Veraset, 4. Yıla Özel sayı.

hanedanından olduğunu söyledi. Bir alay
adamlarla bunu ispat etti. Tarih vakayı
şöyle anlatıyor: ‘35 seneden beri
meydanda halife unvanını haiz bir zat
olmadığı halde 609 yılında Mısır'a
Araptan bir cemaat geldi. Yanlarında
siyahi bir adam olup anın Ahmed Ibni
Imam Elzahiriddinimam Elnasır idiğini
söylediler. ‘Sultan Baypars, Devlet ileri
gelenlerinden kurulu bir meclis akt ile
Araplar, minval meşruh üzere anın
nesebine şehadet eylediler! Anların
ifadelerine göre bu zat Imam Müsteferin
biraderi ve Müstansırın ammi olmak
lazım gelip kadı dahi şuhut ile anın Beni
Abbas'tan olduğuna hükmetti. Bu hüküm
bir nevi tevatür beyyinesine dayanıyordu.
Anin üzerinde Müstansını billah
Ebulkasım Ahmed deyu telkip
olunarak Baypars ve sair nas, ana
hilafetle biat eylediler. O dai kafei
umuru müslimini ala melainnas
Baypars'a tevfiz eyledi.'(Cevdet Paşa,
Kısası Enbiya, C. II, S. 905-906.) İkinci
defa olarak, Abbasi hilafeti bu suretle
kurulmuş oluyordu. Fakat yine Cevdet
Paşa diyor ki: ‘Nas bunca yıllardan beri
Hülefayi Abbasiyeye alışmış
olduklarından bu halifei nev cah, canibi
Irak'a giderse halk onun başına toplanır
ve Bağdat istilâs olunur diye Baypars
onun ordusunu tanzim ile ânî canip Irak'a
gönderdi. O dahi Aneye kadar gitti. Lakin
bir fırka Tatar askeri gelip onu ve
maiyyetindeki kalabalığın ekserini
katlettiler.’ Dikkat ediliyor mu, hilafet ne
hale düşmüş bulunuyor? Türk Sultanı
Baypars, halifeye bir ordu hediye ediyor
ve onu Irak üzerine memur ediyor. Tarih
bundan sonrasını daha dikkati çeker bir
tarzda anlatıyor: "Baypars Mısır'a
avdetinde yine Ali Abbasdan halife
Müsterişte müntehi olduğu mervi olan
Ahmed namında biri zuhur ile 660
senesi evahirinde ispati nesep etti ve
hâkim biemrillah Ahmed deyu telkip
olunarak ona da hilafet ile biat olunduysa
da Baypars onu kalenin bir burcunda
iskan ile dairesinin tanzimi için masraf
etmedi. Fakat hutbelerde namı Baypars
namıyla beraber zikrolunurdu. ‘Devleti
Fatimiye munkariz ve Mısır'da Galatı Şia
mezhebi zail olmuş ise de gerek
Mısır'da, gerek diyarı Afrikiyede şia
bakayası mevcut olduğundan onların
zuhuruna mani olmak üzere Mısır'da
resmi bir halifei Abbassi bulunmaması
kölemenlerin efkarı siyasiyelerine
muvafik idi. Lakin halifei Nevcahin
adamları şehre inip umuru devlete dair
söz söyler oldularından iki sene sonra
Baypars onu Nas ile ihtilâttan
Memleket Sevdasıyla...