kupdf.net_bn-i-haldn-mukaddime-icilt-clearscanpdf

-- MUKADDİME --
117
lerini altın ve gümüş paralarla yaparlar. Genel olarak hayatlarının her alanında aşırılıklardan
uzaktırlar.
İşte bahsettiğimiz bu insanlar, Mağrib, Şam, Hicaz, Yemen, Irak, Hint, Sind, Çin,
Endülüs ve aynı şekilde buralara yakın olan Frenk, Rum ve Yunan ülkelerinde ya da buraların
çevresindeki yerlerde yaşayan halklardır. Irak ve Şam, bu bölgelerin en ortasında
olduğu için en elverişli durumdadır.
Birinci ve ikinci veya altıncı ve yedinci kuşaklar gibi, mutedil olmayan iklimlere
sahip yerlerde yaşayan insanlar da bütün hallerinde mutedillik ve uygun şartlarda olmaktan
uzaktır. Evleri çamurdan ve kamıştan, yiyecekleri mısır ve ottan, elbiseleri ağaç yapraklan
veya hayvan derilerinden ve çoğu da hiç elbise giymeyip çıplak bir vaziyettedir.
Meyveleri ve ekmekle yedikleri katıkları, tuhaf ve normalin dışına çıkmaktadır. Alışverişleri
ise altın ve gümüşle değil, bakır, demir veya hayvan derileriyledir.
Bütün bunlardan dolayı ahlaktan da yaban hayvanlarına yakındır. Hatta Sudan
halklarının birinci kuşakta yaşayanlarının çoğunun mağaralarda ve ormanlarda yaşadıkları,
otlarla beslendikleri ve vahşi olup birbirilerini yedikleri nakledilmiştir. Aynı durum
Sakaliye halkları için de rivayet edilmektedir. Bunun sebebi ise, onların mutedil şartlardan
uzak oldukları için, bu uzaklıkları nispetinde ahlakları ve tabiatları da insanlıktan
uzaklaşıp hayvanlara yaklaşmaktadır. Din konusunda da aynı şey geçerlidir. Bu kavimler
ne bir peygamber tanırlar, ne de bir dine bağlıdırlar. Bunun tek istisnası, iklimi mutedil
bölgelere yakın yerlerde yaşayanların çok az bir kısmıdır. Örneğin Yemen' e komşu olan
Habeş halkı İslam' dan önce de çağımızda da Hıristiyanlığa bağlıdırlar. Aynı şekilde Mağrib
topraklarına komşu olan Mali, KUku ve Tekrur topraklarında yaşayanlar da lslam'a
bağlıdırlar. Onların hicri yedinci yüzyılda İslam'ı kabul ettikleri söyleniyor. Yine kuzeydeki
Sakaliye, Türk ve Frenklenn Hıristiyanlığı kabul etmiş olmaları da bunun örneklerindendir.
Bunların dışında, kuzeyde ve güneyde iklimleri aşın olan yerlerde yaşayanlar arasında
din bilinmez ve ilim de kayıptır. Bütün hallerinde hayvanlara daha yakın olup insanlıktan
uzaktırlar. "(Allah) bilmediğiniz daha nice şeyler yarab.yor" (Nahl Süresi, 8).
Yemen, Hadramevt, Ahkab, Hicaz ve Yemame gibi Arap yarımadasında yer alan
bazı bölgelerin birinci ve ikinci kuşakta yer almış olmaları bu söylediklerimizin doğruluğuna
engel teşkil etmez. Çünkü daha önce söylediğimiz gibi Arap yarımadası üç taraftan
denizlerle kuşatılmıştır ve bu denizlerin rutubetinin oraların havasının da rutubetli (mutedil)
olmasında çok büyük etkisi vardır. Bu durum oralardaki aşın sıcaklığın gerektirdiği
kuruluğu ve aşırılığı azaltıyor. İşte denizlerin bu rutubetinden dolayı oraların havası da
nispeten mutedil oluyor.
Varlıkların doğası hakkında bilgileri olmayan bazı soy bilginleri, Sudanlıların Hz.
Nuh'un oğlu Ham'ın soyundan geldiklerini ve Hz. Nuh'un Ham'a beddua ettiği için
renklerinin siyah ve boyunlarına da kölelik boyunduruğu geçirilmiş olduğunu söylemişlerdir.
Buna ilişkin kıssacıların anlattıkları bir sürü de hurafe nakletmişlerdir. Tevrat'ta
Hz. Nuh'un oğlu Ham'a beddua ettiği yer almaktadır, ancak orada renklerinin siyah olmasıyla
ilgili herhangi bir şey yoktur. Sadece, onun soyundan gelenlerin kardeşinin soyundan
gelenlerin kölesi olması için beddua ettiği zikrediliyor. Ham'ın siyah oluşunu bu-