kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- MUKADDiME --
45
Cibril bin Bahtiyaşu böyle yapmakta mazur olduğunu göstermek için, balıktan
aldığı üç parçayı üç ayn kadehe koydu. Birincisini çeşitli baharatlarla
ilaçlanmış et, değişik bitkiler ve tatlıyla karıştırdı. İkinci kadehteki balığın
üzerine buzlu su, üçüncü kadehtekine ise katıksız içki döktü. Sonra birinci
ve ikinci kadehler hakkında, "Bunlar mü'minlerin emirinin yemeğidir";
üçüncü kadeh hakkında ise "Bu da İbn-i Bahtiyaşu'nun yemeğidir"
diyerek kadehleri aşçıya verdi. Harun Reşid durumu anlayınca, azarlamak
için doktoru çağırttı. Bu arada üç kadeh içindeki balıklar getirildi. Birinci
kadehteki balığın eriyip sıvılaştığı, ikinci ve üçüncü kadehlerdeki balıkların
da bozulup kokularının değiştiği görüldü. Bu şekilde Cibrll bin Bahtiyaşu,
balığı yedirmemekteki mazeretini ortaya koymuş oldu. Bu olay, Harun
Reşid'in yakın çevresinin ve aşçılarının, onun içkiden kaçındığını bildiklerini
ortaya koyuyor. Yine, Harun Reşid'in içki alemlerine düşkün
olan şair Ebu Nuvas'ı tövbe edip içkiyi bırakana kadar hapsettirdiği de biliniyor.
Harun Reşid sadece Iraklıların mezhebine göre içilmesi caiz olan
hurma şırası (nebiz) içiyordu. Onların buna fetva verdikleri bilinen bir
şeydir. Bunun dışında Harun Reşid'in tamamen içki olan bir şeyi içtiği
suçlamasına muhatap olacak bir dayanak yoktur ve bu konuda uydurma
rivayetlere kıymet verilmemesi gerekir. Harun Reşid Müslümanlara göre
en büyük günahlardan biri olan böyle bir haramı işleyecek biri değildir.
Zaten o neslin tamamı, henüz Arap bedeviliğinin haşinliği ve dinin sadeliğinden
ayrılmamış, giyimde, süslenmede ve diğer hususlarda lüks ve israfa
düşmemişlerdi. Nerede kaldı ki, mübahlık ve helal dairesinden çıkıp
haramlık sınırlarına girmiş olsunlar.
Taberi, Mesudi ve diğer tarihçiler, Emevi ve ilk Abbasi halifelerinin,
sadece gümüşle hafif süslenmiş kuşak ve kılıç kullanıp yine aynı şekilde
süslenmiş gem ve eyerli binitlere bindikleri ve altınla süslenmiş bu eşyaları
ilk kullananın Harun Reşid'ten daha sonra sekizinci halife olarak başa
gelen Mu'taz bin Mütevekkil olduğu hususunda görüş birliği içindedirler.
Durum giydikleri elbiseler konusunda da bu şekildeydi. Acaba içtikleri
şeyler konusunda nasıl olacağı düşünülebilir? Allah'ın izniyle birinci kitabın
konuları arasında açıklayacağımız gibi, devletin başlangıçtaki kötü-