kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- IBN-I HALDÜN --
302
!erinden aldı. Ancak bundan sonra da şikayetleri kesilmedi. Hatta bir keresinde Medine'ye
gelmiş olan Küfe valisi Said bin As geriye dönerken yolunu kesmişler ve görevinden
alınmış olarak onu geriye göndermişlerdi.
Bundan sonra Hz. Osman ile onunla birlikte Medine'de bulunan sahabeler arasında
da anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Sahabeler, Hz. Osman'ın (haklarında şikayet olan)
valileri görevden almamasını kabullenmiyorlar ve buna kızıyorlardı. Hz Osman ise o valilerin,
ancak adaletlerini ortadan kaldıracak bir şey yaptıklarının sabit olmasıyla görevden
alınabileceğini söylüyordu. Daha sonra sahabeler Hz. Osman'ın diğer bazı işlerini de
kabullenmiyorlar ve reddediyorlardı. Bu konularda Hz. Osman kendi içtihadına göre hareket
ettiği gibi, onların reddedişleri de yine kendi içtihatlarına göre oluyordu.
Sonra ayak takımından kalabalık bir kitle Medine'ye geldi. Bunların gerçek amacı
Hz. Osman'ı öldürmek olduğu halde, kendilerini Hz. Osman' dan adaletli davranması
istiyor gibi gösteriyorlardı. Bu kitlenin içinde Basra'dan, Klıfe'den ve Mısır' dan gelenler
de vardı. Hz. Ali, Hz. Aişe, Zübeyr, Talha ve diğerleri de olayları yatıştırmak ve Hz. Osman'ı
görüşünden vazgeçirip valileri görevden almasını sağlamak için bunların yanında
yer aldı. Bunun üzerine Hz. Osman Mısır valisini görevinden aldı ve gelenler kısa bir
müddet için Medine' den ayrıldılar. Sonra ellerinde taşıdıkları uydurma bir mektupla geri
döndüler. İddialarına göre, mektup Mısır valisine götürülüyordu ve içinde de bu insanları
öldürmesi yazılıydı. Hz. Osman, bu mektubun kendisi tarafından yazılmadığına
yemin etti. Onlar, Mervan senin katibin, onu bize ver, dediler. Mervan da mektubun kendisi
tarafından yazılmadığına yemin etti. Hz. Osman'da, Mervan'ın masum olduğuna
hükmetmekten başka yapacak bir şey olmadığını söyledi. Bunun üzerine Hz. Osman'ın
evinin etrafını sardılar ve geceleyin, insanların gafil olduğu bir vakitte onu öldürdüler.
Böylece fitnelerin kapısı açılmış oldu.
İşte birbiriyle anlaşmazlığa düşen sahabelerin ve tabiinin her biri meydana gelen
bu olaylardan dolayı mazurdur. Hepsi de dinin emrine önem veriyor ve dinin hiçbir hususunu
ihmal etmiyordu. Her biri meydana gelen olaylara bakıyor ve içtihatta bulunuyordu.
Allah onların bütün hallerinden haberdardır ve en iyi şekilde onları bilir. Bizlerin
ise onlar hakkında, hayırdan başka bir şey düşünmemiz gerekir. Çünkü onların halleri ve
onlar hakkında söylenmiş doğru sözler bunu gerektiriyor.
Hz. Hüseyin'in Öldürülmesi:
Hz. Hüseyin'in durumuna gelince, Yezid'in fasıklığı (dinin emir ve yasaklarına aykırı
işler yapması) hersek tarafından anlaşılıp ortaya çıkınca, Kılfe'deki ehl-i beyt taraftarları
Hz. Hüyesin'e haber göndererek Kılfe'ye gelmesini, (Yezid'e karşı) ona destek vereceklerini
söylediler. Hz. Hüseyin de, fasıklığından dolayı Yezid'e isyan edilmesi gerektiğini
düşündü. Özellikle de buna güç yetirebilecek biri için. Kişisel ehliyeti (yeterliliği) ve
toplumsal gücü ile buna güç yetirebileceğini zannetti. Kişisel ehliyeti konusundaki zannı
doğruydu, ancak toplumsal gücü konusunda hatta etmişti. Bu hususta Allah onu bağışlasın.
Çünkü Mudar'ın asabiyeti Kureyş'te, Kureyş' in asabiyeti Abdi Menaf oğullarında,
Abdi Menaf oğullarının asabiyeti ise Emevilerdeydi. Kureyş ve diğer insanlar Emevilerin