kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- MUKADDiME --
81
ce hiç kimse bir başkasına haksızlık edemeyecektir. İşte bu, hükümdarlığın (devletin) ifadesidir.
Bu söylediklerimizden de anlaşıldığı gibi, böyle bir şey sadece insanlara özgüdür
ve kaçınılmazdır. Her ne kadar filozofların söyledikleri şekilde, arılar ve çekirgeler gibi
bazı yabani hayvanların da cismi özellikleriyle diğerlerinden ayrılan bir reise itaat edip
boyun eğdikleri tespit edilınişse de, bu durum, insanlarda olduğu gibi düşüncenin ve siyasetin
sonucu değil, onlara ilham edilmiş olan içgüdülerinin bir sonucudur. "Rabbimiz
her şeye yaratılış özelliğini veren ve sonra (bu özelliğe) uygun yolu gösterendir" (Taha
Suresi, 50).
Filozoflar bu gerçeklerden hareketle, peygamberliğin gerekliliğini de mutlaka akli
delillerle ispat etmeye çalışıyorlar: Diyorlar ki; birlikte yaşamak insanların tabii bir özelliği
olduğuna göre, elbette ki insanlar arasındaki ilişkileri düzene koyacak ve bu düzeni
koruyacak bir üst otoriteye de ihtiyaç vardır. Bunun ise Allah katından, insanlar arasından
biri vasıtasıyla gelecek bir şeriatle tesis edilmesi gerekir. Bu kişinin hiçbir itiraza uğramadan
ve kendisinden şüphe edilmeden kabul edilip otoritesine razı olunması için de
doğrudan Allah tarafından verilmiş ve diğerlerinde bulunmayan ayırıcı özelliklerinin olması
gerekir.
Görüldüğü gibi filozofların bu değerlendirmesi ikna edici değildir. Çünkü bir yönetici,
peygamberliğe dayanmadan, kendi gücüyle veya taraftarlarından (asabiyetinden)
aldığı güçle de otoritesini kurup diğer insanları yönetimine boyun eğdirebilir. Örneğin
Mecusiler, peygamberlere tabi olan Ehl-i Kitap'tan (ilahi kitapların bağlılarından) daha
çoktur ve ilahi kitapları olmamasına rağmen devletleri ve büyük eserleri vardır. Çağımızda
da kuzey ve güneydeki uzak bölgelerde yine aynı durumdadırlar. Ancak, (genel anlamda)
düzeni sağlayacak bir otorite için durum farklıdır. Çünkü böyle bir otorite olmazsa
toplum kaosa sürüklenir. Onun için bir otoritenin varlığı kaçınılmazdır. Bu söylediklerimizden,
akli delillerle peygamberliğin kaçınılmaz bir gereklilik olduğunu ispat etmeye
çalışan filozofların içine düştükleri yanılgı açığa çıkmış oldu. Bu ümmetin seleflerinin
(ilk dönemlerdeki Müslüman alimlerin) de görüşü olduğu üzere, peygamberliğin gerekliliğinin
ispatı akli değil, şer'idir (Allah tarafından bildirme iledir). Doğru yolu gösterip
başarıya ulaştıracak olan Allah'tır.