Ali_Narçın_Asur

-111
A'dan Z'ye ASUR
nemin yöneticileri tarafından uygun görülerek benimsenmiş
olarak görülmektedir. İnanna tapınaktaki kültüne
eş değerde yürütülen farklı bir sosyal yaşamın ortaya
çıkmasına belki de farkında değildi. Tapınak salonlarından
birinde kendi yönetimi altına aldığı kadınları, erkeklere
para ve mal karşılığı pazarlayarak bir anlamda tanrısal
tapınmada yardımcı olduğuna kendisini inandıran
Mezopotamya bölgesinin aşk ve sex tanrıçası şeklinde tapınılmıştı.
Onun döneminde uygulamaya koyduğu böyle
bir yaşam tarzını tanrıları hoşnut etmek amacıyla yaptığı
belirtilmektedir. Kendisine yardımcı olan dört kadının da
aynı şekilde tanrı adına kültün zenginleştirilmesi açısından
erkeklerin mutluluk yolunu çizmiş ve döneminde bu
yönüyle tapınılmıştı. Böylece tapınakta kadının erkeklerle
hayat kadını şeklinde görev yapması onların sokaklarda
tanınmadan dolaşmaları için başlarını bir bez parçasıyla
kapatmasına yol açmıştı. Yani Mezopotamya' daki kentlerde
İnanna ve yardımcıları olan kadınlar bir nevi türbana
benzer bir bezle kafalarını örtüp, sokaklarda taciz
edilmemeleri bu örtünme doğrultusunda sağlanmıştı. Bu
moda çok daha sonraları Asur bölgesinde egemenlik sürdüren
kralların evli ve nişanlı kızlara da uygulandığı görülür.
Asur sosyal yaşamında özellikle evli ve nişanlı kızların
taciz edilmemesi nedeniyle kralların türbanı bir anlamda
gizlenme giysisi şeklinde uygulamaya koydukları
görülmektedir. Daha sonra da günümüz dinlerin tümünde
kutsal hale getirilerek sembolleştirilmiştir.
u
1 384
Uadkun: Urartuların bölgesinde yer aldığı belirtilen bir kent.
Salmanasar 1 Urartular üzerine yaptığı askeri saldırıda bu
kenti ele geçirerek haraca bağladığını belirtir. Çağın gereksinmeleri
gereği krallar kuşattığı yerlerdeki ganimetle-