Sâbigûn Dergisi 1

İlahiyatçı Yazar Orhan Vahapoğlu...
İSLAMI DOĞRU ANLAMAK
İnsan yeryüzünde halife olarak yaratılmıştır(1). Yani Allah’ın istediklerini yeryüzünde icra etmek için görevli kişidir. Bu
görev yerlere, göklere ve dağlara arzedimiş ama onlar bunun ağırlığı altında kalırız diye çekinmişler ama insan
yüklenmiştir (2) buyurarak yükümüzün ne kadar ağır olduğunu belirtir Rabbimiz. Benim yüküm yoktur, yada yük
almadan da İslamı yaşıyorum! diyenlere sözümüz yoktur. Emrolunduğun gibi dosdoğru ol (3) ayetinin geçtiği Hud
suresi ve benzerleri beni ihtiyarlattı buyurmuştur Rasullullah sav.
İşte bizi ihtiyarlatacak kadar ağır yükümüz olan İman ve gereğini yapma (hilafet) şuuru, kişiden bir duruş ister bâtıl’a
karşı, o kişiye bir bakış verir hangi olaya nasıl yaklaşması gerektiği hakkında, kalbinde otorite kurduğu kişiyi bir ideal
için yaşatır Allah’ın rızası uğrunda, ufukların ötesinde ki bir ideal için şehadete davet eder, şehadet bir ölüm değil bir
diriliştir. Kuru kuruya müminim demekle olmaz. İman bedel ister, iman yürek ister. İman ettik demek ve imtihan
edilmemek mümkün değildir(4). Herkes otururken yürüyecek, herkes yürürken koşacak İmam Rabbani ks gibi
Sâbigûn (5) müminler ile bu dava yürür. İslam’ı doğru yaşamanın bedelini her şeyiyle ödemiş ve Rabbani bir Alim
olarak kendisinden sonraki nesillere ve asırlara mümtaz ve aksiyon dolu bir hayat bırakmıştır. Ne çektiği zikri,
cihadına engel olmuştur, ne de cihad ediyorum diye zikri ihmal etmiştir. İslam’ı doğru anlamak işte bu olsa gerektir.
Putperest bir Hindistanı İslam’ın kalesi haline getirmiştir.
Allah’ın dinine yardım edene Allah yardım eder (6) ayeti Halidi Bağdadi ks gibi dava erlerinin nasıl bir yere
dayandığını, arkasında kimin olduğunu anlamak için yeterlidir. İslam’da ruhbanlik yoktur (7) anlayışını iliklerine kadar
hisseden Halidi Bağdadi sadece zikir meclisleri kurmak ve toplumun yaralarını görmezden gelmek ile dinin ihya
olmayacağını öylesine güzel hayatıyla ortaya koymuştur ki, “İçinizden bir topluluk bulunsun, hayra davet etsin, iyiliği
emretsin, kötülükten nehyetsin. İşte onlar kurtulacaklardir “(8) ayetinin mücessem bir şahsiyeti olmuş ve İslam’a cüz
(parça) değil kül (bütün) bakmak (9) nasıl olur işte bunu ümmetin önüne istifade için sunmuştur. Yüzden fazla
yetiştirdiği halife ile sadece kendi muhitini değil dünyayı ihya ve inşa etmeye çalışmıştır. Bu ümmetin Hayrı, emri bil
maruf’taır hakikatını ortaya koymuştur. Tasavvufi anlayışını ‘’Bir insanı kurtarmak sahralar dolusu kırmızı deveye
sahip olmaktan hayırlıdır’’ hadisi şerifi ile dizayn etmiştir.
Malı ve canı ile cihad (gayret) eden müminler ile yeryüzü ihya ve inşa olacaktır. Yoksa yemek, içmek, gezmek ve
dolaşmak ile hayatını tüketmeye çalışanlar için Cehennemin kapısı sonuna kadar gibi açıktır. Ahiretten korkuyorum
diyen talebesine Bediüzzamanin rh.a “ korkma titre” demesi, biraz dinlen diyenlere ‘’Dinlenmek için kabirde çok
vakit olacak’’ demesi bu sorumluluğun bir tezahürüdür. Allah var çözüm var (10) anlayışı Bediüzzaman gibi kamil
müminlerin hayat düsturudur. Müminim demenin bedelini ömrünün neredeyse yarısını sürgün ve hapisle ödemiştir.
Bedel ödeyeceği bir imana sahip olmak tam da budur.
Deizmin ve fuhşun, gençliği ele geçirdiği bir dönemde bunlara kayıtsız kalmak, evdeki boğa yılanını yada bir hırsızı
görüp de boşver demek gibidir. O yılan, o hırsız er geç o ailenin fertlerine de zarar verecektir. İlk emri ilim öğrenmek
ile alakalı bir emir (11) olan bir dinin mensubu için Kur’an ve sünnet çözüm sunmadık hiçbir mesele (12)
bırakmamıştır. Elimizde Kuran gibi bir burhan, sünnet gibi bir Kandil , İslamı doğru anlamış İslami şahsiyetler gibi
ayaklı Kuranlar ile yola çıktığımız sürece dostumuz ve yardım edenimiz Allah’tır.
Ahir zamanda imanının gereğini yaşamaya çalışmayı elinde kor ateş tutmaya (13) benzetmistir Rasullullah sav. Eli
yanmayanlarin, hayatlarını bir sorgulaması gerekmektedir zira bu bedel ödemediğinin ve dini yaşamadığının bir
kanıtıdır.
(1) Bakara 30
(2) Ahzab 72
(3) Hud 112
(4) Ankebut 2
(5) Vakıa 10
(6) Muhammed 7
(7) Müsned
(8) Ali İmran 104
(9) Bakara 85
(10) Tevbe 129
(11) Alak 1
(12) Nisa 59
(13) Ebu Davud