Ali_Narçın_Asur

A'dan Z'ye AS UR
kaynaklı söylencelerle örtüşen öykülerdi. Genellikle Mezopotamya
bölgesinde insanların tanrılara inanma ve
hizmet etmeleri için yaratılmış olduğu inancı vardı. Asur
ve Babil dinsel inançlarında Sümerlerden kalma tanrılara
tapınmayla başlar. Yani Asur ve Babiller Sümer tanrılarını
üstlenerek tapınmayı gelenek haline getirdiler. Özellikle
Babil dinin kökenleri tarih öncesi bir geçmişe dayanır.
Hatta Sümerlerin çoğu dinsel bayramlarına da sahip çıkıp
törenlerle kutladılar. Halk, Asur hükümdarlarını sadece
hükümdar olarak değil de devlet tanrısı Assur'un başrahibi
şeklinde de görürlerdi. Ama düşünülen tanrı Asurlarda
tek tanrı değildi. İ.Ö.18 yüzyılda Asur şehri çok tanrılı
bir şehir olarak biliniyordu. Çok tanrıcılığın bulunduğu
bir yerdi. Asur inançlarında tanrıların gezintiye çıktığı
şeklinde anlatımlar vardı. Örneğin güneş tanrısının bir
arabası, ay tanrısının sandalı, fırtına tanrısının bulutlara
bindiği anlatıldığı gibi bunların yaya olarak da gezinti
yaptıkları hikaye şeklinde anlatılırdı. Bu tür imgesel betimlemeler
günümüz yazarlarına en ince ayrıntılarıyla ilhamın
olduğu, katiplerin düşünsel olarak ne kadar ilerde
olduğu anlamında gösterilmiştir. Asur tanrıları arasında
da bürokrasinin bulunduğunu ifade eden araştırmacılar
da var. Asur kenti Ur ve Akkadların elindeyken Mezopotamya'nın
diğer bölgelerindeki merkez ya da yerel tanrı
ve tanrıçalara tapınılırdı. Zaten İştar tapınağının İ.Ö.3 yıla
kadar yapımı tahmin edilmekte .. .İ.Ö.7 yüzyıla kadar
Asur' da bütün büyük tanrılara tapınaklar yapılmıştır. Bu
tapınaklardan Dicle'nin kıyısındaki tapınaklar arasında
tanrı Assur'un tapınağı öne çıkmaktadır. Bu tapınağa
"Kainatın evi" anlamında tanımlanan "Eşarra" adı verilmişti.
Tanrılar panteonu çok eski tarihlerden gelen listeye
dayanır. "Sanga" adında başrahipler, "Nam" adında şarkıcılar
ve ruh kovucular, "Kalu" adında tanrıları müzikle
meditasyona sokan görevliler vardı. Babil' de resmi dinin
merkez düşüncesi, dinsel imgesi tanrıydı. Tanrıya imgey-
9 1 1