kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- IBN-I HALDÜN --
420
Tabarani hadis hakkında şöyle diyor: Bu hadisi bir grup ravi Ebı.i Sıddlk'tan rivayet
etti. Ancak o ravilerden hiç biri, Ebu Sıddik ile Ebı.i Said Hudri arasına Ebı.i'l-Vasıl'dan
başka kimseyi sokmamıştır. Ebu'l-Vasıl ise bu hadisi Ebu Said'ten, Hasan bin Yezid
kanalıyla rivayet etmiştir. lbn-i Ebu Hatim, her ne kadar Hasan bin Yezid'in ismini
zikrediyorsa da, onun hakkında, Ebıl Said'ten yaptığı bu rivayetin senedinde onun ismine
yer vermesinin dışında bir bilgi vermiyor. Zehebi "El-Mizan" isimli eserinde şöyle diyor:
"Hasan bin Yezid, tanınmayan biridir:' Ancak İbn-i Habban onu güvenilir raviler
arasında saymıştır.
Bu hadisi Ebu Sıddık Naci'den rivayet eden Ebıl'l-Vasıl'a gelince, kütübü's-sitte
müelliflerinden hiç biri ondan hadis rivayet etmemiştir. lbn-i Habban ise onu ikinci tabakadaki
güvenilir raviler arasında saymıştır. Onun hakkında şöyle diyor: O, Enes'ten hadis
rivayet eder. Ondan da Şu'be ve ltab bin Bişr hadis rivayet eder.
lbn-i Mace de bu konuda Abdullah bin Mesud' tan şu senetle bir hadis rivayet ediyor:
lbn-i Mace, Yezid bin Ebu Ziyad'tan, o İbrahim' den, o Alkame'den ve o da Abdullah
bin Mesud'tan. Abdullah bin Mesud şöyle diyor: Hz. Peygamber'in yanında bulunduğumuz
bir sırada, Haşim oğullarından bir grup genç çıkageldi. Hz. Peygamber onları görünce
gözlerinden yaş boşandı ve rengi değişti. Dedim ki: (Ey Allah'ın Resulü!) Halen yüzünde
hoşlanmadığımız bir hal görmeye devam ediyoruz: Bunun üzerine Hz. Peygamber
dedi ki: "Allah, biz ehl-i beyt için ahireti dünyaya tercih etti. Benim ölümümden sonra
ehl-i beytim belalarla brşılaşacak, yurtlarından kovulup sürülecektir. Ta ki doğu tarafından
siyah bayraklar taşıyan bin topluluk gelene kadar. Bu topluluk idareyi (halifeliği)
isteyecekler, ancak bu kendilerine verilmeyecektir. Sonra savaşacaklar, galip gelecekler
ve istedikleri kendilerine verilecektir. Ancak onlar bunu ehl-i beytimden birine verene
kadar kabul etmeyeceklerdir. Ehl-i beytimden olan bu kişi, zulümle dolmuş olan
dünyayı, adaletle dolduracaktır. Sizden kim bu döneme yetişirse, karlar üzerinde sürünerek
de olsa onlara katılsın:'
Muhaddisler (hadis alimleri) arasında bu hadis, "rayat (bayraklar) hadisi" olarak
biliniyor. Şu'be, hadisin ravisi olan Yezid bin Ebı.i Ziyad hakkında şöyle diyor: "O, hadisleri
merfıll27 olarak rivayet ederdi:' Yani merfıl olarak bilinmeyen hadisleri merfıl olarak
rivayet ederdi. Muhammed bin Fadil şöyle diyor: "O, şiilerin önde gelen imamlarından
biriydi:' Ahmed bin Hanbel şöyle diyor: "O, hadis hafızı değildir." Bir keresinde de şöyle
demiştir: "Hadisi bu şekilde (yani zayıf) değildir." Yahya bin Muin şöyle diyor: "O, zayıf
biridir:' Aceli şöyle diyor: "O, hadisleri kabul edilebilecek biridir:' Ebu Zür'a şöyle diyor:
"Zayıf biridir, hadisleri yazardı, rivayetleri delil olmaz."
Ebu Hatim şöyle diyor: "Kuvvetli biri değildir:' Cürcani şöyle diyor: "Muhaddislerin
onun hadislerini zayıf bulduklarını duydum." Ebıl Davud şöyle diyor: "Onun hadislerini
terk eden kimseyi bilmiyorum. Ancak bana, başkasından hadis almak, ondan hadis
almaktan daha sevimli geliyor." İbn-i Adiy şöyle diyor: O, Kf:ıfe halkı Şiilerindendi. Zayıf
12 7 Merlô hadis, bizzat Hz. Peygamber'e izafe oiunan hadistir. Bu tür hadis "Hz. Peygamber'i duydum ...", "Hz. Peygamber bize
haber verdi. ..", "Hz. Peygamber dedi ki. ..", "Hz. Peygamber'i şöyle yaparken gördüm ..." gibi ifadelerle rivayet edilen, bir sözü
veya fiili bizzat Hz. Peygamber'e dayandıran rivayetlerdir. Mertü hadisin karşısında yer alan mevkıif hadis1e ise rivayet sahabeye
dayanıp kalır ve Hz. Peygamber'e uzanmaz. "lbn-i Abbas veya her hangi bir sahabe, şöyle dedi, şöyle yaptı. .. " gibi.