kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- MUKADDiME --
437
kıyametin yakın olduğuna, kendisinden sonra kıyamete kadar geçecek süre içinde başka
bir peygamber ve şeriat gelmeyeceğine işaret etmiştir.
Bundan sonra Süheyli, bu ümmetin (ve dolayısıyla dünyanın ömrünü) belirlemede,
bir başka metoda geçiyor. Bu metod, Kur'an sürelerinin baş tarafında yer alan (Ya-sin
gibi) "mukattaa harflerini" tekrarları çıkartarak toplamaktır. (Tekrarlar çıktıktan sonra)
bu harflerin toplamı şu şekildedir: "Elif-lam-mim, ya-sin-ta-ayn, nıln, sad, ha-kaf, kef,
ra, he" Bu sayıları "cümmel" hesabına göre topladığında yedi yüz üç (703) sayısını elde
ediyor. Sonra bunu Hz. Muhammed'in peygamber gönderilmesinden önce, son bin yıldan
geçen süreye ekliyor. Elde ettiği sonuç bu ümmetin süresini teşkil ediyor. Süheyli şöyle
diyor: "Bunun (yani bu şekilde sonuç elde etmenin), bu harflerin gereklerinden ve faydalarında
biri olması uzak bir ihtimal değildir." Ben derim ki: Bu ihtimalin uzak olmaması,
söylenenlerin çıkacağını ve onlara dayanılmasını da gerektirmiyor.
Süheyli'yi böyle değerlendirmelerde bulunmaya sevk eden şey, İbn-i 1shak'ın, yahudi
bilginlerinden olan Ahtab'ın oğullarıyla ilgili Siyer'inde naklettiği olaydır. Ahtab'm
oğulları Ebu Yasir ve Huyey, mukattaa harflerinden "elif-lfun-mim"i duyduklarında,
cümmel hesabına göre bu harfleri hesaplamışlar ancak yetmiş bir rakamına ulaşınca bu
süreyi az bulmuşlardı. Sonra Huyey, Hz. Peygamber' e gelip, bu harflerden başka var mı?
diye sordu. Hz. Peygamber şunları söyledi: "Elif-lam-mim-sad." Sonra "elif-lam-ra" ve
"elif-lam-mim-ra"yı da ekledi. Cümmel hesabıyla bunların topladıklarında iki yüz yetmiş
bir sayısını elde ettiler ve böylece süre uzadı. Sonra Hz Peygamber'e dedi ki: "Ey Muhammed!
Senin işin bize karışık geldi. Bilmiyoruz, sen bize az mı verdin, yoksa çok mu
verdin." Sonra uzaklaştılar. Ebu Yasir onlara dedi ki: Nereden biliyorsunuz, belki de o
bunların hepsinin sayısını vermiştir. Bunların hepsinin sayısı dokuz yüz dört senedir.
lbn-i İshak şöyle diyor: Bu olay üzerine şu ayet indi: "O'nun (Kur'an'ın) bazı ayetleri
muhkemdir ki, onlar Kitab'ın anasıdır (temelidir), diğerleri de müteşahihtir.141" (Al-i
İmran Suresi, 7).
Ancak nakledilen bu olayda, ümmetin süresini bu sayılarla belirleneceğine ilişkin
hiçbir delil yoktur. Çünkü bu harflerin, bu sayıları göstermesi ne tabii ne de aklidir. Sadece
"cümmel hesabı" olarak isimlendirilen terminolojiye ait rakamlardır. Evet, cümmel
hesabına göre bu harflerin bu sayılara tekabül etmesi çok eski ve meşhur bir husustur.
Ancak onun eski olması delil olmasını gerektirmez. Ebu Yasir ve kardeşi Huyey'in -hatta
yahudi bilginlerinin bile- bu meselede söyledikleri ve görüşleri de delil olmaz. Çünkü
onlar değişik ilimleri ve fenleri, hatta kendi şeriatlarını ve kitaplarını bile bilmeyen Hicaz'ın
badiyelerinde yaşayan kimselerdir. Sadece bu hesaplamayı, diğer bütün milletlerdeki
sıradan insanların öğrendikleri gibi öğrenmişlerdir. Onun için bunlar Süheyli'nin
iddialarına delil teşkil etmez.
Ebu Davud, Huzeyfe bin Yeman'dan genel olarak İslam devletinde meydana gelecek
hadiseler için dayanak olacak bir hadis rivayet etmiştir. Ebu Davud, üstadı Muhammed
bin Yahya Zehebi'den, o Said bin EM Meryem'den, o Abdullah bin Ferrllh'tan, o
Üsame bin Zeyd Leysi'den, o Ebu Kubaysa bin Züeyb'ten, o da babasından (yani Zü-
141 Muhkem ayet, anlamı açık ve kesin olan. tereddüde yer bırakmayan ayet demektir. MüteşAbih ayet ise, anlamı kesin olarak
bilinmeyen ayetlerdir. işte mukattaa harfleri de bu ayetlerdendir.