kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

YlRMl ÜÇONCÜ FASIL
Devletin (Hükümdarlığın)
Hakikati Ve Çeşitleri
Devlet (hükümdarlık) insanlar için tabii bir durumdur. Çürıkü daha önce açıkladığımız
gibi, insanların yaşamlarını ve varlıklarını devam ettirebilmeleri, ancak zaruri ihtiyaçlarını
karşılamak için bir araya gelmeleri ve yardımlaşmaları ile mümkün olur. Bir
araya gelen insanlar ise, birbirleriyle ilişkiye girmeye ve ihtiyaçlarını karşılamaya mecburdurlar.
Ancak insanlarda bulunan hayvani tabiatlarının bir sonucu olarak, ihtiyaçlarını
karşılamada haksızlık ve zulme yönelirler ve başkalarının mallarına el uzatırlar. Karşı taraf
ise insan olmanın ve kendisine yapılan haksızlığa öfkelenmenin bir gereği olarak ona
karşı koyar ve kendisine zulmetmesine engel olmaya çalışır. Bu durum ise çatışmaların ve
ölümlerin meydana gelmesine yol açar. Sonuçta kanların aktığı, canların heder olduğu
büyük bir kargaşalık baş gösterir ve yaratıcının korunmasını istediği insan türü kesintiye
uğrar. Dolayısıyla insanlar arasındaki ilişkileri düzene koyacak ve onların birbirlerine
zulmetmelerine engel olacak bir yönetici olmadan insanların böylesine bir kaos ve kargaşa
içinde yamalarını devam ettirmeleri mümkün olmayacaktır.
işte bu yüzden insanlar, kendilerine hakim olacak bir idareciye ihtiyaç duyarlar ki,
bu da beşeriyetin tabiatı gereği, gücüyle insanlara boyun eğdiren bir hükümdardır. Ancak
bunun için, yine daha önce değindiğimiz gibi, bir asabiyete ihtiyaç vardır. Çünkü hükümdarlığın
elde edilmesi ve korunması ancak asabiyetle mümkün olur. Anlaşılacağı gibi
hükümdarlık, onu elde etmek isteyenlerin kendisine yöneldiği ve bu yüzden korunmaya
ihtiyaç duyan yüce ve üstün bir makamdır. Onu elde etmek ve korumak ise, söylediğimizi
gibi, ancak asabiyet ile mümkün olur. Asabiyetler ise birbirinden farklı ve çeşitlidir.
Her asabiyetin, kendi kavmi ve aşireti içinde kendisinden sonra gelen asabiyetler üzerinde
bir hakimiyeti ve üstünlüğü vardır. Her asabiyet devlet ve hükümdarlık değildir.
Gerçekte devlet ve hükümdarlığa sfil?.ip olan asabiyet, halka hakim olup onları kendilerine
boyun eğdiren, vergileri toplayan, ordu ve elçiler gönderen, sınırları koruyan ve ken-