Namazın Ön Koşulları ve Vacibeleri
İmam Muhammed İbn Abdulvahhab'ın Namaz, Şartları, Vacibeleri, Namazı Bozanlar, Abdest ve Bozanlar ile ilgili risalesi
İmam Muhammed İbn Abdulvahhab'ın Namaz, Şartları, Vacibeleri, Namazı Bozanlar, Abdest ve Bozanlar ile ilgili risalesi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
الشَّ ْطُ السَ ادِسُ : سَ تْ ُ العَوْرَةِ . أَجْمَعَ أَهْلُ العِلْمِ عَلَ فَسَ ادِ صَ لةِ مَنْ صَ لَّ
عُرْيَانًا وَهُوَ يَقْدِ رُ
Altıncı Ön Koşul – Avret yerlerinin örtülmesidir. İlim ehli icma etmiştir
ki imkanı olduğu halde avret yerlerinden örtülmesi gereken yerler örtünmediği
halde namaz kılanın namazı geçersizdir.
وَحَدُّ عَوْرَةِ الرَّجُلِ مِنَ السُّ َّةِ إِلَ الرُكْبَةِ , وَالَ َمَةُ كَذَلِكَ , والحُرَّةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ
إالَّ وَجْهُهَا , وَدَلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَ
Erkeklerin avret yeri göbeğinden dizine kadardır, kadın köle için de aynısı
geçerlidir. Hür kadına gelince, yüzü hariç tüm bedeni örtünmelidir. Bunun
delili Allah’ın(subhanehu ve teala) sözüdür;
يَا بَنِي اٰدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْ جِدٍ . أَي : عِندَ كُلِّ صَ لةٍ
“Ey Ademoğlu her mescidin yanında ziynetlerinizi takıverin...”(A’raf:
31) Yani: Her namaz sırasında, demektir.
الشَّ ْطُ السَّ ابِعُ : دُخُولُ الْوَقْتِ وَدَلِيلُ مِنَ لسُّ نَّةِ حَدِ يثُ جِبْ ِيلَ عَلَيْهِ السَّ لمُ
أَنَّهُ أُمَّ النَّبِي صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِ أَوَّلِ الوَقْتِ وَفِ آخِرِهِ , فَقَالَ : يَا
مُحَمَّدُ الصَّ لةُ بَنيْ َ هَذَيْنِ الْوَقْتَنيْ ِ
Yedinci Ön Koşul – Namaz vaktinin girmesidir: Bunun delili Sünnettir,
Hadistir, Cibril(aleyhi selam) namaz vaktinin girişinde ve namaz vaktinin
çıkışında Peygambere(sallallahu aleyhi ve sellem) namaz kıldırdı ve sonra
ona “Ya Muhammed, namaz bu iki vakit arasındadır” dedi.
(Sünen Ebu Davud: 393 ve Sünen Et Tırmizi: 149, Abdullah İbn Abbas otoritesiyle. Hafız
İbn Hacer Tahric Mişkatul Mesabih (1/288) hasen olarak sınıflandırdı. İmam İbn Receb
Feth El Bari (2/117) sahih olarak sınıflandırdı ve İbn Mulakin Tuhfat’ul Muhtac’da
(1/243) hasen veya sahih dedi.)
10