kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- MUKADDİME --
283
ederler. İsa, Mansur'un askerleriyle yapılan savaşta İbrahim bin Abdullah'ın yanında yer
alan kişidir. Ondan sonra da onun evlatlarını imam olarak kabul ederler. tleride bahsedeceğimiz
gibi, Zinc'in daveti de ona nispet edilir.
Bir başka grup, Muhammed bin Abdullah' tan sonra imamlığın, Mağrib' e kaçan ve
orada ölen kardeşi ldris'e geçtiğini kabul ederler. ldris'in ölümünden sonra yerine oğlu
İdris geçmiş ve Fas şehrini kurmuştur. Ondan sonra evlatları -ileride bahsedeceğimiz gibi-
devletleri yıkılıncaya kadar Mağrib'te hüküm sürmüşlerdir.
Bundan sonra Zeydilerin düzenleri bozuldu. Onlardan kendi imamlıklarına çağırmaya
devam edenler oldu. Taberistana hakim olan Hasan bin Zeyd bin Muhammed
bin İsmail bin Hasan Zeyd bin Ali bin Hz. Hüseyin ve kardeşi Muhammed bin Zeyd bunlardandır.
Sonra yine onlardan olan Nasır Atruş da Deylem'de böyle bir davetle ortaya
çıktı ve Deylemler onun vesilesiyle Müslüman oldular. Bu kişi Hasan bin Ali bin Hasan
bin Ali bin Omer'dir. Ömer, (Zeydiye mezhebinin kurucusu olan) Zeyd bin Ali'nin kardeşidir
ve oğulları Taberistan'da devlet kurmuşlardır. tleride bahsedeceğimiz gibi, Deylemler,
Bağdat'taki Abbasi halifeleri üzerinde hakimiyet kurmak için, onların neseplerinden
yararlanma yoluna gitmişlerdir.
Şiilerin lmamiye koluna gelince; onların imamlığın şu sıra içinde ve vasiyetle geçtiğini
kabul ederler: Hz. Ali'den oğlu Hasan'a, sonra diğer oğlu Hz. Hüseyin'e, sonra Hz.
Hüseyin'in oğlu Ali Zeynelabidin'e, sonra onun oğlu Muhammed Bllir'a ve sonra onun
oğlu Cafer Sadık'a. Bundan sonra iki gruba ayrılırlar. Birisi imamlığın Cafer Sadık'tan
sonra oğlu lsmail'e geçtiğini kabul ederler ve lsmail'i kendi aralarında "lmam" lakabıyla
bilirler. Bunlar "İsmailiyye" grubudur. İkincisi ise imamlığın Cafer Sadık'tan sonra diğer
oğlu Musa Kazım'a geçtiğini kabul ederler. Bunlar ise daha önce değinildiği gibi, on ikinci
imamda durdukları ve on ikinci imamın ahir zamanda yeniden ortaya çıkıncaya kadar
saklandığını iddia ettiklerinden "lsnfuışeriyye" (On iki imam)92 grubudur.
lsmailiyye grubu ise, babası Cafer Sadık'ın vasiyetiyle imamlığın, lsmail'e geçtiğini
iddia ederler. Her ne kadar İsmail, babasından önce ölmüş olsa da, bu gruba göre babasının
lsmail'i vasiyet etmesinin anlamı, imamlığın lsmail'in evlatlarına geçmesidir.
Tıpkı Hz. Musa ve Hz. Harun -Allah'ın selamı onların üzerine olsun- kıssasında olduğu
gibi. Sonra şöyle diyorlar: İsmail'den sonra imamlık oğlu Muhammed Mektum'a geçmiştir.
Muhammed gizlenen imamların ilkidir. Çünkü onlara göre imamın (davet ve mücadelesini
yürüteceği) gücü olınayabilir ve bu durumda gizlenir. Ancak davetçileri açıktan
halkı ona davet ederler. (Mücadelesini yürütebileceği) bir güce ulaştığında açığa çıkar ve
davetini açıktan yürütür.
Muhammed Mektum'dan sonra imamlığın oğlu ,Cafer Sadık'a,93
ondan sonra da Cafer'in oğlu Muhammed Habib'e geçtiğini kabul ederler. Muhammed
Habib gizlenen imamların sonuncusudur. Ondan sonra imamlık oğlu Ubeydullah
Mehdi'ye geçmiştir. Kutame'de Ebf:ı Abdullah Şii açıktan onun davetini yürütmüş
ve insanlar akın akın onun davetine katılmıştır. Daha sonra Ebf:ı Abdullah, Ubeydullah
Mehdi'yi, Sicilmase'deki hapsedildiği yerden çıkarmış ve Kayravan ile Mağrib'i ele geçir-
92lsnaaşeriyye grubunun imam olarak kabul ettikleri on iki kişi şunlardır: 1-Hz, Ali 2-Hz, Hasan 3-Hz, Hüseyin 4-Ali Zeynelabidin
5-Muhammed BAkır 6-Cafer Sadık 7-Musa Kazım 8-Ali Rıza 9-Muhammed Takiyy 10-Ali HAdi 11-Muhammed Hasan Askeri
12-Muhammed Mehdi Muntazar.
93 Büyük dedesiyle aynı adı taşımaktadır.