kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

ON DÖRDÜNCÜ FASIL
Bir Nesebe (Azad Edilmiş Köleler Gibi)
Sonradan Katılanların, Asillik Ve
Şanlarını Kendi N eseplerinden Değil,
Onları Kabul Edenin Nesebinden
Alacakları Hakkında
Yukarıda söylediğimiz gibi asillik, asaletli bir nesepten gelmekle ve sadece asabiyet
sahipleri için söz konusu olur. Asabiyet sahibi bir kavim, esasen kendi neseplerinden olmayan
bir topluluğu kendi içlerine alıp neseplerine dahil eder veya kölelerini azad ederek
kendilerinden kabul ederse, bu kişiler de tamamen onların neseplerine bürünür ve
onların asabiyetleri içinde yer alırlar. Hz. Peygamber şöyle diyor: "Bir kavmin mevlası
(dost ve yardımcıları), o kaviındendir". Bu dost ve yardımcılar ister azad edilmiş kÖleler
olsun, ister dışarıdan kendi içlerine aldıkları kişiler olsun aynıdır. Artık bu kişilerin doğumla
kazandıkları (gerçek) nesepleri, dahil oldukları o topluluk içinde onlara bir fayda
sağlamaz. Çünkü o nesepleri, dahil oldukları bu yeni neseplerinden farklıdır ve esasen yeni
nesebe dahil olmakla, gerçek neseplerindeki asabiyet de kaybolmuştur. Onun için tamamen
bunlardan biri haline gelirler ve bunlardan biri olarak kabul edilirler.
Bu şekilde bir başka nesebe katılmış insanlar da onlara hizmet etmiş ve yardımcı
olmuş atalarının çokluğuyla bir asalete sahip olurlar. Ancak bunların asaleti hiçbir şekilde
neseplerine dahil oldukları kişilerinkinden daha üstün olamaz. Bilakis her durumda
onlardan daha düşüktür. İşte bir devlete dışarıdan katılan ve ona hizmet eden dost ve yardımcılarının
durumu da tamamen böyledir. Bunların o devlet içinde asillik, şan ve şerefe
nail olmaları, ancak yaptıkları hizmetlerle ve yine aynı hizmeti yapan atalarının çokluğuyla
mümkün olur.
Türklerin ve onlardan önce de (aslen Fars kökenli olan) Bermekilerin ve Nevbahtoğullan'nın
Abbasi Devleti'ne yaptıkları hizmetler ve bu sayede elde etmiş oldukları asillik,
şan ve şeref buna örnektir. Büyük bir asalete, şan ve şerefe nail olan Bermekilerden
Cafer bin Yahya bin Halid, bu konumunu kendi nesebi ile değil, Harun Reşid'in ve kavminin
nesebine intisap etmesiyle elde etmişti.
Aynı şekilde bir devlete hizmet eden bütün dostlarının ve yardımcılarının duru-