Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı

More documents

Recommendations

Info

18 Kur’an’ı tebliğ sorumluluğu sadece Hz. Peygamber’e ve onun çağdaşlarına has değildir. Bu yüzden asrı saadetten sonra da her dönemde Müslümanlar, Kur’an öğrenim ve öğretimine büyük önem vererek bu sorumluluğun idrakinde olmuşlardır. Haziran 2011 - 146 din-düşünce-yorum Kur’an öğrenmenin ve öğretmenin önemi Dr. Abdülkadir Erkut Din İşl. Yük. Kurulu Uzmanı Kur’an’ı Kerim,Yüce Allah tarafından biz insanlara gönderilen ilahi bir kitaptır. Kur’an bir şifa ve hidayet kaynağıdır. İnsanların kendilerine gönderilen bu ilahi mesajı anlayabilmek ve hayatlarını ona göre tanzim edebilmek için mutlaka onu öğrenmeleri ve okumaları gerekmektedir. Onu okuyup anladıktan sonra, ondan aldıkları huzur ve mutluluğu herkese tattırmaları gerekmektedir. Kur’an’ı ilk öğrenen ve öğreten kişi Hz Peygamber (s.a.s.)’dir. O, Cebrail aracılığıyla kendisine bildirilen vahyi ashabına okumuş, onlara öğretmiş ve ezberletmiş; söz ve davranışlarıyla da onun hükümlerini açıklamıştır. Bu sürecin sonunda “oku” emrinin yankısı Hira mağarasını aşıp suya atılmış bir taşın oluşturduğu dalgalar gibi dalga dalga yayılarak, ulaşabildiği kalpleri ihya etmiştir. Yüce Allah Hz. Peygamber’i Kur’an’ın insanlığa ulaştırılmasından sorumlu tutmuştur. (Maide, 67) Bu da öncelikli olarak Kur’an’ın öğrenilmesi, öğretilmesi ve masajlarının tatbiki şeklinde gerçekleşmiştir. Kur’an öğrenim ve öğretimi, kimi zaman Mekke’de olduğu gibi baskı altında, kimi zaman Medine’de olduğu gibi özgür bir ortamda, her şart altında ve büyük bir iştiyakla devam etmiştir. Kur’an’ı tebliğ sorumluluğu sadece Hz. Peygamber’e ve onun çağdaşlarına has değildir. Bu yüzden asrı saadetten sonra da her dönemde Müslümanlar, Kur’an öğrenim ve öğretimine büyük önem vererek bu sorumluluğun idrakinde olmuşlardır. Hz Peygamber’in, Müslümanlara bu sorumluluklarını hatırlatan, Kur’an okumanın önemi ve fazileti ile ilgili birçok hadisi vardır. Bunların içinden, özellikle Kur’an’ı öğrenen ve öğretenlere yönelik şu hadisi dikkat çekicidir: “En hayırlınız Kur’an’ı öğrenen ve onu öğretendir.” (Buhârî, Fedailu’l-Kur’an, 21 ) Kur’an’ı öğrenen ve öğretenler “en hayırlı söz” ile meşgul olmaktadırlar. Zira Hz. Peygamber diğer bir hadisinde “Şüphesiz sözün en hayırlısı Allah’ın kitabıdır.” (Müslim, Cum’a, 43) buyurmuştur. “En hayırlı söz” ile meşgul olanlar Allah Rasûlü’nün diliyle “En hayırlınız” taltifi ne mazhar olmuşlardır. Bazı hadis âlimleri, “öğrenen ve onu öğreten”
Kur’an öğrenim ve öğretiminden, sadece lafzının okunması anlaşılmamalıdır. Çünkü Kur’an, lafız ve manadan oluşmakta, Yüce Allah onu düşünmek ve ibret almak amacıyla gönderdiğini ifade etmektedir. kelimeleri arasındaki “ve” edatından dolayı, bu müjdenin muhatabının Kur’an’ı öğrenip öğrendikten sonra onu başkasına öğretenler olmasının muhtemel olduğunu söylemişlerdir. (İbnü Hacer, Fethu’l-Bari, Beyrut-1379, IX, 76) Ancak söz konusu hadisin başka bir rivayeti, bu iki sınıfı ayrı ayrı değerlendirmeyi mümkün kılmaktadır. Buna göre aynı hadis, “Şüphesiz en hayırlınız Kur’an’ı öğreten veya onu öğrenendir.” (Darimi, Fedailu’l-Kur’an, 2) diye de rivayet edilmiştir. Hadiste iki kelime birbirine; “veya” edatıyla bağlandığından, anlam iki fi ilden birini yapanları içermektedir. Yani hadisteki müjde, Kur’an’ı öğretme ya da öğrenme işinden herhangi biri ile meşgul olanları kapsamaktadır. Kur’an’ı öğrenme ve öğretme sürecinde gözetilmesi gereken çeşitli ilkeler vardır. Ancak bunlardan, söz konusu hadis bağlamında ihlâs, samimiyet, azim, sebat ve sürekliliği özellikle vurgulamak gerekir. Zira bu değerleri, hadisin ravilerinden Ebu Abdirrahman es-Sülemi’nin şahsında görmekteyiz. Ebu Abdirrahman söz konusu hadisi naklettikten sonra: “İşte bu hadis beni -Kur’an öğretmek için- buraya oturttu.” demektedir. O, bu hadisten aldığı teşvik ile Hz. Osman döneminden Haccac dönemine kadar Kur’an öğretimiyle meşgul olmuştur. Bu sürenin 70 sene olduğu ifade edilmektedir. (İbnü Kesir, Tefsir, I, 68) Kur’an öğrenim ve öğretiminden, sadece lafzının okunması anlaşılmamalıdır. Çünkü Kur’an, lafız ve manadan oluşmakta, Yüce Allah onu düşünmek ve ibret almak amacıyla gönderdiğini ifade etmektedir. (Sa’d, 29) Asr-ı saadette Hz Peygamber’in bu müjdesine mazhar olan Müslümanlar, Kur’an’ın dilini konuştukları için öğrenim ve öğretim esnasında tabii olarak onun manalarını anlayabiliyorlardı. (İbnü Hacer, a.g.e., IX, 76) Bu yüzden Kur’an’ı öğrenmek sadece kıraatini öğrenmeye hasredilmemeli, öğrenirken onun her seviyede insana hitap eden mesajlarını da anlamaya çalışmalıyız. Allah Rasûlü’nün Kur’an’ı öğrenen ve öğretenlere yönelik bu müjdesi, Kur’an’ın önemiyle açıklanabilir. Zira Kur’an, insanın en temel sorularına ve sorunlarına cevap vermekte, en onulmaz yaralarına merhem olmaktadır. İnsan, anlam arayışı içinde olan bir varlıktır; maddi ihtiyaçlarının giderilmiş olması onu huzurlu kılmaya yetmemekte; ruhsuz ve amaçsız bir hayat, onu derinden sarsmaktadır. İnsanın manevi ihtiyacı giderildiğinde ancak huzur ve mutluluk duyabilmektedir. Geçmişte olduğu gibi günümüzde de bu anlam arayışının cevabını Kur’an’da bulmuş insanlara Haziran 2011 - 146 19
Page 1: Belarus HAZİRAN 2011 • SAYI 146
Page 4 and 5: 2 1 EDİTÖRDEN Dr. Yüksel Salman
Page 6 and 7: 4 başyazı Prof. Dr. Mehmet Görme
Page 8 and 9: 6 Belarus halkının İslam’a bak
Page 10 and 11: 8 lüman Tatarlar’ın temsilciler
Page 12 and 13: 10 gene sana heybe eyledum.’’ g
Page 14 and 15: 12 lerini unutmuşlar ancak, dinî
Page 16 and 17: 14 çerçevesinde 09-14 Nisan 2008
Page 18 and 19: 16 Son anlarında dahi ümmetini d
Page 22 and 23: 20 Allah’ın bir mucizesi olarak
Page 24 and 25: 22 Kur’an ve onun sevgisi her Mü
Page 26 and 27: 24 olduğu ilmen sabittir. Toprağa
Page 28 and 29: 26 rek gün ve geceler… Regâib K
Page 30 and 31: 28 Kadir Gecesi Maddi ve manevi pek
Page 32 and 33: 30 O, çocukları “cennet kokusu
Page 34 and 35: 32 Hz. Peygamber (s.a.s.) “Çocu
Page 36 and 37: 34 Yurtdışında çocuklar zeka se
Page 38 and 39: 36 Diller arası alışveriş ve et
Page 40 and 41: 38 Kültüre, sanata ve eskiye mera
Page 42 and 43: 40 Asya ile Avrupa’yı birbirine
Page 44 and 45: 42 Bitki Örtüsü: Kıyısıyla da
Page 46 and 47: Hz. Osman bin Affan, (ö.35/656) Me
Page 48 and 49: 46 Peygamberimizin vasisi de Hz. Al
Page 50 and 51: 48 ait bir çiftliğe uğrar, çift
Page 52 and 53: 50 insana öğüt fayda vermeyecek,
Page 54 and 55: 52 lıkları da tolere eden bir din
Page 56 and 57: 54 “21. Yüzyıl Avrupa’sında
Page 58 and 59: 56 Başkan Yardımcısı Prof. Dr.
Page 60 and 61: 58 Schwerte DİTİB Süleymaniye Ca
Page 62 and 63: 60 Alman Öğretmenlerden oluşan 1
Page 64 and 65: 62 Essen Din Hizmetleri Ataşeliği
Page 66: Bir Bakanlığımızın Adı Bir Sa

Belarus Müslümanları - Diyanet İşleri Başkanlığı

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?