kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

--A'!-rüçüNCÜ FAs1t1---
Asil Ve Şanı Yüce Olmanın Asaletli Bir Soydan
Gelmekle Olacağı Ve Bu Sıfatların, Asabiyet
(Güç, Nüfuz, Reislik) Sahipleri İçin Gerçek,
Diğerleri İçin Mecaz Ve Benzetme Anlamında
Kullanılacağı Hakkında
Asil ve şanı yüce olmak ancak bazı hasletler ile mümkün olur. Asaletli bir soydan
gelmenin anlamı, o kişinin atalarının kavmi içinde yüksek bir yere sahip olmaları, şan ve
şöhretleriyle zikredilip anılmaları ve bu kişi için de onların soyundan gelmenin ve onların
nesebine mensup olmanın kavmi içinde ona bir büyüklük kazandırmasıdır. Bu büyüklüğün
temeli ise, atalarının bu insanların kalplerinde sahip oldukları büyüklük ve yüceliktir.
İnsanlar yetişmeleri ve nesilleri itibariyle madenler gibi çeşit çeşittir. Hz. Peygamber
şöyle buyuruyor: "İnsanlar madenler gibidir. Cahiliye devrinde hayırlı olanları, İslam'
da da hayırlı olur': Asillik, nesepten kaynaklanan bir vasıftır. Bir nesebe mensup olmanın
semeresinin ve faydasının, o nesebe bağlı olanların oluşturacağı güç ile yardımlaşma
ve dayanışmanın sağlanması olduğunu açıkladık. Bu oluşan güç (dışarıya karşı) ne
kadar korkutucu ve caydırıcı olursa, içeride de ne kadar koruyucu ve samimi olursa, nesebin
faydası o ölçüde artar. O nesep içindeki asil ataların çokluğu ise o nesebe mensup
olmaktaki faydayı daha da artırır.
Nesebin semeresinin varlığı için, asabiyet (güç, kuvvet ve nüfuz) sahiplerindeki
asalet ve yüceliğin köklü olması gerekir. Sülalelerin şeref ve üstünlükte farklı derecelerde
olması, asabiyetlerinin (güç, kuvvet ve nüfuzlarının) farklılaşmasından kaynaklanır.
Çünkü farklılaşmanın sırrı bundadır.
Şehirlerdeki münferit kişiler için asillik ve yüce şanlılık ancak mecazi olarak vardır.
Eğer şehirliler kendilerinde böyle bir şey vehmediyorsa, bu güzel ve parlak (ama boş)
bir iddiadır. Şehirlilerdeki asilliğin anlamı, bir kişinin hayırlı şeylerde önde giden ve gücünün
yettiği kadar ailesini üst seviyedekiler arasına katarak afiyet içinde yaşatan atalarını
saymasıdır. Oysa bu, atalarla övünmenin ve nesebin semeresi olan asabiyetten (güç ve
nüfuz sahibi olmaktan) farklı bir şeydir. İşte bu yüzden şehirlilerin asillik, şan ve şeref id-