Simon Singh - Big Bang'in Romanı-Büyük Patlama ve Evrenin Başlangıcı

Galileo gibi Lemaitre de Tann’nın insanlara sorgulayan
bir akıl bahşettiğini ve Tanrı’mn bilimsel kozmolojiye
karşı gelmeyeceğini düşünüyordu. Aynı zamanda Lemaitre,
fiziği ve dinini ayrı tutuyordu ve dini görüşlerinin kozmolojisini
etkilemediğini savunuyordu. “Yüzlerce profesyonel
ve amatör bilim adamı Incil’in bilim öğrettiğini düşünüyorlar”,
diyordu. “Bu, binom teorilerinin dini dogma
içerdiğini düşünmekle eşedeğerdir.”
Yine de bazı bilim adamları, teolojinin rahibin kozmolojisini
negatif bir şekilde etkilediğini düşünmeye devam
ettiler. Bu din karşıtı grup, Lemaitre’nin ilk atomdan yaratılma
teorisinin Tann’mn varlığını ispatlamak için yapılmış
yarı-bilimsel bir çaba olduğunu ve Yaratılış ayetlerinin
modern bir versiyonu olduğunu söylüyordu. Lemaitre’nin
yanlış olduğunu ispatlamak için Lemaitre’yi eleştirenler,
Big Bang hipotezindeki önemli bir kusuru işaret
ettiler. Hubble’ın yaptığı gözlemlere göre uzaklık ve hız
verileri 2 milyar yıldan daha genç bir evren olduğunu gösteriyordu.
Zamanın jeoloji araştırmaları Dünya’daki bazı
kayaların yaşını 3.4 milyar olarak hesapladığına göre en
azından 1.4 milyar yıllık bir boşluk vardı. Big Bang evren
modeli, evrenin Dünya’dan daha genç olduğunu söylüyordu.
Big Bang modelini eleştirenlere göre Lemaitre’nin
modelindeki en büyük kusur, evrenin sonlu olmasıydı.
Eleştirmenler evrenin sonsuz ve değişmez olduğunu söylüyor;
Big Bang modelini ise saçmalık olarak görüyorlardı.
Bilimsel kurum hâlâ bu görüşteydi.
Ancak var olan bilimsel görüş sadece arkasına yaslanıp
Big Bang teorisine saldıramazdı, onlar da en son yapılan
gözlemleri sonsuz evren modeli içinde açıklamak zorundaydı.
Hubble’m gözlemleri açıkça, galaksilerin uzaklaştığını
gösteriyordu; bu yüzden Big Bang’i eleştirenler
bunun, geçmişte bir yaratılış anının olduğunu kanıtlamadığını
göstermek zorundaydılar.
Hubble kanununun sonsuz bir evren anlayışına göre
yorumlayan ilk kişi Oxfordlu astrofizikçi Arthur Mil-
256