kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- tBN-I HALDÜN --
328
Musa'nın çocuğu olmadığı için (kardeşi)- Hz. Harun' un soyundan gelmesi şartını arıyorlardı.
Sonra İsrail oğullarının dünyevi yönetim ve siyasetiyle ilgilenecek -ki insan topluluğunun
doğası gereği bu gerekmektedir- yetmiş başkan seçtiler. Kuhen'in dini rütbesi
bunlardan daha büyüktü. Ancak o dünyevi yönetime ilişkin çekişmelerden çok uzaktı.
Asabiyetleri bir hükümdarlık gücüne ulaşıncaya kadar devam etti. Hz. Musa'nın, Allah'ın
İsrail oğullarını varis kıldığını açıkladığı toprakları -Beytu'l-Makdis'in olduğu yer ve çevresi-
Kenanilerin ellerinden aldılar. Bunun üzerine Filistin, Kenani, Ermeni, Ürdün, Umman
ve Me'rib hakları onlarla savaştılar. Bütün bu olaylarda seçtikleri yetmiş kişi onlara
başkanlık ediyordu. İşte bu durum yaklaşık dört yüz yıl devam etti. Bu süre içinde bir hükümdarlık
ve devlet gücüne ulaşamamışlardı.
Bu halkların saldırılarından usanan İsrail oğulları, peygamberlerinden biri olan
Samuel'in diliyle, Allah'tan, kendilerine hükümdarlık edecek biri için izin vermesini istediler.
Allah da onlara Talut'u hükümdar kıldı. Talut bu halkları yendi ve Filistin hükümdarı
Calut'u öldürdü. Talut'tan sonra Hz. Davud, ondan sonra da Hz. Süleyman -Allah'ın
selamı onların üzerine olsun- İsrail oğullarına hükümdar oldular. Hz. Süleyman döneminde
İsrail oğulları hükümdarlığı büyük bir güce ulaştı ve sınırları Hicaz, Yemen ve
Rum topraklarına kadar uzandı. Hz. Süleyman' dan sonra İsrail oğulları kabileleriI06, asabiyet
durumunun bir gereği olarak anlaşmazlığa düştüler ve iki devlete ayrıldılar. Birlikte
hareket eden on kabile Mezopotamya ve Musul'u içine alan devletin sahibiydi. Diğer
iki kabile olan Yehuda (Juda) oğulları ve Bünyamin (Benjamin) oğulları ise Kudüs ve
Şam'ın içine alan devletin sahibiydi.107
Devletleri yaklaşık bin yıl hüküm sürdükten sonra Babil hükümdarı Buhtı'n­
Nasr, önce on kabilenin sahip olduğu devlete, sonra da Yahuda oğullarının devletine ve
Beytu'l-Makdis'e hakim olmuş, mescitlerini yıkmış, kutsal kitapları olan Tevrat nüshalarını
yakmış ve böylece dinlerini ortadan kaldırmıştır. Sonra da onları Isfahan'a ve Irak'a
sürmüştür. İsrail oğulları ülkelerinden sürgün edildikten yetmiş yıl sonra bir Fars devleti
olan Kiyane hükümdarlarından biri tarafından Beytu'l-Makdis'e geri döndürülmüşlerdir.
Burada mescitlerini yeniden inşa etmişler ve dini işlerini, başlangıçta olduğu gibi,
(dünyevi işlerle ilgilenmeyen) kuhenlik esasın göre düzenlemişlerdir. Hükümdarlık ve
yönetim ise Farslara ait olmuştur.
Daha sonra İskender ve Yunanlılar, Farsları yenmişler ve böylece İsrail oğulları onların
egemenliği altına girmiştir. Zamanla Yunanlıların gücü zayıflamış, yahudiler tabii
asabiyetleri ile onlardan üstün duruma gelmişler ve onların egemenliklerine son vermişlerdir.
Haşmaney oğullarından olan kuhenler, İsrail oğullarının başına geçmiş, Yunanlılara
karşı savaşmışlar ve onları yenip egemenliklerine son vermişlerdir. Ancak bundan
sonra da Romalılar İsrail oğullarına saldırmışlar ve onları yenmişlerdir. Böylece İsrail
oğulları bu sefer de onların hakimiyetleri altına girmiştir. Sonra Haşmaney oğullarının
sıhri (evlilikten doğan) akrabaları olan Heredos oğullarının hüküm sürdüğü Beytu'l­
Makdise' e dönmüşlerdir. Romalılar tarafından kuşatılan buradaki devlet bir müddet yaşamaya
devam etmiştir. Ancak sonunda Romalılar güç kullanarak buraya hakim olmuş-
106 Esbat (tekili sıbt) olarak isimlendirilen bu kabilelerin sayısı on ikiydi.
107 Bu devletlerden birincisi tsrail, ikincisi ise Yahuda ismini taşıyordu.