Veraset, 4. Yıla Özel sayı.

hali günü muktedirin oğlu Mutiullaha
biat olundu. Lâkin Müstekfi'nin hiç
olmazsa resmen bir veziri vardı. Muti'de
o da yoktu. Yalnız bazı havayicine
karşılık olmak üzere Mazeldule
tarafından tahsis olunan mutad işlerini
görmek ve dairesinin irat ve masraf
defterini tutmak için bir kâtibi vardı ve
artık halifenin şan ve itibarı kalmayıp bir
hususta kendisine müracaat olunmaz
oldu."[7] Atatürk'ün laiklik uygulaması
da Fransız laikliğinden çok Selçuklu
laikliğinden esinlenmedir.
“Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey, 1055
tarihinde güçlü bir orduyla Şii
Büveyhoğullarının elindeki Bağdat
önlerine gelmiştir. Büveyhoğullarının
zulmünden bıkmış olan Halife Kaim
Biemrillah, Tuğrul Bey adına hutbe
okutarak onun hükümdarlığına
sığınmıştır. Böylece 15 Aralık 1055
tarihinde Halife’nin emri üzerine
Bağdat'ta adına hutbe okunan Tuğrul
Bey, Bağdat'ın yeni hâkimi olmuştur.
Tuğrul Bey, halifenin siyasi yetkilerini
elinden alarak onu sadece din
işlerinden sorumlu hale getirmiştir.
Böylece İslam dünyasında ilk kez din
işleriyle dünya işleri birbirinden
ayrılmıştır.”[8] “Selçuklu döneminde
hiçbir zaman laiklik diye bir kavram söz
konusu olmasa da din ve devlet işleri
birbirinden ayrıldığı için uygulamada bir
laiklik söz konusudur.” [9] Atatürk’ün
dinde öze dönüş projesi için çok önemli
bir husus olan bu Laiklik meselesinin aslı
böyledir. Aynı şekilde dinde öze
dönülmesi için din dilinin
Türkçeleştirilmesi de önemli bir adım
olarak görülmüştür zira dinimiz
İslam’ı batıldan kurtarmak için önce
dini anlamamız gerekiyor, bunun için
Kur’an Türkçeye tercüme edilmiştir.
(Cemal Said Beyin Kur’an tercümesi.
1924. Kutuphane.ttk.gov.tr)
Memleket Sevdasıyla...