kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- IBN-1 HALDÜN ---
178
dia etmeleridir. Yine Hicaziyyin (Hicazlılar) olarak bilinen Rebabeoğulları'nın, Zuğbe kabilesinin
kollarından biri olan Amiroğulları'ndan olduklarını iddia etmeleri de buna örnektir.
Oysa Rebabeoğulları Süleym kabilesindendir. Tabut yapan bir marangoz olan ataları
Amiroğulları'na katılmış, onlarla karışıp onların neseplerini almış ve sonunda onlara
başkan olmuştur. Amiroğulları onu Hicazi (Hicazlı) olarak isimlendirmişlerdir.
Yine bu örneklerden bir diğeri Tı1cin oğlu Abbas oğlu Abdulkaviyoğulları'nın,
(Hz. Peygamber'in amcası olan) Abdulmuttalip oğlu Abbas'ın soyundan olduklarını iddia
etmeleridir. Bu iddialarıyla bu soyun asaletinden yararlanmayı hedeflemişlerdir. Oysa
Abdulkaviyoğulları Mağrib'tedir ve Abbasilerden hiç kimsenin oraya gittiği (ve oraya
yerleştiği) duyulmamıştır. Çünkü Mağrib, Abbasi Devleti'nin başlangıcından itibaren,
düşmanları olan ve Aleviliğe davet eden Edarise ve Ubeydilerin merkezidir. Acaba Hz.
Abbas'ın soyundan gelenlerden biri nasıl Alevi taraftarı olabilir?
Abdulvahid oğullarından gelen ve Tilmisan hükümdarları olan Zeyyaneoğulları'nın,
şöhretlerinde yararlanmak için Kasım bin İdris soyundan geldiklerini iddia etmeleri
de buna bir başka örnektir. Onlar kendi dillerinde Zennati Ent Kasım yani Kasımoğulları
diyorlar. Sonra da bu Kasım'ın, Kasım bin İdris veya Kasım bin Muhammed bin
İdris olduğunu iddia ediyorlar. Bu iddianın doğru olduğunu kabul edersek, Kasım'ın
kendi devletinin topraklarından kaçarak onlara katılmış olması gerekiyor. Bu durumda
acaba onların badiyelerinde onlara başkan olması nasıl mümkün olabildi? Hayır, burada
sadece Kasım isminin karıştırılmasına dayalı bir yanlış var. Edariselerde Kasım ismi çok
yaygındır ve onlar da kendi Kasım'larının bu nesepten geldiğini vehmetmişlerdir. Zaten
onlar böyle bir şeye muhtaç değillerdir. Hükümdarlıkları, sadece ve sadece taraftarları ve
toplumsal güçleri (asabiyetleri) sayesindedir. Yoksa Alevilerden veya Abbasilerden veya
herhangi bir nesepten gelme iddiası sayesinde değil. Esasen bu iddiaları bu hükümdarlara
yaranmak ve yaklaşmak isteyen kimseler çıkartıyor. Sonra da iddialar yayılıp meşhur
olunca reddetmesi wrlaşıyor. Bana ulaştığına göre, Zenatalar hükümdarlığını iyice yerleştirip
sağlamlaştıran Yağmarasin bin Zeyyan'a bu iddia söylendiğinde o bunu reddetmiş
ve Zenatiye diliyle şu anlama gelecek şeyler söylemiştir: "Dünya hayatındaki bu güç,
iktidar ve hükümdarlığa, bu nesep sayesinde değil kılıçlarımız sayesinde ulaştık. Bunun
ahiretteki faydası ise Allah' a kalmıştır". Böylece, bu gibi iddialarla kendisine yaklaşmak isteyenlere
yüz vermemiştir.
Yine Zuğbe kabilesinin Yezidoğulları boyunun reisleri olan Sa'doğulları'nın Hz.
Ebı1 Bekir'in soyundan geldiğini; Tı1cin kabilesinin Yedleltunoğulları boyunun reisleri
olan Selameoğulları'nın Süleym kabilesinden olduklarını; Riyah'ın reisleri olan Zevavidlerin
ve aynı şekilde doğudaki Tayyi emirleri olan Mühennaoğulları'nın Bermekilerin soyundan
geldiklerini iddia etmeleri de buna ilişkin örneklerden bazılarıdır. Farklı topluluklar
içinde benzer nitelikte daha pek çok örnek görmemiz mümkündür.
Ancak söylediğimiz gibi, içinde yaşadıkları kavimlere başkan olmuş olmaları, onların
bu iddialarının doğruluğuna engel teşkil etmektedir. İddialarının aksine onların
içinde yaşadıkları kavim ve kabilelerin, bozulmamışlık yönünden en saf ve asabiyet (güç
ve nüfuz) yönünden de en kuvvetli neseplerine sahip olmaları gerekir. Bütün bu hususlara
dikkat et ve yanlışlardan sakın.