üzere<br />
yola çıktılar. Her ne olduysa yolda<br />
aniden geri dönme kararı aldılar ve<br />
tekbirlerle Medine’ye girerek Hz.<br />
Osman’ın evini kuşattılar. Yaklaşık<br />
iki ay süren muhasaranın son on<br />
gününe kadar asiler, Hz. Osman’ın<br />
evden çıkmasına ve namaz kıldırmasına<br />
izin verdiler.<br />
Halifelerini şehit edebileceğine pek<br />
ihtimal vermeyen Medineliler ise<br />
Hz. Osman’ı korumayı düşünmemişlerdi.<br />
Bazı koruma taleplerini<br />
ise Hz. Osman kabul etmemişti.<br />
Hac mevsimi olduğu için <strong>Müslümanları</strong>n<br />
çoğu da Mekke’de<br />
bulunuyordu. Bu sebeple asilere<br />
karşı iyi bir savunma gücü oluşturulamamıştır.<br />
Hz. Osman, asilerle<br />
görüşmüş ve birçok konuda<br />
onları ikna etmişti. Ne var ki, Hz.<br />
Osman’dan izin alarak bir konuşma<br />
yapan baş katibi Mervan bin<br />
Hakem’in konuşması ortamı iyice<br />
gerdi. Böyle birini halen başkatip<br />
olarak yanında bulundurduğu için<br />
Hz. Osman’a da tepki gösterdiler<br />
ve onun evden çıkmasına izin vermediler.<br />
Asiler artık, Hz. Osman’ın<br />
halifelik görevinden istifa etmesini<br />
aksi halde kendisini öldüreceklerini<br />
söylüyorlardı. Hz. Osman da, rüyasında<br />
Peygamberimizi görmüş,<br />
Peygamberimiz kendisine, “Yarın<br />
iftarı birlikte yapacağız.” demişti.<br />
Bu rüyanın etkisi ile Hz. Osman şehadeti<br />
beklemeye başlamıştı. Buna<br />
rağmen Hz. Ali’nin talimatı ile Hz.<br />
Hasan, Hz. Hüseyin, Muhammed<br />
bin Talha ve Abdullah bin Zübeyr<br />
Haziran 2011 - 146<br />
gibi genç Sahabiler Hz. Osman’ın<br />
evinin önünde ona bir zarar gelmemesi<br />
için bekliyorlardı.<br />
Hacılar henüz Mekke’den dönmeden<br />
asiler işini bitirmek istiyordu.<br />
18 Zilhicce 35/17 Haziran 656<br />
tarihinde akşam üzeri içlerinde Hz.<br />
Ebu Bekir’in oğlu Muhammed’in de<br />
bulunduğu Mısırlı birkaç asi, bitişikteki<br />
evden içeri girdi. Muhammed<br />
b. Ebu Bekir’in yersiz sözlerine<br />
mukabil Hz. Osman’ın da, “Eğer<br />
baban seni bu halde görseydi çok<br />
üzülürdü.” dediği rivayet edilir.<br />
Asiler Hz. Osman’ı Kur’an okumakta<br />
iken hançerleyerek şehit ettiler.<br />
Saldırıya müdahale etmek isteyen<br />
eşi Naile de elinden yaralanmıştır.<br />
Hz. Osman’ın defnedilmesini de<br />
engelleyen asiler, eşi Naile’nin gayreti<br />
ile şehadetinden üç gün sonra<br />
akşamüzeri birkaç Sahabî’nin de<br />
katılımı ile Cennetü’l-Baki mezarlığına<br />
defnedilmiştir.<br />
Cemel ve Sıffi n savaşlarının gerekçeleri<br />
arasında Hz. Osman’ın<br />
şehadeti de yer almıştır. Etkisi<br />
günümüze kadar devam eden<br />
Ehl-i Sünnet ve Şia ayrışmasının<br />
temelinde de yine bu vahim hadise<br />
vardır. İslam tarihçileri, Müslüman<br />
olduğunu iddia eden kimselerin<br />
kendi halifelerini öldürecek kadar<br />
ileri gitmesinin sebeplerini şöyle<br />
sıralıyorlar:<br />
1- Hz. Osman, yakın akrabalarını<br />
devlet işlerinde görevlendirmiş<br />
bunu da diğer kabileler, kabilecilik<br />
yapıldığı gerekçesi ile iyi karşılamamışlardır.<br />
2- Toplanan vergilerin Medine’ye<br />
gitmesi, muharip askerlerin maaşının<br />
kısılması gibi ekonomik<br />
sebeplerin fütuhatlarla zenginleşen<br />
yörenin mali krize girmesine yol<br />
açmıştır.<br />
3- Abdullah bin Sebe gibi fi tnecilerin<br />
ifsat çalışmaları da fi tne<br />
ateşinin kolayca tutuşturulmasına<br />
zemin hazırlamıştır. Sebep her ne<br />
olursa olsun hiçbir sebep, Hz. Osman<br />
gibi değerli bir sahabînin şehit<br />
edilmesini haklı gösteremez.<br />
Hz. Osman’ın fazileti<br />
Hz. Osman (r.a.), Eshab-ı Kiram<br />
arasında edeb ve hayası<br />
ile temayüz etmiştir. Aşere-i<br />
Mübeşşere’den idi. (Cennetle<br />
müjdelenen on sahabîden biri)<br />
Ona edep ve hayanın piri denilse<br />
yeridir. Peygamberimiz (s.a.s.) Hz.<br />
Osman hakkında, “Kendisinden<br />
meleklerin haya ettiği kimseden<br />
ben haya etmeyeyim mi?” (Müslim,<br />
Fedailü’s-Sahabe, 26), “Her peygamberin<br />
cennette bir refi ki vardır. Benim<br />
cennetteki refi kim de Osman’dır.”<br />
(Tirmizi, Menakıb, 19) buyurmuştur.<br />
Zamanının çoğunu ibadetle geçiren<br />
Hz. Osman, kibar ve asil bir<br />
beyefendi olmasının yanında son<br />
derece cömert idi. Tebük seferine<br />
hazırlık yapılması esnasında, ordunun<br />
teçhizi için başlatılan yardım<br />
kampanyasında en büyük yardımı<br />
Hz. Osman yapmıştır. Medine’de<br />
içme suyu sıkıntısı yaşandığı bir<br />
sırada bir Yahudi’ye ait olan Rume<br />
kuyusunu 35.000 dirheme satın<br />
alarak vakfetmiştir. Hz. Ebu Bekir<br />
zamanında kıtlık esnasında 1000<br />
deve yükü buğday, kuru üzüm ve<br />
zeytinyağını satın alarak ihtiyaç<br />
sahiplerine dağıtmıştır. Mescid-i<br />
Nebevi’nin genişletilmesi sırasında<br />
da kendi malından 10.000 dirhem<br />
harcamıştır.<br />
Hz. Osman (r.a.), ilmî bakımdan da<br />
kendisine itimat edilen bir zat idi.<br />
Hac menasikini en iyi Hz. Osman’ın<br />
bildiği rivayet edilir. Peygamberimiz<br />
(s.a.s.)’den 146 hadis rivayet<br />
etmiştir. Kur’an’ı ve hadisleri çok iyi<br />
ezberlemiş, Peygamberimizin sağlığında<br />
fetva verebilen birkaç sahabî<br />
arasında yer almıştır.<br />
Kaynaklar:<br />
- TDV İslam Ansiklopedisi, Osman maddesi,<br />
XXXIII/ 438-443.<br />
- Sahih-i Buhârî Muhtasarı, Tecrid-i Sarih<br />
Tercemesi ve Şerhi, IX/ 354-361.<br />
- Ahmet Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiya ve<br />
Tevarihi Hulefa, s. 431-494.<br />
- Muhammed Hamidullah, Kur’an Tarihi,<br />
DİB Yay. s. 54-55.<br />
- Hayati Ülkü, Doğuştan Günümüze İslam<br />
Tarihi, s. 52-87.