İSLAM MEDENİYETİ VE FUAT SEZGİN PROJESİ
Education Education
İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin ProjesiEt-Ta’lîkāt: Bazı kaynaklarda Te’âlîḳ fi’l-Hikme adıyla da anılan eser, çeşitli felsefe problemleriyle ilgili101 kısa notun bir araya getirilmesiyle oluşmuş bir risaledir.Ed-De’âva’l-Kalbiyye: Fârâbî felsefesinin temel problemlerine ait bir özet niteliğini taşımaktadır.İsḇâtü’l-Müfârakāt: Ay üstü âleminde maddeden bağımsız şekilde bulunduğu ve gezegenlerin dinamikolarak hareketini sağladığı kabul edilen akılların ispatını konu alan bir risaledir.Felsefetü Aristotâlîs: Aristo’nun ahlâk ve siyaset dışındaki eserlerinin bir kritiği mahiyetindedir.Felsefetü Eflâtûn: Eflâtun felsefesini tanıtmak amacıyla kaleme alınan eserdir.Risâle fi’l-Hâlâ: Atomculuğa karşı maddî kâinatta boşluğun bulunmadığını ispat etmek üzere kalemealınan ve bilim tarihi açısından büyük önem taşıyan eserdir.El-Fusûlü’-Hams: Mantığa yeni başlayanlar için özet bilgiler içeren ve Fusûlün Yuhtâcü İleyhâ fîSınâ’ati’l-Mantık adıyla da anılan bir risaledir.Şerh li-Kitâbi Aristotâlîs fi’l-’İbâre: Mantık kitapları arasında Fârâbî’nin en hacimli eseridir.El-Musika’l-Kebir: Asıl adı Kitabü Şına ati İlmi’l-Musiki olan bu eser İbn Ebu Usaybia’nın ifadesiyleel-Musikal Kebir adıyla şöhret bulmuştur.Kitabü İhşa’i’l-ika’at: Musiki usullerine dair olan bu eserin tek nüshası 1958 yılında Ahmet Ateş tarafındanManisa il Halk Kütüphanesi’nde tespit edilmiştir.Kitab Fi’l-ika At: Farabi’nin usullere dair ikinci eseridir. Eserin tek nüshası Topkapı Sarayı MüzesiKütüphanesi’ndedir .Fârâbî hakkındaki ilk modern çalışmalar XIX. yüzyıldan itibarenBatı’da başlamış olup bu çalışmalar monografiler, armağankitaplar, eser tetkiki ve neşri, makaleler, konferanslar, tebliğler,tercümeler, ansiklopedi maddeleri, yıllıklar, bibliyografyalar vb.şekillerde Batı ve Doğu ilim dünyasında halen devam etmektedir.Kaynakça:1. Esra TÜRKSEVER, Mehmet ÇİÇEK; INJOSOS AL-FARABIINTERNATIONAL JOURNAL ON SOCIAL SCIENCES/ AL-FARABİULUSLARARASI SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ ISSN - 2564-7946 2018Vol. 2/2 21 FARABİ’NİN DÜŞÜNCE DÜNYASI İÇERİSİNDE DİN VEFELSEFE İLİŞKİSİ2. TDV İslam Ansiklopedisi “FARABİ” maddesi, (Müellif Mahmut KAYA)3. Süleyman SÜLÜCÜ, İbrahim Hakkı AYDIN; Fârâbî BibliyografyasınaBazı İlaveler, Türk Dünyası Araştırmaları, Haziran, 1987, s. 192-208;4. Yaşar AYDINLI; FARABİ’NİN BİLGİ ANLAYIŞINA GENEL BİR BAKIŞ,Bilimname IV, 2004/1, 5-1626
İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin ProjesiIbn-i Sinaİslâm Meşşâîokulunun en büyüksistemci filozofu,Ortaçağ tıbbının öndegelen temsilcisiAsıl Adı Ebu Ali el-Hüseyn b.Abdillâh b.Ali b. Sina’dırİbn Sina 980 yılında Özbekistan’ın Afşanaşehrinde dünyaya gelmiştir. Babası önemli birbilim insanı olan Abdullah bin Sina’dır. İbn Sina,Ortaçağ âlim ve düşünürleri tarafından kendisineverilen “Eş-Şeyhü’r-Reis’’ unvanı ile de bilinir.Batı’da genellikle Avicenna olarak bilinmekte ve“filozofların prensi” olarak nitelendirilmektedir.İbn Sina olağanüstü bir zekâya sahipti ve 10 yaşlarındaykenKur‘an-ı Kerim’i ezberledi. İbn Sinababasından geometri, aritmetik ve felsefe konusundailk bilgilerini aldı. Babasının isteği üzerineMahmud el-Messah’tan Hint Aritmetiği dersi aldı.Ardından Ebu Muhammed İsmail ez-Zâhid’denfıkıh, Ebu Abdullah en Nâtilî’den Porfirios’un İsagucîkitabını, Öklid’in Elementler kitabını ve Batlamyus’unAlmagest’ini okumuştur. İbn Sînâastronomi, felsefe, kimya, tıp ve eczacılık alanlarındada ileri bir düzeye ulaşmıştır.Kendi ifadesine göre daha on altı yaşında ikenbirçok tabibin onu bir tıp otoritesi olarak görüpbilgisinden faydalandığı İbn Sînâ, tıpta teoridenpratiğe geçerek bilgilerini daha da geliştirdi.Mantık, matematik ve fizik alanlarında ilerlemekaydedip metafizik alanındaki eserleri incelemeyebaşladı. Felsefe ve tıp alanında oldukçaün kazanan İbn Sina Samani Hükümdarı Nuh b.Mansur’un ağır bir hastalığa yakalanması üzerinesaraya davet edildi. Saray doktorları ile birliktesultanın tedavisi konusunda başarılı oldu.İbn Sina, bu başarısından dolayı daha on sekizyaşında saray hekimi oldu. Bu görevi sayesindesarayın zengin kütüphanesine girerek tıpla ilgilieserleri okuma ve inceleme imkânına kavuştu.Bir süre sonra yanarak yok olan kütüphanededaha önce ismini bile duymadığı pek çok tabipve düşünürü okuma fırsatını elde etmişti. Böylelikle18 yaşında çağının bütün ilimlerini öğrendi.Ebü’l-Hüseyin el-Arüzi’nin, kendisi için ilim vefelsefe konusunda kapsamlı bir kitap yazmasınıteklif etmesi üzerine matematik dışındaki bütünilimleri içine alan “el-Hikmetü ‘l-’Aruziyye” adlıbir eser kaleme almıştır. İbn Sina’nın hayatındababasının ölümünden (393/ I003) sonra siyasi27
- Page 1: Prof. Dr.Fuat SezginMimar SinanAli
- Page 4 and 5: İmtiyaz SahibiProje ve Büyükçek
- Page 6 and 7: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 8 and 9: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 10 and 11: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 12 and 13: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 14 and 15: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 16 and 17: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 18 and 19: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 20 and 21: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 22 and 23: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 24 and 25: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 28 and 29: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 30 and 31: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 32 and 33: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 34 and 35: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 36 and 37: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 38 and 39: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 40 and 41: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 42 and 43: Sinan’ın Mimarlık Aşamaları:
- Page 44 and 45: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 46 and 47: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 48 and 49: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 50 and 51: İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Pr
- Page 52: Projeyle İlgili Videolara QR Kodu
İslam Medeniyeti ve Fuat Sezgin Projesi
Et-Ta’lîkāt: Bazı kaynaklarda Te’âlîḳ fi’l-Hikme adıyla da anılan eser, çeşitli felsefe problemleriyle ilgili
101 kısa notun bir araya getirilmesiyle oluşmuş bir risaledir.
Ed-De’âva’l-Kalbiyye: Fârâbî felsefesinin temel problemlerine ait bir özet niteliğini taşımaktadır.
İsḇâtü’l-Müfârakāt: Ay üstü âleminde maddeden bağımsız şekilde bulunduğu ve gezegenlerin dinamik
olarak hareketini sağladığı kabul edilen akılların ispatını konu alan bir risaledir.
Felsefetü Aristotâlîs: Aristo’nun ahlâk ve siyaset dışındaki eserlerinin bir kritiği mahiyetindedir.
Felsefetü Eflâtûn: Eflâtun felsefesini tanıtmak amacıyla kaleme alınan eserdir.
Risâle fi’l-Hâlâ: Atomculuğa karşı maddî kâinatta boşluğun bulunmadığını ispat etmek üzere kaleme
alınan ve bilim tarihi açısından büyük önem taşıyan eserdir.
El-Fusûlü’-Hams: Mantığa yeni başlayanlar için özet bilgiler içeren ve Fusûlün Yuhtâcü İleyhâ fî
Sınâ’ati’l-Mantık adıyla da anılan bir risaledir.
Şerh li-Kitâbi Aristotâlîs fi’l-’İbâre: Mantık kitapları arasında Fârâbî’nin en hacimli eseridir.
El-Musika’l-Kebir: Asıl adı Kitabü Şına ati İlmi’l-Musiki olan bu eser İbn Ebu Usaybia’nın ifadesiyle
el-Musikal Kebir adıyla şöhret bulmuştur.
Kitabü İhşa’i’l-ika’at: Musiki usullerine dair olan bu eserin tek nüshası 1958 yılında Ahmet Ateş tarafından
Manisa il Halk Kütüphanesi’nde tespit edilmiştir.
Kitab Fi’l-ika At: Farabi’nin usullere dair ikinci eseridir. Eserin tek nüshası Topkapı Sarayı Müzesi
Kütüphanesi’ndedir .
Fârâbî hakkındaki ilk modern çalışmalar XIX. yüzyıldan itibaren
Batı’da başlamış olup bu çalışmalar monografiler, armağan
kitaplar, eser tetkiki ve neşri, makaleler, konferanslar, tebliğler,
tercümeler, ansiklopedi maddeleri, yıllıklar, bibliyografyalar vb.
şekillerde Batı ve Doğu ilim dünyasında halen devam etmektedir.
Kaynakça:
1. Esra TÜRKSEVER, Mehmet ÇİÇEK; INJOSOS AL-FARABI
INTERNATIONAL JOURNAL ON SOCIAL SCIENCES/ AL-FARABİ
ULUSLARARASI SOSYAL BİLİMLER DERGİSİ ISSN - 2564-7946 2018
Vol. 2/2 21 FARABİ’NİN DÜŞÜNCE DÜNYASI İÇERİSİNDE DİN VE
FELSEFE İLİŞKİSİ
2. TDV İslam Ansiklopedisi “FARABİ” maddesi, (Müellif Mahmut KAYA)
3. Süleyman SÜLÜCÜ, İbrahim Hakkı AYDIN; Fârâbî Bibliyografyasına
Bazı İlaveler, Türk Dünyası Araştırmaları, Haziran, 1987, s. 192-208;
4. Yaşar AYDINLI; FARABİ’NİN BİLGİ ANLAYIŞINA GENEL BİR BAKIŞ,
Bilimname IV, 2004/1, 5-16
26
Change language