AHMET SÜREYYA EMİN HAZRETLERİNİN DİVAN-I ŞERİFİ

More documents

Recommendations

Info

Divan-ı Süreyya 20 Bu hakikate işareten Hz.Mevlana Celâleddini Rumî Mesnevide, "Azizanı Hakk'tan gayrı diye bakıp bilenler bu bakış ve biliş kendilerinde İblisten kalma bir mirastır," buyurmaktadır. Ayrıca, Mevlana Celâleddin Hazretleri, münkir olanlara karşı şu ikazı da yapmaktadır, "Nasıl Ay gökte mahreki üzerinde seyrinde devamda ve nurları ile etrafı aydınlatmakta lâmi ve satı bulunuyorken yeryüzünden ona bakıp havlamağa başlayan köpekler, onun yüksekliğine erişmeleri ve onun satvetli haline mani olmaları muhal bulunuyorsa gönlü de ilâhî ruh ile zinde ve ilâhî kemalata sahip olmuş ekmelül kâmil bir mürşidin yeryüzü insanlarına irfan envarını yayması ve nasibedar olanlarına feyizler sunup onları ihya etmesi hususundaki manevî, yüksek, himmetli ve âli cenap haline, Allahı kısır akıllarına göre tahdit eden münkirlerin inkâr ve itirazları bir güna tesir yapamaz ve onun o âli halini gideremezler." Hz.Mevlana ayrıca, câmiül esma mazharı olan âdemin her şeyi kendisinde mevcut bilmesi ve "ruhu insanî"sinin Musa "aklu muadı"sının Harun mesabesinde bulunduğunu ve Firavun mesabesinde olan "ruhu hayvani"si ile Haman gibi olan "aklı maaşı" ile mücahade edip onları kendisine muti etmesi ve vücudunu emniyete alması ve nefsini tanıması gerektiği ve Hakk'ın celâli esmasından cemâli esmasına sığınarak Hakk ile sulh-u ebedi yapması gerektiğini öğretmekte ve Firavun ve Haman mesabesinde olan ruh-u hayvanisine ve aklı maaşına galebe için asaya yani ilm-i ilâhîye muhtaç olduğunu anlatmaktadır. Cenab-ı Hakkın Kur'an hakikatlerini açan ilâhi bilgisini, vârisi ilmi nebî olan evliyaullahın kalblerinden ilham-ı Rabbani ile indirdiğini bilmek lazımdır. {"Aklı muad", kalbde beliren bir nur olup aslı olan Allahı düşündürüp tanıtır. "Aklı Maaş", vücudun barınma, giyinme, yiyip içme ve geçinme hususlarını, rahat-u huzurunu düşünür.}. Yine Hz.Mevlana, Mesnevi'de, "Hakk'ta fani ve Hakk ile baki olup ruhu ilâhî ile zinde olan yani ilâhî aleme ("zati Baht alemine") kadem basan bir gönülün sözü ve icrası Cenab-ı Hakk'ın sözü ve icrası bu gönlündür ,buyurur. Şu kadar ki, gönül, künhü zat yani Vacibü’l Vücud alemine kadem basamaz. Yani Vacibü’l Vücud feyzini Cenab-ı Hakk Ruh-u İzafiye ve onun ile zinde olan gönüllere sunmamıştır. Vacibü’l Vücud aleminde gizli kalıp zuhur yapmamış esma-ı mümtenia feyzlerinden nasib almamışlardır. Bundan dolayı künh-ü zat aleminden bilgimiz yoktur. Bu sebeple Cenab-ı Muhammed bizleri Künh-ü Zattan ve Azamet-i Hakk’tan bahsetmekten men buyurmuştur. O halde Hakk'ta fani ve Hakk ile baki bir insan-ı kâmil ile görüşülmedikçe, "Hakikati İnsan" nedir,bilmek mümkün olmaz.
Divan-ı Süreyya 21 (Maide Suresi 35. Ayette) "Vebtegu ileyhîl vesilete," sırrı yani "Kurb-u Hakk ve likası için vesile isteyiniz". "Vesile"den murat, hali hayatta olan mirac yapmış, Hakk'ı görmüş ve irşat için halka dönmü,ş zamanın mürşid-i kamilidir. Zira "Hakikat-i İnsan", Cenab-ı Hakk'tır. Bu nokta için Cenab-ı Ahmed Süreyya Emin divan-ı Şeriflerinde "Bürün yahut ki yut Kur'anı amma iş biter sanma Ol iş bitmez mülakat-ı reisü’l mürşidin ister" buyurmaktadır. "İş biter sanma"dan murat, Cenab-ı Hakk'a vusul sırrı, elde edilmez, demektir. O halde teslik hakkı yani Hakk'a götürmek ve murada erdirmek hakkı, hali hayatta olan bir velînin olduğunu kat'iyyen anlamak lâzımdır. Hakk'a vusul için insana üç şart lazımdır: 1. Müslüman olmak, Allahın birliğine ve Cenab-ı Muhammedin peygamberliğine inanmak, 2. Cenab-ı Hakk’ın ezel ilminde velayete namzet bulunmak, 3. Hakk'a vâsıl olmuş bulunan ve hali hayatta olan bir veliyullah ile mülakat etmek ve onun rehberliğinde manevî yolda yürümek (Hakk'a vusul suretiyle). Kur'an-ı Keriminde Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu "Vebtegu ileyhil vesilete" yani "Kurbu Hakk ve likası için vesile talep ediniz" sırrı. Burada "vesile"den murat, Vasıl-ı Hakk olmuş, miraç yapmış ve irşat için Hakk'tan halka dönmüş "Mürşid-i Âm’a" işarettir. Tekrar olunur, Hakk'a vasıl olan bir zat Cenab-ı Muhammedin şu iki emri, 1. "Mutu kable en temûtû, yani ölmeden önce ölünüz." (Hadisi şerif) 2. "tehalleku biahlâkillahi, vettassıfu bisıfatillahi yani Allahın sıfatı ile muttasıf ve Allahın ahlâkı ile mütehallık olunuz." (Hadisi şerif) ile mütehakkıktır. Mütehakkık olmayan mürşidi kâmil olamaz. "Ölmeden önce ölünüz" sırrı ile mütehakkık olmak için; ■ Cenab-ı Hakk'ın kalbi insanda sohbetini açmaı ■ ilâhî esması Saltanatını tanıtması, ■ kalbte "Kûbra Mahkemesi"ni açması, ■ haşr u neşr ve mizan sırlarını fiiliyatta öğretmesi ■ ve sırrı kıyam olan "Elhamdü lülahi.. ." suresinin esrarını icraat ile öğretmesi icap eder ■ ve sırası ile fena fillah ve bekabillah sırl arını ona asan kılıp miraçtan nasip vermesi, ■ insanın tahtı temkine oturması ve tacı telvini giymesi ve böylece,
Page 1 and 2: Divan-ı Süreyya 1 AHMET SÜREYYA
Page 3 and 4: Divan-ı Süreyya 3
Page 5 and 6: Divan-ı Süreyya 5 İÇİNDEKİLER
Page 7 and 8: Divan-ı Süreyya 7 Divan üzerinde
Page 9 and 10: Divan-ı Süreyya 9 Cenab-ı Hakk'
Page 11 and 12: Divan-ı Süreyya 11 Bu Ruh-u izaf
Page 13 and 14: İlmimin şuglimin asarıdır dersi
Page 15 and 16: Divan-ı Süreyya 15 ilahi hakayık
Page 17 and 18: Divan-ı Süreyya 17 düşünülün
Page 19: Divan-ı Süreyya 19 veya "Muhit-i
Page 23 and 24: Divan-ı Süreyya 23 bulundurup onl
Page 25 and 26: Divan-ı Süreyya 25 daima Cenab-ı
Page 27 and 28: Divan-ı Süreyya 27 Merhum Dr.Sür
Page 29 and 30: Divan-ı Süreyya 29 Bunun izahı
Page 31 and 32: Bundan çün nolur fetva verirse k
Page 33 and 34: Divan-ı Süreyya 33 Vahdet-i vücu
Page 35 and 36: Divan-ı Süreyya 35 "Ruhül Kudüs
Page 37 and 38: Divan-ı Süreyya 37 ispat kudretin
Page 39 and 40: Sorulsa, - "Hakk'a karşı acezü
Page 41: Divan-ı Süreyya 41 Bir de: "Yemhu

AHMET SÜREYYA EMİN HAZRETLERİNİN DİVAN-I ŞERİFİ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?