kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- IBN-I HALDÜN --
146
tasarruflarda bulunmaları ise, onların hedefledikleri bir şey olmayıp kendiliğinden ortaya
çıkmaktadır_ Çünkü eğer böyle bir şey hedeflenmiş olsa, (nefis terbiyesiyle ilgili) katlandıkları
her şey Allah rızasının dışında bir şey için; gaybı bilmek ve (hadiseler üzerinde)
tasarrufta bulunmak için yapılmış olur. Ki bu zararlı çıkacakları bir ticarettir ve zaten
sonuç itibariyle de şirktir (Allah'a ortak koşmaktır). Onlardan biri şöyle demiştir:
"Kim irfanı irfan için tercih ederse, ikinciyi almış olur". (Yani önemli olan bir şeyin ne
için yapıldığıdır).
İşte mutasavvıflar da sadece Allah'ın rızasına yönelmiş olup, bunun dışında hiçbir
şeyi hedeflemeyen kimselerdir. Gaybi meselelerle ilgili olarak kendilerine malum olan
şeyler ise asla onların hedefledikleri bir şey değildir. Hatta onlardan çoğu, şayet bu gibi
haller gerçekleşse onlardan kaçarlar ve böyle olaylara hiç önem vermezler. Çünkü mutasavvıflar
başka bir şeyi değil, sadece Allah'ı isterler. Ancak onlar için bu gibi hallerin gerçekleştiği
de bilinen bir şeydir.
Gaybla ilgili şeyleri bilmeleri "feraset ve keşif': (hadiseler üzerinde tabiat kanunlarına
aykırı olarak) tasarrufta bulunmaları da "keramet" olarak isimlendirilir ve bu onlar
hakkında bu gibi şeylerin meydana geldiği inkar edilmez. EM İshak El-İsfirayini ve
Ebu Muhammed bin Ebu Zeyd El-Maliki, mucizeyle karıştırılmaması için bunları inkar
etmişlerdir. Kelamcılar ise, mucize ile bunlar arasındaki farkın meydan okumak olduğunu
söylemişlerdir ki, bu yeterlidir.
Hz. Peygamber'in Sahih-i Buhari'de yer alan bir hadiste şöyle dediği sabittir:
"Şüphesiz sizin içinizde, kendilerine (haber) ilham olunun kişiler vardır ve şüphesiz
Ömer onlardandır': Sahabeler için bu gibi durumların vuku bulduğu bilinen bir şeydir.
Hz. Ômer'in söylediği şu söz bunun delillerinden biridir: "Dağa çık ey Sariye!" Sariye,
Irak'ta cihad eden İslam ordularının komutanlarından biridir. İslam ordusu müşriklerle
bir savaşa tutuşmuş ve hezimete uğramak üzeredir. Yakınlarda ise sığınılacak bir dağ
mevcuttur. İşte tam bu sırada Hz. Ömer'in önünden mesafeler ve perde kaldırılmış, Medine'
de hutbe verirken Irak'taki Sariye'ye "dağa çık ey Sariye" diye seslenmiştir. Sariye' de
bu sesi işitmiş ve dağa çekilmiştir.
Aynı şekilde Hz. Ebu Bekir'in kızı Hz. Aişe'ye ettiği vasiyet de buna örnektir. Hz.
Ebıl Bekir, kızı Aişe'ye bahçesindeki hurmalıklardan altmış ölçek bağışta bulunmuş ve
kalan parçaların iki erkek kardeşine ve iki kız kardeşine ait olduğu hususuna dikkatini
çekmiştir. Hz. Ebu Bekir şöyle demiştir: "Kalan parçalar, iki erkek kardeşine ve iki kız kardeşine
aittir". Hz. Aişe, "Benim sadece bir kız kardeşin var ve o da Esma' dır" deyince kendisine
şu cevabı vermiştir: "Bana eşim Bint-i Harice'nin karnındakinin kız olduğu gösterildi':
Ve gerçekten de doğan çocuk kızdı. Bu rivayet İmam Malik' in "Muvatta" isimli eserinin
"bağışı caiz olmayan şeyler" bölümünde yer almıştır.
Bu gibi hallerin örnekleri, hem sahabeler ve hem de onlardan sonra gelen salih
kimseler için pek çoktur. Ancak mutasavvıflar, Hz. Peygamber'in varlığında, müridler
(ona tabi olanlar) için bu haller olmayacağı için, Hz. Peygamber döneminde bunun örneklerinin
az olduğunu söylemişlerdir. Hatta onlar bir müridin, Peygamberin şehri olan
Medine'ye girişinden oradan ayrılışına kadar bu hallerin kendisinden alındığını söylerler.
Bizi hidayet ile rızıklandıran ve bizi doğru yola eriştiren Allah'tır.